Monte Cassino

1. Mở đầu

Monte Cassino là một ngọn núi, một tu viện và một ký ức. Ngọn núi cao 516 mét trên Thung lũng Liri, ở miền trung nước Ý, giữa Rome và Naples, và trên đỉnh núi là Tu viện Monte Cassino, do Thánh Benedict thành lập năm 529, ngôi nhà mẹ của dòng Benedictine. Trong Thế chiến II, tu viện và ngọn núi trở thành một trong những chiến trường nổi tiếng nhất châu Âu: tu viện bị phá hủy bởi bom Đồng minh ngày 15 tháng 2 năm 1944, trong một trong những quyết định gây tranh cãi nhất của cuộc chiến, và ngọn núi là nơi diễn ra bốn trận đánh, từ tháng 1 đến tháng 5 năm 1944, trong đó quân Đồng minh chiến đấu để phá vỡ Tuyến Gustav của Đức và mở đường tới Rome. Trận đánh cuối cùng do Quân đoàn II Ba Lan giành thắng lợi, dưới quyền Tướng Władysław Anders, đã chiếm được tàn tích của tu viện ngày 18 tháng 5 năm 1944, và Monte Cassino từ đó trở thành biểu tượng của chủ nghĩa anh hùng Ba Lan. Tu viện được xây dựng lại sau chiến tranh và tái cung hiến năm 1964, và ngày nay là một tu viện đang hoạt động, một bảo tàng, và một nơi hành hương của người Ý, người Ba Lan và du khách từ khắp nơi trên thế giới.

Bài báo này nói về Monte Cassino như một nơi để tưởng nhớ, không chỉ là một trận chiến. Nó kể câu chuyện của tu viện, từ khi thành lập đến sự phá hủy và tái thiết của nó; về những trận chiến đã được chiến đấu cho ngọn núi; về cuộc tranh cãi về vụ đánh bom; về những người lính Ba Lan đã chiếm được nó và nghĩa trang nơi họ và đồng đội của họ nằm lại; và về những gì Monte Cassino có ý nghĩa ngày nay, cho các nhà sư sống ở đó, cho người Ba Lan nhớ đến nó, và cho những người Ý sống trong bóng tối của nó. Trận đánh được mô tả ở đây ở dạng khái quát; lịch sử quân sự đầy đủ của bốn trận đánh thuộc về bài viết về trận đánh, mà bài viết này có liên kết tới.

2. Thông tin chính

Nội dung	Một tu viện Benedictine trên một ngọn núi ở miền trung nước Ý, bị phá hủy vào năm 1944, được xây dựng lại và tái định cư vào năm 1964
Thành lập	529, bởi Thánh Benedict của Nursia; ngôi nhà mẹ của dòng Benedictine
Địa điểm	Trên Monte Cassino, 516 mét trên Thung lũng Liri, gần thị trấn Cassino, giữa Rome và Naples
Bị phá hủy	Ngày 15 tháng 2 năm 1944, vụ đánh bom của quân Đồng minh; tu viện gần như đã bị phá hủy hoàn toàn.
Trận đánh	Bốn trận chiến, tháng 1 năm 1944, trên Tuyến Gustav; Thương vong Đồng minh khoảng 55.000, Đức khoảng 20.000, theo ước tính thường được trích dẫn.
Được chiếm	Ngày 18 tháng 5 năm 1944, bởi Quân đoàn II Ba Lan dưới thời Tướng Władysław Anders
Tái thiết	Được xây dựng lại sau chiến tranh và tái thiết vào ngày 24 tháng 10 năm 1964
Nghĩa trang	Nghĩa trang chiến tranh Ba Lan (1.052 ngôi mộ), Nghĩa trang chiến tranh Khối Thịnh vượng chung tại Cassino (4.271 chôn cất), Nghĩa trang chiến tranh Đức (khoảng 20.000 chôn cất)
Ngày nay	Một tu viện Benedictine, với một bảo tàng, một thư viện và một nơi hành hương

3. Tu viện Saint Benedict

Sáng lập năm 529

Tu viện Monte Cassino được thành lập vào năm 529 bởi Saint Benedict của Nursia, người đã đến núi, sau đó là nơi của một ngôi đền La Mã, và xây dựng một tu viện ở đó. Chính tại Monte Cassino mà Benedict đã viết ra Quy tắc của mình — Quy tắc của Thánh Benedict — bộ hướng dẫn cho cuộc sống tu viện đã trở thành nền tảng của chủ nghĩa tu viện phương Tây, và vẫn được theo sau bởi các tu sĩ Benedictine và nữ tu trên khắp thế giới. Tu viện trở thành nhà thờ mẹ của dòng Benedictine, và nó phát triển trong sự giàu có và ảnh hưởng: các nhà sư đã sao chép lại những bản thảo, giữ cho tri thức của thế giới cổ đại sống sót qua thời kỳ Đen tối, và xây dựng một thư viện trở thành một trong những thư viện lớn của châu Âu. Vị trí của tu viện, trên một ngọn núi phía trên con đường từ Rome đến Naples, khiến nó trở thành một nơi có tầm quan trọng chiến lược cũng như tầm quan trọng tôn giáo, và lịch sử của nó là một lịch sử của sự phá hủy và tái thiết, từ lâu trước Thế chiến II.

Phá hủy và tái thiết qua nhiều thế kỷ

Tu viện đã bị phá hủy ba lần trước năm 1944, và được xây dựng lại ba lần, và lịch sử của nó là một lời nhắc nhở rằng sự phá hủy năm 1944 không phải là lần đầu tiên. Nó đã bị phá hủy bởi người Lombards vào năm 577, và các tu sĩ đã chạy trốn đến Rome; nó đã được xây dựng lại, và nó đã bị phá hủy một lần nữa bởi Saracens vào năm 883, người đã phá hủy tu viện và giết chết trụ trì của nó; nó đã được xây dựng lại một lần nữa, và nó đã bị phá hủy bởi một trận động đất vào năm 1349, trận động đất đã làm sập nhà thờ và tu viện. Mỗi lần, tu viện đều được xây dựng lại, và mỗi lần nó lại lớn mạnh hơn: tu viện đứng vững năm 1944 là thành quả của nhiều thế kỷ tái thiết, với một nhà thờ, một tu viện, một thư viện và một bảo tàng, cùng với các tác phẩm nghệ thuật và bản thảo đã được sưu tầm trong hơn một nghìn năm. Các tu sĩ sống ở đó năm 1944 là những người thừa kế của lịch sử đó, và họ tin, như những người tiền nhiệm của họ, rằng tu viện sẽ sống sót qua chiến tranh, như nó đã sống sót qua người Lombards, người Saracens và trận động đất. Họ đã sai, và sự phá hủy năm 1944 là sự phá hủy hoàn toàn nhất trong tất cả.

Tu viện vào đêm trước chiến tranh

Vào đêm trước Thế chiến II, Tu viện Monte Cassino là một nơi hòa bình, cầu nguyện và học bổng, và là một trong những tu viện được kính trọng nhất ở Ý. Trụ trì của tu viện là Gregorio Diamare, một người học tập và đạo đức, và các nhà sư của nó đã tham gia vào công việc tu viện: cầu nguyện, nghiên cứu, chăm sóc thư viện, và sự chào đón của những người hành hương. Các báu vật tu viện của tu viện — những bản thảo của nó, những tác phẩm nghệ thuật của nó, tài liệu lưu trữ của nó — là một trong những thứ có giá trị nhất ở Ý, và các tu sĩ đã bắt đầu, khi chiến tranh đến gần, nghĩ về cách bảo vệ chúng. Vị trí của tu viện, trên ngọn núi phía trên Thung lũng Liri, cũng là mối nguy hiểm của nó: ngọn núi chỉ huy con đường tới Rome, và bất kỳ đội quân nào muốn chiếm Rome cũng phải chiếm ngọn núi. Các tu sĩ biết điều này, và họ hy vọng rằng địa vị của tu viện như một ngôi nhà tôn giáo sẽ bảo vệ nó, như đã từng trong quá khứ. Hy vọng đó không phải là vô lý: tu viện đã tồn tại mười bốn thế kỷ, và thật khó tin rằng nó sẽ bị phá hủy trong thế kỷ hai mươi.

4. Monte Cassino trong Thế chiến II

Tuyến Gustav

Sau khi Đồng minh đổ bộ vào Salerno vào tháng 9 năm 1943, quân Đồng minh tiến lên bán đảo Ý, và quân Đức rơi trở lại hàng loạt tuyến phòng thủ xuyên qua phần hẹp nhất của Ý. Người mạnh nhất trong số đó là Tuyến Gustav, chạy từ Biển Tyrrhenian đến bờ biển Adriatic, qua Thung lũng Liri, và được neo vào Monte Cassino. Ngọn núi là chìa khoá cho đường thẳng: từ đỉnh của nó, người Đức có thể nhìn thấy toàn bộ thung lũng, và họ có thể hướng pháo binh của họ vào bất kỳ tiến bộ nào của Đồng minh. Các đồng minh, những người cần phải phá vỡ đường để đến Rome, tấn công núi bốn lần, từ tháng 1 đến tháng 5 năm 1944, trong bốn trận chiến của Monte Cassino. Các trận đánh là một trong những trận khó khăn nhất của chiến dịch Ý, và chúng được chiến đấu trong mùa đông, trong mưa và tuyết, trên mặt đất dốc và đá, chống lại một hệ thống phòng thủ Đức đã được chuẩn bị kỹ và cung cấp tốt. Thương vong nặng nề ở cả hai phía, và ngọn núi đã trở thành biểu tượng của chiến dịch Ý: một nơi mà quân Đồng minh đã học được, với cái giá đắt, việc đánh bật một kẻ thù quyết tâm khỏi vùng đất cao khó khăn đến mức nào.

Tu viện và trận chiến

Phần của tu viện trong trận chiến là phần gây tranh cãi nhất trong câu chuyện của Monte Cassino, và đó là phần mà bài viết này đã kiểm tra chi tiết. Người Đức tuyên bố rằng họ không chiếm tu viện, và đó là một ngôi nhà tôn giáo trung lập; Đồng minh tuyên bố rằng người Đức đang sử dụng tu viện như một trạm quan sát, và nó phải bị phá hủy. Sự thật, như các nhà sử học hiện nay hiểu nó, phức tạp hơn: người Đức đã không chiếm tu viện, nhưng họ đã chiếm được ngọn núi xung quanh nó, và họ đã có các bài đăng quan sát trên các sườn dốc bên dưới tu viện, từ đó họ có thể nhìn thấy thung lũng. Vị trí của tu viện, trên đỉnh núi, khiến nó trở thành một địa danh và một biểu tượng, và quân Đồng minh dần tin rằng nó là chìa khóa của hệ thống phòng thủ Đức, mặc dù hệ thống phòng thủ Đức không phụ thuộc vào tu viện. Quyết định đánh bom tu viện được đưa ra bởi các chỉ huy Đồng minh trên mặt đất, và được cấp trên phê chuẩn, nhưng bị nhiều người phản đối, trong đó có Vatican, và nó vẫn là một trong những quyết định được tranh luận nhiều nhất của cuộc chiến ở Ý.

Các nhà sư và kho báu

Trước vụ đánh bom, các tu sĩ và những báu vật của tu viện đã được sơ tán, trong một chiến dịch là một trong những câu chuyện đáng chú ý hơn của cuộc chiến. Trụ trì, Gregorio Diamare, và các tu sĩ rời tu viện vào mùa đông năm 1943-44, và các bản thảo của tu viện, tác phẩm nghệ thuật và tài liệu lưu trữ đã được đóng gói và gửi đến Rome, để giữ an toàn trong Vatican. Việc sơ tán đã được thực hiện với sự giúp đỡ của các sĩ quan Đức, bao gồm Trung tá Julius Schlegel, một sĩ quan người Áo đã tổ chức vận chuyển các kho báu vật của tu viện đến Rome, và người đã được vinh danh từ sau chiến tranh vì đã cứu chúng. Bản thân các tu sĩ đã lánh nạn ở Rome, và trụ trì đã qua đời ở đó năm 1945, ngay sau khi giải phóng. Việc sơ tán đã cứu các báu vật của tu viện, nhưng nó không cứu được chính tu viện, và các tu sĩ trở về sau chiến tranh đã thấy ngôi nhà của họ trong đống đổ nát. Câu chuyện về cuộc sơ tán là một lời nhắc nhở rằng, ngay cả trong chiến tranh, vẫn có những người ở cả hai phía đã cố gắng bảo vệ di sản của Monte Cassino, và rằng sự phá hủy của tu viện không phải là công việc của những người không quan tâm, mà của những người tin rằng, đúng hay sai, điều đó là cần thiết.

5. Vụ đánh bom ngày 15 tháng 2 năm 1944

Quyết định

Các chỉ huy quân Đồng minh

Quyết định đánh bom tu viện đã được thực hiện bởi các chỉ huy Đồng minh ở Ý, và nó được thúc đẩy bởi sự thất vọng của các trận chiến đầu tiên cho ngọn núi. Cuộc chiến đầu tiên, vào tháng 1 năm 1944, đã thất bại, và trận chiến thứ hai, vào tháng 2, đang diễn ra, với quân Đồng minh tấn công ngọn núi và quân Đức nắm giữ nó. Các chỉ huy Đồng minh trên mặt đất — trên tất cả, chỉ huy Quân đoàn New Zealand, Trung tướng Bernard Freyberg — tin rằng tu viện đã được sử dụng bởi người Đức như một trạm quan sát, và rằng nó phải bị phá hủy trước khi bộ binh có thể tiến lên. Bằng chứng cho niềm tin đó rất mỏng: người Đức đã không chiếm tu viện, và các trạm quan sát nằm trên các sườn dốc bên dưới nó, nhưng niềm tin đó đã được giữ vững, và nó được hỗ trợ bởi các báo cáo của binh lính Đồng minh, những người đã nhìn thấy người Đức trên núi. Quyết định được chuyển lên cấp trên, và được Tướng Sir Harold Alexander, chỉ huy Đồng minh ở Ý, và lực lượng không quân, những người được yêu cầu ném bom tu viện, phê chuẩn. Vatican đã được thông báo, và đã phản đối, nhưng lời phản đối đến quá muộn, và vụ đánh bom vẫn tiếp tục.

Cuộc tranh luận

Quyết định đánh bom tu viện đã được tranh luận kể từ đó, và cuộc tranh luận là một trong những cuộc chiến kéo dài nhất ở Ý. Những nhà phê bình về vụ đánh bom cho rằng điều đó là không cần thiết, bởi vì người Đức đã không chiếm tu viện, và rằng nó là phản tác dụng, vì tàn tích của tu viện cung cấp cho người Đức một vị trí phòng thủ tốt hơn so với tu viện, và vì nó đã biến Ý và thế giới ý kiến chống lại Đồng minh. Những người bảo vệ vụ đánh bom cho rằng các chỉ huy trên mặt đất đã hành động dựa trên thông tin họ có, rằng vị trí của tu viện đã đưa ra một mục tiêu chuẩn quân sự, và rằng vụ đánh bom là một quyết định quân sự, chứ không phải là một quyết định văn hoá. Các nhà sử học nói chung đã kết luận rằng vụ đánh bom là một sai lầm, nhưng là một sai lầm được thực hiện với thiện ý, bởi những người tin rằng họ đang cứu mạng sống của binh lính của mình. Cuộc tranh luận không chỉ về vụ đánh bom mà còn về mối quan hệ giữa nhu cầu quân sự và di sản văn hoá, và đó là một cuộc tranh luận đã định hình luật chiến tranh kể từ đó, trong các công ước hiện nay bảo vệ tài sản văn hoá trong xung đột vũ trang.

Vụ đánh bom

Vào sáng ngày 15 tháng 2 năm 1944, 142 máy bay ném bom của Mỹ đã thả khoảng 400 tấn bom vào tu viện, và vụ đánh bom tiếp tục diễn ra vào buổi chiều, với 200 tấn khác nữa. Tu viện, đã đứng trong mười bốn thế kỷ, gần như hoàn toàn bị phá hủy: nhà thờ của nó, tu viện của nó, thư viện và bảo tàng của nó đã giảm xuống thành đống đổ nát, và chỉ có những bức tường bên ngoài và vài mảnh còn tồn tại. Cuộc đánh bom đã giết chết một số thường dân Ý đã ẩn náu trong tu viện — con số chính xác còn đang tranh cãi, với ước tính từ khoảng 100 đến hơn 200, và bài báo đưa ra phạm vi hơn là một con số — và nó không giết chết lính Đức nào, vì không có lính Đức nào trong tu viện. Các tu sĩ đã rời đi, các báu vật đã được sơ tán, và những người duy nhất trong tu viện là thường dân đã tìm nơi trú ẩn ở đó, và những người đã chết trong vụ đánh bom. Sự phá hủy của tu viện đã được báo cáo trên khắp thế giới, và bị Vatican, chính phủ Ý, và nhiều người ở các nước Đồng minh lên án, những người coi đó là một hành động phá hoại. Về phía Đồng minh, họ khẳng định đó là một nhu cầu quân sự, và cuộc tranh luận bắt đầu ngay lập tức.

Những tàn tích như một pháo đài

Vụ đánh bom không phá vỡ sự phòng thủ của Đức. Ngược lại, tàn tích của tu viện đã cung cấp cho những người lính nhảy dù Đức bảo vệ ngọn núi với một vị trí tốt hơn so với tu viện: đống đổ nát là lý tưởng để phòng thủ, hầm rượu và hầm mộ là nơi trú ẩn chống bom, và người Đức đã di chuyển vào tàn tích và giam giữ họ thêm ba tháng nữa, cho đến tháng 5 năm 1944. Vụ đánh bom được ghi nhớ như một thất bại quân sự cũng như một thảm hoạ văn hoá: nó đã phá hủy một tượng đài mười bốn thế kỷ, nó đã giết chết dân thường, và nó đã không đạt được mục đích của nó. Người Đức, những người đã không chiếm giữ tu viện trước khi nó bị phá hủy, đã chiếm giữ tàn tích của nó sau đó, và quân Đồng minh phải chiến đấu vì tàn tích như họ đã chiến đấu vì ngọn núi. Bài học của vụ đánh bom — rằng việc phá hủy một tượng đài văn hoá có thể làm cho một vấn đề quân sự trở nên tồi tệ hơn, chứ không tốt hơn — là bài học đã được học, và học lại, trong các cuộc chiến kể từ năm 1944, và đó là lý do vụ đánh bom Monte Cassino vẫn được nghiên cứu trong các trường đại học quân sự và trong luật chiến tranh.

6. Bốn trận chiến

Trận chiến thứ nhất và thứ hai

Trận chiến đầu tiên của Monte Cassino, vào tháng 1 năm 1944, là một nỗ lực của Quân đội thứ năm của Mỹ để vượt qua sông Rapido và phá vỡ tuyến Gustav. Cuộc tấn công thất bại, với thương vong nặng nề, và người Mỹ đã bị buộc phải quay trở lại qua sông. Cuộc chiến thứ hai, vào tháng 2 năm 1944, đã bị Quân đoàn New Zealand chiến đấu, và nó bao gồm vụ đánh bom tu viện vào ngày 15 tháng 2. Những người New Zealand và người Ấn Độ tấn công ngọn núi và thị trấn Cassino, nhưng họ đã thất bại, và trận chiến kết thúc trong một cuộc bế tắc, với quân Đức vẫn giữ ngọn núi và tàn tích. Hai trận đánh đầu tiên khiến quân Đồng minh chịu hàng nghìn thương vong, và chúng đã dạy quân Đồng minh rằng ngọn núi không thể bị chiếm bằng một cuộc tấn công trực diện, và rằng cần một cách tiếp cận khác. Các trận đánh được mô tả chi tiết trong bài viết về trận đánh Monte Cassino, và bài viết này chỉ đưa ra phác thảo của chúng, vì chủ đề của nó là tu viện và ký ức của nó, chứ không phải chiến thuật của cuộc chiến đấu.

Trận thứ ba

Trận đánh thứ ba, vào tháng 3 năm 1944, là trận tàn phá lớn nhất trong bốn trận, và nó đã được chiến đấu cho thị trấn Cassino. Thành phố đã bị đánh bom bởi máy bay Đồng minh vào ngày 15 tháng 3, trong một cuộc tấn công phá hủy thị trấn và giết chết hàng trăm thường dân, và những người New Zealand và người Ấn Độ sau đó đã chiến đấu để vào các tàn tích, đường phố, chống lại những người lính nhảy dù Đức bảo vệ họ. Cuộc chiến đấu là một trong những cuộc chiến khó khăn nhất của chiến dịch Ý: thị trấn đã bị giảm xuống thành đống đổ nát, những người lính chiến đấu từ nhà này sang nhà khác và từ phòng này đến phòng khác, và những thương vong nặng nề ở cả hai bên. Trận đánh thứ ba kết thúc, như hai trận đầu tiên, trong một cuộc bế tắc: quân Đồng minh chiếm một phần thị trấn, nhưng quân Đức vẫn giữ ngọn núi và tàn tích của tu viện, và con đường tới Rome vẫn đóng. Thị trấn Cassino, trước chiến tranh là một thị trấn chợ thịnh vượng, đã bị phá hủy, và nó được xây dựng lại sau chiến tranh, trên một địa điểm mới, như thị trấn mà du khách thấy ngày hôm nay.

Trận thứ tư và bước đột phá

Trận chiến thứ tư, vào tháng 5 năm 1944, là một phần của cuộc tấn công của phe Đồng minh lớn hơn, Chiến dịch Diadem, đã tấn công Tuyến Gustav dọc theo toàn bộ chiều dài của nó, từ biển đến núi. Quân đoàn II Ba Lan được giao nhiệm vụ chiếm chính Monte Cassino, và Quân đoàn Viễn chinh Pháp được giao nhiệm vụ đột phá qua các ngọn núi ở phía tây, trong một động thái vượt sườn tuyến phòng thủ của Đức. Cuộc tấn công bắt đầu vào ngày 11 tháng 5, với một cuộc tấn công pháo binh khổng lồ, và người Ba Lan tấn công ngọn núi vào ngày 12 tháng 5, và một lần nữa vào ngày 17 tháng 5, trong cuộc chiến đấu đó là một trong những cuộc chiến khó khăn nhất của cuộc chiến. Vào ngày 18 tháng 5, người Ba Lan đã chiếm được tàn tích của tu viện, và giương cờ Ba Lan trên đó, và quân Đức, bị người Pháp vượt sườn và chịu áp lực dọc theo toàn bộ tuyến, đã rút lui. Con đường tới Rome đã mở, và Rome được giải phóng vào ngày 4 tháng 6 năm 1944, hai ngày trước D-Day. Trận đánh thứ tư đã khiến quân Đồng minh phải trả giá đắt — chỉ riêng Quân đoàn Ba Lan đã mất khoảng 4.000 người chết và bị thương — nhưng nó đã phá vỡ Tuyến Gustav, và nó đã kết thúc sáu tháng chiến đấu vì Monte Cassino.

7. Vụ bắt giữ Ba Lan

Quân đoàn II Ba Lan

Quân đoàn II của Ba Lan, đã chiếm được Monte Cassino, là một đội quân lưu vong. Những người lính của nó là người Ba Lan đã bị trục xuất đến Liên Xô vào năm 1939-40, sau cuộc xâm lược phía đông Ba Lan của Liên Xô, và những người đã được thả vào năm 1941, sau cuộc xâm lược Liên Xô của Đức, để thành lập một đội quân dưới thời Tướng Władysław Anders. Quân đoàn đã hành quân từ Liên Xô, qua Iran, Iraq và Palestine, đến Ai Cập và sau đó đến Ý, và những người lính của nó đã có một mối quan tâm cá nhân trong cuộc chiến: đất nước của họ bị chiếm đóng, gia đình của họ đã chết hoặc lưu vong, và họ đang chiến đấu vì một Ba Lan chưa tồn tại. Quân đoàn có khoảng 50.000 người, và bao gồm bộ binh, pháo binh, thiết giáp và công binh, và nó đã ở Ý từ mùa đông năm 1943-44. Nhiệm vụ chiếm Monte Cassino được giao cho Quân đoàn bởi Bộ chỉ huy Đồng minh, và được Anders và những người của ông chấp nhận như một vinh dự và một nghĩa vụ: người Ba Lan sẽ cho thế giới thấy rằng Ba Lan vẫn đang chiến đấu, và rằng binh lính của họ có thể làm những gì người khác đã thất bại.

Cuộc tấn công ngày 18 tháng 5 năm 1944

Cuộc tấn công của người Ba Lan vào Monte Cassino đã được thực hiện trong hai cuộc tấn công, vào ngày 12 tháng 5 và ngày 17 tháng 5, và đó là một trong những cuộc chiến đấu khó khăn nhất của cuộc chiến. Người Ba Lan đã tấn công vào sườn núi dốc, đá của ngọn núi, dưới ngọn lửa từ lính nhảy dù Đức trong tàn tích của tu viện và trên những ngọn đồi lân cận, và họ phải chịu thương vong nặng: khoảng 4.000 người đàn ông bị giết và bị thương, bao gồm khoảng 900 người thiệt mạng, theo những con số được trích dẫn nhiều nhất. Vào buổi sáng ngày 18 tháng 5, một đội tuần tra của Ba Lan tìm thấy những tàn tích trống rỗng — quân Đức đã rút đi trong đêm — và người Ba Lan đã giương cờ Ba Lan trên tàn tích, và thổi quốc ca Ba Lan bằng kèn. Việc chiếm tu viện đã được báo cáo trên khắp thế giới, và nó đã trở thành biểu tượng của chủ nghĩa anh hùng Ba Lan: người Ba Lan, những nạn nhân đầu tiên của cuộc chiến, đã chiếm ngọn núi mà người khác đã thất bại. Lá cờ được giương lên ngày 18 tháng 5 sau đó được đưa đến London, và hiện nay ở Viện Ba Lan và Bảo tàng Sikorski. Người Ba Lan cũng nhận nuôi một linh vật, một con gấu tên Wojtek, đã hành quân cùng Quân đoàn từ Iran và mang đạn dược tại Monte Cassino, và đã trở thành biểu tượng được yêu mến của binh lính Ba Lan.

“Red Poppies on Monte Cassino”

Việc bắt giữ Monte Cassino của Ba Lan đã được tổ chức trong một bài hát, “Red Poppies on Monte Cassino” (Czerwone maki na Monte Cassino), được viết bởi Feliks Konarski vào đêm 18-19 tháng 5 năm 1944, trong trại của Quân đoàn Ba Lan bên dưới ngọn núi. Bài hát mô tả các hoa anh túc đỏ phát triển trên sườn núi, và được cho là đỏ hơn bình thường vì chúng được tưới bằng máu Ba Lan, và nó đã trở thành bài hát nổi tiếng nhất của Ba Lan về chiến tranh, được hát tại mọi kỷ niệm của Monte Cassino. Hình ảnh của bài hát — hoa anh túc, ngọn núi, máu — đã trở thành hình ảnh của chính Monte Cassino, và hoa anh túc đỏ hiện nay là biểu tượng của ký ức Ba Lan về trận đánh, như nó là, trong một truyền thống khác, biểu tượng của sự tưởng nhớ ở Anh và Khối Thịnh vượng chung. Bài hát được dạy trong các trường học Ba Lan, và được hát tại nghĩa trang Ba Lan ở Monte Cassino vào mỗi dịp kỷ niệm trận đánh, bởi các cựu chiến binh và các học sinh đến để tưởng nhớ họ.

8. Các nghĩa trang và Đài tưởng niệm

Nghĩa trang Chiến tranh Ba Lan

Nghĩa trang trên núi

Nghĩa trang chiến tranh Ba Lan tại Monte Cassino đứng trên sườn núi, bên dưới tu viện, ở một nơi được chọn bởi chính tướng Anders. Nó có 1.052 ngôi mộ, của những người lính Ba Lan đã chết trong trận chiến cho Monte Cassino và trong chiến dịch Ý, và đây là nơi được viếng thăm nhiều nhất của các nghĩa trang tại Monte Cassino, bởi những người Ba Lan và bởi du khách từ khắp nơi trên thế giới. Nghĩa trang được đặt trong các sân thượng trên sườn đồi, với một cây thánh giá lớn ở đầu, và với các ngôi mộ được sắp xếp theo hàng, mỗi ngôi mộ có một bia mộ mang tên, cấp bậc và đơn vị của người lính được chôn bên dưới nó. Đặc điểm nổi tiếng nhất của nghĩa trang là lối vào, mang dòng chữ, bằng tiếng Ba Lan, từ bài hát của trận đánh: “Vì tự do của chúng ta và của các bạn, chúng tôi, những người lính Ba Lan, đã dâng linh hồn cho Chúa, thân thể cho đất Ý, và trái tim cho Ba Lan.” Nghĩa trang được duy trì bởi Ủy ban Mộ chiến tranh Khối Thịnh vượng chung, và đây là trọng tâm của lễ kỷ niệm Ba Lan, được tổ chức mỗi năm vào ngày 18 tháng 5, kỷ niệm việc bắt giữ tu viện.

Ngôi mộ của Anders

Tướng Władysław Anders, người chỉ huy Quân đoàn II của Ba Lan tại Monte Cassino, được chôn cất trong Nghĩa trang Chiến tranh Ba Lan, trong số những người của ông, theo mong muốn của ông. Anders đã chết ở London năm 1970, lưu vong, và thi thể của ông được đưa đến Monte Cassino và chôn cất trong nghĩa trang mà ông đã chọn, trong một ngôi mộ được người Ba Lan viếng thăm từ khắp nơi trên thế giới. Mộ của ông là một ngôi mộ đơn giản, giống như những người khác, nhưng nó được phân biệt bởi vị trí của nó và bởi những bông hoa luôn được đặt trên đó. Việc chôn cất Anders tại Monte Cassino là một lời nhắc nhở rằng những người lính Ba Lan chiến đấu ở Ý là những người lưu vong, những người đã không trở về một Ba Lan tự do — Ba Lan nằm dưới sự cai trị của cộng sản sau chiến tranh, và nhiều binh lính của Quân đoàn II đã không trở về — và rằng Monte Cassino đã trở thành, đối với họ, một quê hương thay thế, một nơi mà Ba Lan được nhớ đến trong cảnh lưu vong. Do đó, nghĩa trang không chỉ là một nơi chôn cất mà còn là một nơi của ký ức quốc gia Ba Lan, và việc chăm sóc nó là vấn đề quan trọng quốc gia ở Ba Lan.

Các nghĩa trang khác

Nghĩa trang chiến tranh Khối Thịnh vượng chung tại Cassino, trong thị trấn bên dưới ngọn núi, tổ chức 4.271 chôn cất Khối Thịnh vượng chung, trong số những người lính đã chết trong trận chiến cho Monte Cassino và trong chiến dịch của Ý, và đây là một trong những nghĩa trang Khối Thịnh vượng chung lớn nhất ở Ý. Nghĩa trang chiến tranh Đức, tại Caira, gần Cassino, giữ khoảng 20.000 lễ chôn cất của Đức, trong số những người lính đã chết trong trận chiến cho tuyến Gustav, và đây là một trong những nghĩa trang lớn nhất của Đức ở Ý. Ngoài ra còn có các nghĩa trang của Pháp và Mỹ trong khu vực, và thị trấn Cassino có một đài tưởng niệm dành cho thường dân đã chết trong vụ đánh bom thị trấn. Cùng nhau, các nghĩa trang của Monte Cassino kể câu chuyện về trận đánh từ mọi phía: người Ba Lan trên núi, binh lính Khối Thịnh vượng chung trong thị trấn, người Đức tại Caira, và thường dân Cassino, những người được tưởng nhớ trong đài tưởng niệm của chính thị trấn. Các nghĩa trang được viếng thăm bởi gia đình của những người đã chết, bởi các nhóm học sinh, và bởi các cựu chiến binh và con cháu của họ, và chúng được duy trì, mỗi nghĩa trang bởi ủy ban của riêng mình, theo tiêu chuẩn mà du khách mong đợi.

Thị trấn Cassino

Thị trấn Cassino, bên dưới ngọn núi, đã bị phá hủy trong chiến tranh, và nó đã được xây dựng lại sau chiến tranh, trên một địa điểm mới, như thị trấn mà du khách thấy ngày hôm nay. Đài tưởng niệm chiến tranh của thị trấn là một lời nhắc nhở rằng Monte Cassino không chỉ là một trận chiến binh mà còn là thảm hoạ cho dân thường: thị trấn đã bị đánh bom, cư dân của nó bị giết và di tản, và việc xây dựng lại nó là một quá trình dài và đau đớn. Thành phố ngày nay sống với ký ức về trận chiến: đường phố của nó được đặt tên theo các đơn vị chiến đấu, bảo tàng của nó kể câu chuyện về trận chiến, và người dân của nó chào đón du khách đến với ngọn núi và các nghĩa trang. Mối quan hệ của thị trấn với tu viện rất gần gũi: tu viện là địa danh của thị trấn, và thị trấn là cửa ngõ của tu viện, và cả hai đều gắn liền trong ký ức về chiến tranh và trong cuộc sống hiện tại.

9. Tu viện được xây dựng lại

Việc xây dựng lại

Tu viện được xây dựng lại sau chiến tranh, trong một dự án kéo dài từ 1948 đến 1964, và được nhà nước Ý thực hiện, với sự giúp đỡ của các tu sĩ và quyên góp từ khắp nơi trên thế giới. Việc xây dựng lại là một sự tái thiết trung thành: tu viện được xây dựng lại, bằng đá, theo kế hoạch của tu viện đã bị phá hủy, sử dụng những viên đá ban đầu nơi họ có thể được phục hồi, và sử dụng những bức ảnh và kế hoạch đã tồn tại. Tu viện được xây dựng lại đã được tái cung hiến vào ngày 24 tháng 10 năm 1964, bởi Giáo hoàng Paul VI, trong một buổi lễ có sự tham dự của các tu sĩ, các cựu chiến binh của trận chiến, và đại diện của các quốc gia đã chiến đấu ở đó. Việc tái cung hiến là một khoảnh khắc hòa giải: tu viện đã bị phá hủy bởi quân Đồng minh đã được xây dựng lại với sự giúp đỡ của quân Đồng minh, và buổi lễ có sự tham dự của những người đàn ông đã chiến đấu ở cả hai phía. Việc xây dựng lại là một lời nhắc nhở rằng sự phá hủy của một tượng đài không nhất thiết là sự kết thúc của nó, và rằng một tòa nhà đã bị phá hủy ba lần có thể được xây dựng lại lần thứ tư.

Tu viện ngày hôm nay

Ngày nay, Tu viện Monte Cassino là một tu viện Benedictine đang hoạt động, với một cộng đồng các tu sĩ sống theo quy tắc của Thánh Benedict, và nó cũng là một bảo tàng, một thư viện, và một nơi hành hương. Bảo tàng tu viện kể câu chuyện về tu viện, từ khi thành lập đến khi nó bị phá hủy và xây dựng lại, và nó trưng bày các tác phẩm nghệ thuật và bản thảo được cứu khỏi vụ đánh bom. Thư viện tu viện, được xây dựng lại sau chiến tranh, giữ một bộ sưu tập các bản thảo và sách là một trong những thứ quan trọng nhất ở Ý. Tu viện được viếng thăm bởi những người hành hương, du khách, và các cựu chiến binh và gia đình của họ đến để tưởng nhớ trận đánh, và đó là nơi ký ức về chiến tranh và cuộc sống của tu viện cùng tồn tại: các tu sĩ cầu nguyện trong nhà thờ đã được xây dựng lại, du khách đi bộ qua tu viện đã được xây dựng lại, và ngọn núi từng là chiến trường giờ là một nơi hòa bình. Phương châm của tu viện, “Ora et labora” — cầu nguyện và làm việc — là phương châm của dòng Benedictine, và đó là phương châm mà tu viện đã sống trong mười bốn thế kỷ.

Đến thăm Monte Cassino

Tu viện mở cửa cho du khách, và nó được tiếp cận bởi một con đường đi lên ngọn núi từ thị trấn Cassino, với tầm nhìn về Thung lũng Liri nằm trong số những tầm nhìn đẹp nhất ở Ý. Du khách nên cho phép ít nhất nửa ngày để nhìn thấy tu viện, bảo tàng và nghĩa trang Ba Lan, và để đi bộ trên các con đường của chiến trường. Tu viện yêu cầu khách tham quan cư xử tôn trọng, vì đây là một tu viện làm việc, và mặc quần áo khiêm tốn, và nói chuyện nhỏ nhẹ trong nhà thờ và tu viện. Nghĩa trang Ba Lan, bên dưới tu viện, mở cửa cho công chúng, và là nơi mà hầu hết các du khách đến sau tu viện, để xem mộ của binh lính Ba Lan và tầm nhìn ra thung lũng. Thị trấn Cassino, bên dưới ngọn núi, có khách sạn, nhà hàng và bảo tàng về trận đánh, và là căn cứ mà hầu hết du khách khám phá chiến trường. Thời gian tốt nhất để thăm là vào mùa xuân, khi hoa anh túc nở trên sườn núi, và kỷ niệm trận đánh, vào ngày 18 tháng 5, được đánh dấu bằng các buổi lễ tại tu viện và tại nghĩa trang Ba Lan.

10. Di sản

Di sản của Monte Cassino là, thứ nhất, một di sản tôn giáo: tu viện là ngôi nhà mẹ của dòng Benedictine, và quy tắc của nó đã định hình tu viện phương Tây trong mười bốn thế kỷ, và nó tiếp tục định hình nó ngày nay. Thứ hai, nó là một di sản quân sự: bốn trận chiến của Monte Cassino được nghiên cứu ở các trường đại học quân sự như một nghiên cứu trường hợp khó khăn trong việc tấn công đất cao, trong tầm quan trọng của hậu cần, và với chi phí của các cuộc tấn công trực diện. Thứ ba, nó là một di sản của trí nhớ: tu viện được ghi nhớ ở Ý như một nơi để phá hủy và xây dựng lại, ở Ba Lan như một nơi của chủ nghĩa anh hùng và sự hy sinh, và trên thế giới như một biểu tượng của cái giá của chiến tranh và khả năng hòa giải. Tu viện đứng ngày hôm nay là một công trình tái thiết, và những viên đá của nó vừa cũ vừa mới, và điều đó là phù hợp: Monte Cassino luôn là một nơi của sự phá hủy và tái thiết, và lịch sử của nó là lịch sử của cả hai.

Monte Cassino ở Ba Lan

Ở Ba Lan, Monte Cassino là một trong những nơi được tôn kính nhất trong ký ức quốc gia, và nó được dạy trong các trường học như một biểu tượng của chủ nghĩa anh hùng Ba Lan. Cuộc chiến được ghi nhớ trong bài hát, trong nghĩa trang, và trên đường phố và các quảng trường được đặt theo tên của Monte Cassino trong các thành phố Ba Lan. Các cựu chiến binh của trận chiến, những người trở về Ba Lan sau chiến tranh hoặc những người lưu vong, được vinh danh ở Ba Lan sau khi chủ nghĩa cộng sản sụp đổ, và trí nhớ của họ bây giờ là một phần của lịch sử chính thức của đất nước. Nghĩa trang Ba Lan tại Monte Cassino là một nơi hành hương của người Ba Lan, và được viếng thăm bởi các nhóm học sinh, các cựu chiến binh, và gia đình của những người lính được chôn cất ở đó. Vị trí của trận đánh trong ký ức Ba Lan là an toàn, và nó sẽ vẫn như vậy chừng nào Ba Lan còn nhớ những người lính của mình, và chừng nào hoa anh túc còn nở trên sườn núi.

Tại sao Monte Cassino vẫn quan trọng

Monte Cassino vẫn còn quan trọng bởi vì những câu hỏi mà nó đặt ra vẫn chưa biến mất. Câu hỏi về vụ đánh bom — khi nào việc phá hủy một di tích văn hoá được biện minh bởi sự cần thiết của quân đội — là một câu hỏi vẫn còn được đặt ra trong mọi cuộc chiến tranh, và Monte Cassino là trường hợp thường được trích dẫn nhất. Câu hỏi về trận đánh — làm thế nào để chiếm được đất cao, và với chi phí nào — là một câu hỏi vẫn được nghiên cứu trong các trường đại học quân sự, và Monte Cassino là trường hợp thường được giảng dạy nhiều nhất. Và câu hỏi về ký ức — làm thế nào một nơi có thể đồng thời là tu viện, chiến trường, nghĩa trang và biểu tượng — là một câu hỏi mà Monte Cassino trả lời bằng cách là tất cả những điều đó, cùng lúc, trên cùng một ngọn núi. Chừng nào những câu hỏi đó còn quan trọng, Monte Cassino sẽ còn quan trọng, và tu viện trên ngọn núi phía trên thung lũng Liri sẽ tiếp tục được thăm viếng, bởi các tu sĩ, khách hành hương, cựu chiến binh, và tất cả những ai đến đứng nơi ngọn núi từng được chiến đấu giành lấy và tưởng nhớ những người đã chiến đấu tại đó.

11. Câu hỏi thường gặp

Khi nào Tu viện Monte Cassino được thành lập?

Tu viện được thành lập năm 529 bởi Thánh Benedict xứ Nursia. Đây là tu viện mẹ của dòng Benedict. Thánh Benedict đã đến ngọn núi này, khi đó là địa điểm của một ngôi đền La Mã, và xây dựng một tu viện tại đó.

Tu viện bị phá hủy khi nào?

Tu viện đã bị phá hủy bởi vụ đánh bom của quân Đồng minh vào ngày 15 tháng 2 năm 1944. Nó được xây dựng lại sau chiến tranh và tái lập vào ngày 24 tháng 10 năm 1964.

Ai đã bắt được Monte Cassino?

Quân đoàn II của Ba Lan, dưới thời Tướng Władysław Anders, đã chiếm được tàn tích của tu viện vào ngày 18 tháng 5 năm 1944, sau bốn trận chiến từ tháng 1 đến tháng 5 năm 1944.

Bao nhiêu người đã chết trong trận chiến?

Thương vong của phe Đồng minh là khoảng 55.000 người và khoảng 20.000 người Đức, theo ước tính thường được trích dẫn. Việc đánh bom tu viện đã giết chết khoảng 100 đến hơn 200 thường dân Ý đã trú ẩn ở đó.

Có bao nhiêu người Ba Lan được chôn cất tại Monte Cassino?

Nghĩa trang Chiến tranh Ba Lan tại Monte Cassino có 1.052 ngôi mộ. Tướng Anders được chôn cất ở đó, cùng với các binh sĩ của ông. Tướng Anders mất tại London năm 1970 trong cảnh lưu vong, và thi thể của ông được đưa về Monte Cassino để chôn cất tại nghĩa trang mà ông đã chọn.

Tôi có thể ghé thăm Monte Cassino không?

Tu viện mở cửa cho du khách, và Nghĩa trang Chiến tranh Ba Lan bên dưới nó mở cửa cho công chúng. Thị trấn Cassino, bên dưới ngọn núi, là căn cứ để tham quan chiến trường.

12. Nguồn

1. David Hapgood và David Richardson, Monte Cassino: The Story of the Most Controversial Battle of World War II (Congdon and Weed, 1984) Đánh bom, các trận chiến và tranh cãi.
2. Matthew Parker, Monte Cassino: The Hardest-Fought Battle of World War II (Headline, 2004) Bao gồm bốn trận chiến và bắt giữ Ba Lan.
3. Wikipedia, “Battle of Monte Cassino” và “Monte Cassino” Bao gồm tu viện, vụ đánh bom vào ngày 15 tháng 2 năm 1944 và nghĩa trang.
4. Tu viện Monte Cassino, địa điểm chính thức (abbaziamontecassino.org) Bao gồm lịch sử của tu viện, xây dựng lại và thông tin tham quan.
5. Ủy ban Mộ chiến tranh Khối Thịnh vượng chung, “Cassino War Cemetery” và “Monte Cassino Polish Cemetery” (cwgc.org) Bao gồm các chôn cất và nghĩa trang.
6. Feliks Konarski, “Red Poppies on Monte Cassino” (1944) Ghi lại bài hát của trận chiến.
7. John Ellis, Cassino: The Hollow Victory (Andre Deutsch, 1984) Chiến dịch Ý và các trận chiến cho Tuyến Gustav.