Aufstand im Warschauer Ghetto

Erinnerung · November 10, 2026 · dinhbaochau · Updated November 11, 2026

Table of Contents

1. Einleitung

Stattdessen begegneten sie bewaffnetem Widerstand: rund 750 junge jüdische Kämpfer, organisiert in zwei unterirdische Gruppen, die jüdische Kampforganisation (ŻOB) und die jüdische Militärunion (ŻZW), kämpften fast einen Monat lang aus Bunkern, Dachboden und Kanäle gegen die deutsche Armee, bis am 16. Mai 1943, als die Deutschen das Ghetto zerstörten, Straße für Straße und Gebäude für Gebäude, und die Große Synagoge von Warschau in die Luft sprengten.

Die Aufstand im Warschauer Ghetto begann am 19. April 1943, am Vorabend des jüdischen Passahfestes, als deutsche Truppen das Warschauer Ghetto betraten, um seine verbleibenden Bewohner in das Tötungszentrum in Treblinka zu deportieren. Sie erwarteten eine Routineoperation, die in drei Tagen abgeschlossen wurde.

Nach den am häufigsten zitierten Schätzungen wurden während des Aufstandes etwa 13.000 Juden getötet, und die meisten Überlebenden wurden nach Treblinka und Majdanek deportiert, wo sie ermordet wurden. Der Aufstand rettete das Ghetto nicht, aber es war die größte jüdische Revolte des Holocaust, und es ist zu einem Symbol des jüdischen Widerstands und der Weigerung, ohne Kampf zu sterben geworden.

Dieser Artikel erzählt die Geschichte des Ghettos, der Deportationen vor dem Aufstand, der Jugend, die sich für den Kampf entschieden haben, des Monats des Kampfes selbst und dessen, was danach geschah: die Zerstörung des Ghettos, die Prozesse des deutschen Kommandanten und die Erinnerung an den Aufstand in Polen, in Israel und in der Welt. Die Zahlen in dieser Geschichte sind umstritten, und der Artikel gibt sie als Bereiche, mit den Quellen, wie die Aufgabe erfordert. Der Aufstand wird von verschiedenen Leuten unterschiedlich als militärische Aktion, als moralische Handlung, als Tragödie in Erinnerung gebracht, und dieser Artikel zeigt die Fakten, auf denen sich alle diese Erinnerungen stützen.

2. Wichtige Fakten


Was	Ein bewaffneter jüdischer Aufstand gegen die deutsche Deportation der verbleibenden Bewohner des Warschauer Ghettos
Wann	19. April bis 16. Mai 1943 (28 Tage)
Wo	Das Warschauer Ghetto in besetzter Polen
Jüdische Kämpfer	Um 750 im Bereich der jüdischen Kampforganisation (ŻOB) und der jüdischen Militärunion (ŻZW)
Jüdischer Führer	Mordechai Anielewicz, 24 Jahre alt, Kommandant der ŻOB
Deutscher Befehlshaber	SS-Brigadeführer Jürgen Stroop
Jüdische Tote	Rund 13.000 Menschen wurden während des Aufstandes getötet, nach den am häufigsten zitierten Schätzungen; die meisten Überlebenden wurden in Treblinka und Majdanek deportiert und ermordet
Deutsche Verluste	Stroop berichtete von 16 Toten und 85 Verletzten; Historiker halten diese Zahl für wahrscheinlich zu niedrig, aber keine zuverlässige höhere Zahl existiert
Ende	16. Mai 1943, mit der Zerstörung der Großen Synagoge in Warschau
Heute	Das Denkmal der Ghetto-Helden (1948) und das POLIN-Museum der Geschichte polnischer Juden (2013) stehen auf dem Gelände.

3. Hintergrund

Die Gründung des Ghettos

Das Warschauer Ghetto wurde im Herbst 1940, ein Jahr nach der Invasion Polens, von den deutschen Besatzungsbehörden geschaffen. Am 2. Oktober 1940 befahl die Deutschen allen Juden in Warschau, in einen befestigten Stadtteil im Zentrum der Stadt zu ziehen, und am 16. November 1940 wurde das Ghetto versiegelt: Seine Tore waren geschlossen, seine Mauern waren bewacht, und kein Jude durfte ohne Genehmigung ausgehen.

Auf seiner Höhe gehörte das Ghetto etwa 400.000 Menschen, die größte jüdische Gemeinschaft Europas und eines der größten Ghettos in besetzten Europa, überfüllt auf einer Fläche von etwa 3,4 Quadratkilometern, mit einer Dichte von mehr als 100.000 Menschen pro Quadratkilometer.

Das Ghetto war eine Stadt innerhalb einer Stadt mit eigener Verwaltung, eigener Polizei, eigener Schule, Krankenhaus und Werkstatt und eigener kultureller Lebensweise, aber es war auch ein Gefängnis: Nahrung wurde auf Hungerniveau ver rationert, Krankheiten waren weitreichend und die Deutschen kontrollierten jeden Aspekt des Lebens innerhalb ihrer Mauern.

Leben und Tod im Ghetto

Das Leben im Ghetto war ein Kampf um Überleben, und der Tod war überall. Die offizielle Nahrungsmittelration für Juden betrug etwa 180 Kalorien pro Tag, weniger als ein Zehntel des Lebensbedarfs eines Menschen. Die Bewohner des Ghettos überlebten durch Schmuggel, Betteln, den Verkauf ihres Besitzes und die Arbeit in deutschen Werkstätten.

Hunger und Krankheit töteten Zehntausende: Im schlimmsten Jahr 1941 starben in dem Ghetto etwa 43.000 Menschen an Hunger, Typhus und anderen Krankheiten, und ihre Leichen wurden jeden Morgen von den Straßen abgeholt. Das Ghetto hatte auch ein reiches kulturelles und politisches Leben: Untergrundschulen, Bibliotheken, Theater, politische Parteien und Jugendbewegungen, und ein geheimes Archiv, das Oyneg Shabbos-Archiv, unter der Leitung des Historikers Emanuel Ringelblum, das Dokumente, Tagebücher und Zeugnisse über das Leben im Ghetto sammelte und in Milchflaschen beerdigt, damit die Welt wissen konnte, was passiert war.

Das Archiv wurde nach dem Krieg wiederhergestellt und ist eine der wichtigsten Quellen für die Geschichte des Holocaust.

Der jüdische Rat und die Ghettopolizei

Die Deutschen regierten das Ghetto durch einen jüdischen Rat, den Judenrat, angeführt von Adam Czerniaków, und eine jüdische Polizei, die deutsche Befehle ausführte. Die Position des Rates war unmöglich: es wurde befohlen, Arbeitskräfte für deutsche Fabriken zu versorgen, Steuern zu erheben und ab dem Sommer 1942 Menschen zur Deportation zu versorgen, und es hatte keine Macht, abzulehnen.

Czerniaków, der versucht hatte, die Bewohner des Ghettos zu schützen, tötete sich am 23. Juli 1942, als die Deutschen ihm befahlen, 6.000 Menschen pro Tag zur Deportation zu bringen, und hinterließ eine Notiz, in der hieß, er könne die Verantwortung nicht mehr tragen.

Sein Selbstmord ist einer der am meisten gedenklichen Akte der Geschichte des Ghettos und eine Erinnerung an die moralischen Dilemmas, denen die Führer des Ghettos gegenüberstanden: Zusammenarbeit, Widerstand und die unmögliche Wahl zwischen einigen Rettungen und keinem Rettung. Die jüdische Polizei, die die Deportationen durchgeführt hat, wird von den Überlebenden mit Bitterkeit in Erinnerung, und ihre Rolle ist eines der schmerzhaftsten Themen in der Geschichte des Ghettos.

4. Das Ereignis

Die Großaktion Warschau

Im Sommer 1942 begannen die Deutschen die Zerstörung des Warschauer Ghettos. Am 22. Juli 1942 starteten sie die Grossaktion Warschau, die Große Aktion, ein Programm der Massendeportation zum für diesen Zweck errichteten Tötungszentrum in Treblinka. In den nächsten sieben Wochen, bis zum 21. September 1942, wurden etwa 265.000 Juden von Warschau nach Treblinka deportiert, in Zügen, die jeden Tag den Umschlagplatz, den Ladplatz am Rande des Ghettos, verlassen.

Etwa 10.000 weitere wurden im Ghetto selbst, in den Runden und auf den Straßen getötet, und etwa 35.000 wurden als Arbeiter in deutschen Fabriken bleiben lassen. Die Deportierten wurden gesagt, sie würden im Osten umgesiedelt, um zu arbeiten, und viele glaubten es, weil die Alternative undenkbar war. Tatsächlich wurden fast alle in Treblinka innerhalb weniger Stunden nach ihrer Ankunft ermordet.

Die Grossaktion war die größte Einzeldeportation der Holocaust in Polen und reduzierte das Ghetto von einer Stadt mit 400.000 Einwohnern auf einen Rest von etwa 55.000 bis 60.000 Menschen.

Die Nachrichten aus Treblinka

Der Wendepunkt für das Ghetto war die Ankunft der Nachrichten aus Treblinka. Im Herbst 1942 kamen Flüchtlinge aus Treblinka nach Warschau und erzählten den Führern des Ghettos, was dort geschehen war: Die Deportierten wurden nicht umgesiedelt, sondern bei ihrer Ankunft in Gaskammern ermordet.

Die Nachricht wurde zunächst nicht geglaubt, sie schien zu schrecklich, um wahr zu sein, aber sie wurde durch andere Berichte bestätigt und durch die Tatsache, dass niemand, der deportiert worden war, jemals zurückgeschrieben hatte. Die Nachricht hat alles verändert: sie zerstörte die Hoffnung, dass die Zusammenarbeit das Ghetto retten würde, und sie überzeugte eine wachsende Anzahl junger Menschen, dass die einzige Wahl zwischen dem Sterben in Treblinka und dem Sterben im Kampf in Warschau war.

Die Entscheidung, sich zu widersetzen, wurde nicht leichtfertig angenommen, und es wurde von vielen im Ghetto widersprochen, die argumentierten, daß der Widerstand deutsche Vergeltungsabläufe und die Zerstörung des Überlebens bringen würde, aber die jungen Leute, die die Entscheidung getroffen haben, waren überzeugt, daß das Ghetto in jedem Fall zum Untergang verurteilt sei und daß es besser wäre, im Kampf zu sterben als in einer Gaskammer zu sterben.

Der Aufstand im Januar

Die erste Prüfung der Widerstandsentscheidung kam im Januar 1943, als die Deutschen das Ghetto betraten, um weitere 8.000 Menschen zu deportieren. Dieses Mal wurden sie mit bewaffnetem Widerstand getroffen: Eine kleine Gruppe von ŻOB-Kämpfern unter der Leitung von Mordechai Anielewicz attackierte die Deutschen auf den Straßen, und die Deportation wurde nach vier Tagen gestoppt, mit nur etwa 5.000 Menschen, anstelle der 8.000 die Deutschen geplant hatten, deportiert.

Die Aktion im Januar war ein kleiner Sieg, aber ein großer moralischer Sieg: Sie zeigte, daß man gegen die Deutschen kämpfen kann, und sie gab den Bewohnern des Ghettos eine Hoffnung, die sie seit dem Sommer 1942 nicht hatten. Die Deutschen erfuhren, daß das Ghetto ohne Kampf nicht leer werden würde, und sie begannen sich mit mehr Truppen, Panzern und Artillerie auf eine endgültige Liquidation vorzubereiten, mit der Absicht, das Ghetto vollständig zu zerstören.

Die drei Monate zwischen Januar und April 1943 waren Monate der Vorbereitung auf beiden Seiten: Die Kämpfer bauten Bunker und sammelten Waffen, und die Deutschen sammelten die Kräfte, die sie zerquetschen würden.

Der Aufstand

Die ersten Tage

Am Morgen des 19. April 1943 betraten deutsche Truppen das Ghetto, um die endgültige Liquidation zu beginnen. Sie wurden an der Ecke der Straßen Zamenhofa und Miła von ŻOB-Kämpfern getroffen, die vom Fenster und den Dachen das Feuer öffneten, und von ŻZW-Kämpfern am Muranowska-Platz, die von befestigten Positionen kämpften und die polnischen und jüdischen Flaggen flogen, zum ersten Mal, heißt es, dass die jüdische Flagge im Kampf gefliegen wurde.

Die Deutschen, überrascht, zogen sich zurück, und am ersten Tag des Aufstandes war ein jüdischer Sieg: Die Deportation wurde gestoppt, die Deutschen erlitten Opfer und die Bewohner des Ghettos, die sich in den Bunkern versteckt hatten, kamen zum Feiern. Die Kämpfe setzten sich für die nächsten drei Tage fort, wobei die ŻOB und die ŻZW ihre Positionen hielten und die Deutschen nicht vorankommen konnten.

Der deutsche Kommandeur SS-Oberführer Ferdinand von Sammern-Frankenegg wurde wegen seines Scheiterns von seinem Kommando entlassen und er wurde durch den SS-Brigadeführer Jürgen Stroop ersetzt, der eingebracht worden war, um den Aufstand zu zerquetschen. Stroops Ankunft markierte eine Veränderung der deutschen Taktik: vom Versuch, die Bewohner des Ghettos zu deportieren, bis zur Entscheidung, das Ghetto selbst zu zerstören.

Straßenkampf

Die Straßenkämpfe dauerten etwa eine Woche, vom 19. bis zum 26. April, und es war die Phase des Aufstandes, in der die Kämpfer ihre größten Erfolge hatten. Die ŻOB und die ŻZW kämpften aus Gebäuden, von Dachhäusern und aus Bunkern, mit Gewehren, Pistolen, Granaten und Molotov-Cocktails, und sie verursachten Opfer auf die Deutschen, die Straße für Straße vorangehen mussten, unter Feuer, gegen einen Feind, den sie nicht sehen konnten.

Die Deutschen verwendeten Panzer und Artillerie, aber die Panzer waren in den engen Straßen verwundbar, und einige wurden durch Molotov-Cocktails und durch Minen zerstört. Die polnische Untergrundarmee, die Heimarmee, versuchte, von außerhalb des Ghettos zu helfen, mit einem kleinen Angriff auf die Ghettowand und mit der Lieferung einiger Waffen, aber die Hilfe war begrenzt, und die Kämpfer waren meistens alleine.

Die Straßenkämpfe endeten, als die Deutschen ihre Taktik änderten: Sie hörten auf, die Ghetto Straße für Straße zu erobern, und sie begannen, sie zu verbrennen, Bauen für Bauen, mit Flammenwerfern und mit Artillerie, und die Bewohner mit Gas und Feuer aus den Bunkern zu zwingen.

Der Brand des Ghettos

Ab etwa dem 26. April wurde der Aufstand zu einem Kampf um das Überleben in den Bunkern, da die Deutschen das Ghetto systematisch zu Boden verbrannten. Stroops Methode war es, jedes Gebäude zu brennen, auf seine Bewohner zu warten, um den Flammen zu fliehen, und sie zu erschießen, wenn sie entstanden waren, oder sie zu fangen und zum Umschlagplatz zu schicken, um sie zu deportieren.

Die als Schutzgebiet gebauten Bunker wurden zu Fallen: Die Deutschen pumpen Gas in sie, überschwemmten sie oder sprengen sie in die Luft. Der berühmteste Bunker befand sich in Miła 18, dem Hauptquartier der ŻOB, wo Mordechai Anielewicz und seine Genossen am 8. Mai 1943 umzingelt wurden. Anstatt sich zu ergeben, töteten sie sich mit ihren eigenen Waffen, und Anielewicz starb im Alter von vierundzwanzig Jahren.

Die Verbrennung des Ghettos ging drei Wochen lang weiter, und Mitte Mai war das Ghetto in Ruinen: seine Gebäude waren zerstört, seine Straßen leer und seine Bewohner waren tot, gefangen oder in den Kanälen und den Ruinen versteckt.

Die Zerstörung des Ghettos

Die letzten Tage

Der Aufstand endete am 16. Mai 1943, als Stroop die Große Synagoge in Warschau auf der Tłomackie Straße in eine symbolische Tat in die Luft sprengte, die die Zerstörung des Ghettos und der jüdischen Warschau markierte. Stroop berichtete seinen Vorgesetzten, dass die Operation abgeschlossen war, und sein Bericht, der Stroop-Bericht, mit seinen Fotos und seinen Zahlen, ist eines der erschreckendsten Dokumente des Holocaust.

In ihm berichtete Stroop, dass 56.065 Juden während der Operation gefangen oder getötet worden seien, eine Zahl, die die im Kampf getöteten Personen, die gefangen und deportiert wurden und die in dem Ghetto selbst getöteten Personen umfasst. Die Historiker haben den Stroop-Bericht als Quelle verwendet, aber sie haben auch gewarnt, daß seine Zahlen die des Täters sind und mit Vorsicht behandelt werden müssen.

Die am häufigsten zitierte Zahl der während des Aufstandes selbst getöteten Juden beträgt etwa 13.000, und der Rest der 56.065 wurden nach Treblinka und Majdanek deportiert, wo die meisten von ihnen ermordet wurden. Das Ghetto selbst wurde zerstört: seine Gebäude wurden abgerissen, seine Straßen zerrissen und das Gebiet wurde in einen Park und ein Konzentrationslager verwandelt, damit nichts von jüdischer Warschau übrig blieb.

Der Stroop-Bericht

Der Stroop Report ist ein gebundener Band, der von Stroop für seine Vorgesetzten vorbereitet wurde, mit einer Titelseite, einem täglichen Bericht über die Operation und Fotos des brennenden Ghettos, der gefangenen Juden und der zerstörten Synagoge. Es ist ein Dokument des Stolzes des Täters: Stroop stellt die Zerstörung des Ghettos als militärische Leistung dar und führt mit bürokratischer Präzision die Zahl der gefangenen, getöteten und deportierten Juden und die Zahl der deutschen Opfer auf.

Die berühmteste Zeile des Berichts ist seine Schlussfolgerung, in der Stroop schreibt, daß das jüdische Viertel Warschau nicht mehr existiert. Der Bericht überlebte den Krieg und wurde als Beweismittel bei den Nürnberger Prozessen und bei Stroops eigenen Prozess in Warschau verwendet.

Es ist heute eine der wichtigsten Quellen für die Geschichte des Aufstandes und eine der beunruhigendsten: Es zeigt den Mord an einer Gemeinschaft, die als administrativer Erfolg dargestellt wird, mit Fotografien, Tabellen und einem netten Bindungsbild. Die Zahlen des Berichts, 56.065 Gefangene oder Toten, 16 Toten und 85 Verwundete, sind die meist zitierten Zahlen, aber Historiker haben festgestellt, daß die deutschen Opferzahlen fast sicherlich zu niedrig sind und daß die wahren deutschen Verluste wahrscheinlich höher waren, obwohl keine zuverlässige höhere Zahl existiert.

Die Überlebenden

Nur eine kleine Anzahl der Bewohner des Ghettos überlebte den Aufstand. Einige flüchteten durch die Kanäle mit Hilfe der polnischen Untergrund und schlossen sich den Partisanen in den Wäldern außerhalb von Warschau an. Einige versteckten sich in den Ruinen des Ghettos oder in der „arischen“ Seite von Warschau, mit Hilfe polnischer Familien, die ihr Leben riskierten, um sie zu verstecken.

Einige wurden nach Treblinka und Majdanek deportiert, und eine kleine Zahl überlebte diese Lager oder wurden in Arbeitslager überführt und überlebten den Krieg. Der bekannteste Überlebende des Aufstandes war Marek Edelman, ein Kommandant des ŻOB, der durch die Kanäle entkam und den Krieg überlebte, und der bis zu seinem Tod im Jahr 2009 im Alter von neunzig Jahren Herzärzt in Łódź und Sprecher für die Erinnerung an den Aufstand wurde.

Edelman war der letzte überlebende Kommandeur des Aufstandes, und sein Zeugnis in seinem Buch The Ghetto Fights und in seinen Interviews ist eine der wichtigsten Quellen für die Geschichte des Aufstandes. Die Geschichten der Überlebenden sind Geschichten von Glück, Hilfe und Ausdauer, und sie sind eine Erinnerung daran, dass der Aufstand, trotz seiner Heldenartigkeit, eine Tragödie für die Menschen war, die durch ihn lebten.

5. Persönliche Geschichten

Die jungen Menschen, die sich zum Kampf entschlossen

ŻOB und ŻZW

Die Kämpfer des Aufstand im Warschauer-Ghetto waren meist sehr jung: ihre Führer waren in ihren frühen Zwanzigern, und viele der Kämpfer waren Teenager. Sie wurden in zwei Gruppen organisiert. Die jüdische Kampforganisation, die ŻOB, wurde im Juli 1942 nach der Grossaktion gegründet und wurde von Mordechai Anielewicz, einem 24-jährigen Jugendleiter der Hashomer Hatzair-Bewegung, geleitet. Die ŻOB war eine Koalition von linken und zionistischen Jugendbewegungen, und sie hatte etwa 500 Kämpfer.

Die jüdische Militärunion, die ŻZW, wurde von ehemaligen Offizieren der polnischen Armee und von Mitgliedern der rechten Revisionistischen Bewegung gegründet und hatte etwa 250 Kämpfer, besser bewaffnet als die ŻOB, mit Waffen, die von polnischen Underground und korrupten deutschen Soldaten gekauft wurden. Die beiden Gruppen arbeiteten nicht immer zusammen, sie misstrauten sich politisch und kämpften in verschiedenen Teilen des Ghettos, aber am 19.

April 1943 kämpften sie Seite an Seite, und ihre Gesamtmacht betrug etwa 750 Kämpfer gegen eine deutsche Kraft von mehr als 2.000 Männern mit Panzern, Artillerie und Flugzeugen.

Vorbereitungen

Die Vorbereitungen für den Aufstand wurden in den drei Monaten zwischen Januar und April 1943 heimlich durchgeführt. Die Kämpfer bauten Bunker, Untergrundunterkünfte, einige davon groß genug, um Hunderte von Menschen mit Nahrung, Wasser, Waffen und medizinischen Vorräten in den Innenhöfen und Kellern des Ghettos zu beherbergen, und sie gruben Tunnel und bereiteten die Kanalisation als Fluchtwege vor.

Sie sammelten Waffen, wo immer sie konnten: Pistolen und Gewehre, die sie von den polnischen Untergrundkräften gekauft hatten, Granaten, die in den Werkstätten des Ghettos hergestellt wurden, Molotov-Cocktails und eine kleine Anzahl von Maschinengewehren. Die Waffen waren wenig und arm, die Kämpfer hatten nach den meisten Berichten nur eine Handvoll Gewehre pro zehn Kämpfer, und viele kämpften allein mit Pistolen und Granaten, aber sie waren genug, um einen Guerillakrieg in den Straßen und in den Gebäuden des Ghettos zu führen.

Die Kämpfer bereiteten auch die Bewohner des Ghettos vor: Sie sagten ihnen, sie sollten sich in den Bunkern verstecken, sich nicht für die Deportation melden und sich widersetzen, wenn die Deutschen nach ihnen kamen. Die Vorbereitungen waren den Deutschen bekannt, die in dem Ghetto Informanten hatten, aber die Deutschen wussten nicht, wie viele Bunker es gab, oder wie entschlossen die Kämpfer waren.

Die Debatte im Ghetto

Die Entscheidung, sich zu widersetzen, wurde im Ghetto heftig diskutiert, und nicht jeder stimmte damit zu. Der jüdische Rat, die Führer der Werkstätten und viele gewöhnliche Einwohner argumentierten, daß Widerstand deutsche Vergeltungsabläufe und die Zerstörung des Überlebens bringen würde und daß die beste Hoffnung darin bestand, für die Deutschen zu arbeiten, wie die Werkstätten es getan hatten.

Die Kämpfer argumentierten, daß die Werkstätten niemanden retten würden, die Deutschen hatten bereits in der Grossaktion gezeigt, daß sie die Arbeiter deportieren würden, wenn es ihnen passte, und daß die einzige ehrenvolle Wahl der Kampf war. Die Debatte ging nicht nur um Taktiken, sondern um die Bedeutung des jüdischen Lebens und Todes: War es besser, im Kampf zu sterben, oder ein wenig länger in der Hoffnung auf Überleben zu leben?

Die Kämpfer wählten zu kämpfen, und ihre Wahl wurde seitdem diskutiert, aber die Tatsache ihrer Wahl, dass junge Menschen, fast ohne Waffen und ohne Hoffnung auf den Sieg, sich entschieden haben, eine Armee zu kämpfen, ist der Grund, warum der Aufstand in Erinnerung gerufen wird.

Die Debatte geht in Israel und in Polen weiter, wo der Aufstand als Lektion in der Würde des Widerstands gelehrt wird und die Frage, ob die Kämpfer recht hatten, noch immer gestellt wird.

6. Kontroversen und Sichtweisen

Stroops Prozess

Der Prozess in Warschau

Jürgen Stroop wurde nach dem Krieg von den Amerikanern gefangen genommen, nach Polen ausgeliefert und 1951 in Warschau wegen seiner Verbrechen im Ghetto und anderswo verurteilt. Der Prozess fand in der wieder aufgebauten Stadt Warschau statt, in einer Stadt, die noch in Ruinen war, und an der es Überlebende des Aufstandes und die Familien der Toten teilnahmen. Stroop wurde verurteilt und zum Tode verurteilt, und er wurde am 6.

März 1952 in Warschau hingerichtet. Sein Prozess war einer der wichtigsten Kriegsverbrechen in Polen, und es war der Anlass, bei dem der Stroop-Bericht als Beweismittel vorgelegt wurde, und bei dem die Überlebenden ihre Aussagen gaben. Stroop zeigte bei seinem Prozess keine Reue und behauptete, er habe nur seine Befehle ausgeführt, eine Verteidigung, die das Gericht abgelehnt hat.

Seine Hinrichtung in der Stadt, in der er das Ghetto zerstört hatte, wurde in Polen als ein passendes Ende für den Mann angesehen, der jüdische Warschau zerstört hatte.

Die Nürnberger Prozesse und der Stroop-Bericht

Der Stroop-Bericht wurde auch bei den Nürnberger Prozessen als Beweis für den systematischen Mord an Juden verwendet. Die Fotos des Berichts, des brennenden Ghettos, der Juden, die auf den Umschlagplatz gebracht wurden, der zerstörten Synagoge, wurden im Gerichtssaal gezeigt und wurden zu einigen der berühmtesten Bilder des Holocaust.

Die Nürnberger Prozesse haben Stroop nicht selbst verurteilt, er wurde in Polen verurteilt, aber sie haben die Männer verurteilt, die die Zerstörung des Ghettos angeordnet hatten, und der Bericht war Teil des Beweises gegen sie. Die Verwendung des Berichts in Nürnberg ist eine Erinnerung daran, daß der Aufstand nicht nur ein polnisches Ereignis war, sondern auch ein Teil der größeren Geschichte des Holocaust und daß seine Dokumentation durch den Täter selbst einer der Gründe ist, warum er so bekannt ist.

Der Bericht ist nun in den Archiven in Warschau und in Washington aufbewahrt und ist Forschern und der Öffentlichkeit zugänglich.

Der Aufstand von 1944 in Warschau

Das Aufstand im Warschauer-Ghetto von 1943 sollte nicht mit dem Warschauer Aufstand von 1944 verwechselt werden, einem anderen und größeren Ereignis. Im August 1944 erhob sich die polnische Heimarmee gegen die deutsche Besatzung Warschau, um die Stadt vor der Ankunft der sowjetischen Armee zu befreien.

Der Aufstand von 1944 dauerte 63 Tage, mit Zehntausenden von Kämpfern und endete mit der Zerstörung Warschau und dem Tod von etwa 200.000 Zivilisten, so die am häufigsten zitierten Schätzungen. Die beiden Aufstände sind miteinander verbunden, der Ghetto-Aufstand von 1943 war Teil der Geschichte des Widerstands in Warschau, und der Aufstand der Heimatarmee von 1944 wurde teilweise durch das Beispiel der Ghetto-Kämpfer inspiriert, aber sie waren unterschiedlich in Skala, Zweck und Ergebnis.

Der Aufstand des Ghettos war ein Aufstand einer verurteilten Gemeinschaft, die für Ehre und das Recht kämpfte, zu entscheiden, wie man sterben sollte; der Aufstand von 1944 war ein Versuch, eine Stadt zu befreien, und es scheiterte. Beide werden in Warschau gedenkt, und beide werden auf dem gleichen Boden, in der Stadt, die in zwei Jahren zweimal zerstört wurde, gedenkt.

Der Wiederaufbau von Warschau

Nach dem Krieg wurde Warschau wieder aufgebaut, und mit ihm wurde die Gegend des Ghettos wieder aufgebaut. Das Gebiet, in dem das Ghetto stand, wurde umgebaut, mit neuen Straßen, neuen Gebäuden und einem neuen Denkmal. Die Stadt, die aus den Ruinen aufstand, war eine andere Stadt als die, die zerstört worden war.

Der Wiederaufbau war ein bewusster Akt der polnischen Regierung, der zeigen wollte, dass Warschau überlebt hatte und dass Polen überlebt hatte, aber es bedeutete auch, dass die physischen Spuren des Ghettos weitgehend gelöscht wurden: Die Straßen wurden umbenannt, die Gebäude waren neu, und nur das Denkmal und das Museum markieren den Ort, an dem das Ghetto stand.

Die Wiederaufbau ist eine Erinnerung daran, dass die Erinnerung nicht nur eine Frage der Erhaltung von Orten ist, sondern auch der Markierung, und dass das Denkmal und das Museum die Markierung sind, die die Erinnerung an das Ghetto in einer wieder aufgebauten Stadt am Leben halten.

7. Gedenken

Das Denkmal der Helden des Ghettos

Das Denkmal der Ghetto-Helden wurde vom Bildhauer Nathan Rapoport am 19. April 1948, dem fünften Jahrestag des Aufstandes, am Gelände des Ghettos, an der Ecke der Straßen Zamenhofa und Anielewicza, enthüllt. Das Denkmal ist ein großer Steinblock, mit einem Bronze-Relief auf der einen Seite, auf dem die Kämpfer des Aufstandes, Männer und Frauen mit Gewehren, Granaten und Molotov-Cocktails, und auf der anderen Seite, ein Relief, auf dem die Deportation der Bewohner des Ghettos nach Treblinka gezeigt wird.

Der Stein für das Denkmal wurde aus Schweden gebracht, und er wurde gewählt, weil er der Stein war, den die Deutschen für ein Denkmal zum Sieg Hitlers bestellt hatten, eine Tatsache, auf die Rapoport und die Bauern des Denkmals stolz waren. Das Denkmal ist der zentrale Denkmal für den Aufstand und ist der Ort, an dem die jährlichen Zeremonien am 19.

April, dem Jahrestag des Aufstandes, stattfinden und wo die Führer Polens und Israels Kränze legen. Auf dem Denkmal steht auf polnischer, jiddischer und hebräischer Sprache: „Das jüdische Volk seinen Kämpfern und Märtyrern“.

Das POLIN-Museum

2013 eröffnete das POLIN Museum für die Geschichte polnischer Juden auf dem gleichen Platz wie das Denkmal der Ghetto-Helden, in einem Gebäude, das vom finnischen Architekten Rainer Mahlamäki entworfen wurde. Das Museum erzählt die tausendjährige Geschichte der Juden in Polen, von ihrer Ankunft im Mittelalter bis heute, und der Aufstand ist ein Teil dieser Geschichte, erzählt in der Holocaust-Galerie des Museums.

Der Name des Museums, POLIN, ist das hebräische Wort für Polen, und es ist auch, so die Legende, das Wort, das die ersten Juden, als sie nach Polen ankamen, hörten, „Polin“, was „hier ruhen“ bedeutet. Das Museum ist eines der meistbesuchten Museen in Polen geworden und es ist ein Ort, an dem die Geschichte der polnischen Juden nicht nur als Geschichte der Verfolgung, sondern als Geschichte einer reichen und kreativen Zivilisation erzählt wird.

Die Lage des Museums, das dem Denkmal gegenübersteht, ist bewusst: Der Besucher, der an das Denkmal kommt, um sich an den Aufstand zu erinnern, kann ins Museum gehen, um die Geschichte der Menschen zu erfahren, die gegen ihn gekämpft haben.

Willy Brandts Kniefall

Einer der berühmtesten Momente im Gedächtnis an den Aufstand fand am 7. Dezember 1970 statt, als Willy Brandt, der Bundeskanzler von Westdeutschland, während eines Staatsbesuchs in Polen das Denkmal der Ghetto-Helden besuchte und sich ohne Vorwarnung schweigend vor dem Denkmal niederhielt.

Die Geste, der Kniefall von Warschau, die Warschauer Genuflection, war spontan und war nicht im Programm des Besuchs, aber sie wurde eines der berühmtesten Bilder des Nachkriegs Europas: ein deutscher Kanzler kniet vor dem Denkmal der Juden, die sein Land ermordet hatte, in einem Akt der Sühne.

Die Tat war in Deutschland umstritten, wo manche sie als demütigend kritisierten, aber sie wurde in Polen und Israel begrüßt und wird heute als Wendepunkt in der Beziehung Deutschlands zu seiner Vergangenheit in Erinnerung gebracht. Die Kniebeugen werden an der Stelle mit einer Plaque gefeiert, und sie werden in deutschen Schulen als Beispiel dafür gelehrt, wie ein Land seine Verbrechen anerkennen kann.

Brandt selbst sagte wenig über die Geste danach, außer dass er das getan hatte, was die Leute tun, wenn Worte sie versagen.

8. Vermächtnis

Das Erbe des Aufstand im Warschauer-Ghetto ist zunächst ein Symbol: Der Aufstand ist während der Holocaust zum Symbol des jüdischen Widerstands geworden und seine Kämpfer, junge Menschen ohne Waffen, die sich entschieden haben, statt passiv zu sterben, zu kämpfen, werden in Israel, in Polen und in der Welt als Helden in Erinnerung gerufen.

Zweitens ist es eine Lektion: Der Aufstand zeigte, daß Widerstand auch unter den hoffnungslossten Umständen möglich war, und er inspirierte andere Rebellen, in Treblinka im August 1943, in Sobibor im Oktober 1943 und in Auschwitz im Oktober 1944. Drittens ist es eine Warnung: Der Aufstand hat das Ghetto nicht gerettet, und er hat den Mord nicht gestoppt, und sein Gedächtnis ist eine Erinnerung daran, daß der Widerstand, so heroisch auch sein mag, ein Mordsystem nicht allein besiegen kann, daß nicht nur der Mut der Opfer, sondern die Handlung der Welt benötigt wird.

Die Aufstände werden vor allem wegen der Entscheidung ihrer Kämpfer erinnert: Kämpfen zu sterben, anstatt ohne Kampf zu sterben. Diese Entscheidung, die junge Menschen in einem verurteiltem Ghetto getroffen haben, spricht weiterhin an jede Generation, die darüber erfährt.

Der Aufstand in Israel und der Welt

In Israel wird das Aufstand im Warschauer-Ghetto als Gründungsereignis des Staates gedacht, und sein Jubiläum, der 19. April, wird durch Zeremonien und Bildung gefeiert. Der Aufstand wird in israelischen Schulen als Beispiel für jüdisches Heldenartiges gelehrt, und seine Kämpfer werden in den Straßen und Plätzen, die nach ihnen benannt sind, und in den von Überlebenden gegründeten Kibbutzim geehrt.

Der Aufstand wird in der Welt durch Bücher, Filme und Theaterstücke, die seine Geschichte erzählt haben, und durch das Denkmal in Warschau, das von Juden und Nichtjuden aus der ganzen Welt besucht wird, erinnert. Die Erinnerung an den Aufstand ist nicht auf ein Land oder ein Volk beschränkt: sie ist Teil des gemeinsamen Gedächtnisses des Zweiten Weltkriegs und des gemeinsamen Verständnisses, dass die Opfer des Holocaust nicht nur Opfer, sondern auch Kämpfer waren, und dass ihr Kampf neben ihrem Leiden zu erinnern verdient.

Der Aufstand ist sicher und wird so bleiben, solange das Denkmal in Warschau steht und die Geschichte erzählt wird.

Warum der Aufstand noch wichtig ist

Die Aufstand im Warschauer-Ghetto ist noch wichtig, weil die Fragen, die sie wirft, nicht verschwunden sind. Die Frage des Widerstands, wann man kämpfen soll, wann man überleben soll und was die Kosten für jede Wahl sind, ist eine Frage, die jede Generation für sich selbst beantworten muss, und der Aufstand ist der Fall, der am häufigsten in dieser Debatte zitiert wird.

Die Frage nach dem Gedächtnis, wie man sich an die Opfer als Kämpfer und Opfer erinnert, ist eine Frage, die die Art und Weise, wie die Holocaust gelehrt wird, prägt, und der Aufstand ist das am häufigsten gebührende Beispiel. Und die Frage der Welt, was die Welt wusste, was sie tat und was sie nicht tat, ist eine Frage, die der Aufstand uns zu stellen zwingt, weil die Kämpfer des Ghettos allein kämpften, ohne fast jede Hilfe von außen, und ihre Isolation ist eine Schande für die Welt, die zuschaute.

Solange diese Fragen wichtig sind, wird der Aufstand wichtig sein, und das Denkmal in Warschau wird weiterhin von Juden und Nichtjuden, von Polen und Israelis besucht werden, und von allen, die dort stehen, wo das Ghetto stand, um sich an die jungen Menschen zu erinnern, die dort gekämpft haben.

9. Häufig gestellte Fragen

Wann fand der Aufstand im Warschauer Ghetto statt?

Der Aufstand begann am 19. April 1943 und endete am 16. Mai 1943, und dauerte 28 Tage. Der Aufstand begann am ersten Tag des Pessach-Festes und endete mit der Zerstörung des Ghettos. Er gilt als der größte jüdische Aufstand des Holocaust.

Wie viele Kämpfer haben teilgenommen?

Rund 750 jüdische Kämpfer nahmen an der jüdischen Kampforganisation (ŻOB) und der jüdischen Militärunion (ŻZW) gegen eine deutsche Kraft von mehr als 2.000 Männern teil. Ihnen stand eine deutsche Truppe von mehr als 2.000 Mann unter Jürgen Stroop gegenüber.

Wie viele Juden wurden bei dem Aufstand getötet?

Nach den am häufigsten zitierten Schätzungen wurden während des Aufstandes etwa 13.000 Juden getötet. Stroop berichtete, dass insgesamt 56.065 Juden gefangen genommen oder getötet wurden, einschließlich derer, die nach Treblinka und Majdanek deportiert wurden.

Wer führte den Aufstand?

Die jüdische Kampforganisation wurde von Mordechai Anielewicz, 24 Jahre alt, geleitet. Er starb am 8. Mai 1943 im Bunker bei Miła 18, anstatt sich zu ergeben. Anielewicz und seine Kameraden wurden am 8. Mai 1943 im Bunker an der Miła 18 umzingelt.

Was ist mit den Überlebenden passiert?

Die meisten Überlebenden wurden nach Treblinka und Majdanek deportiert, wo sie ermordet wurden. Eine kleine Anzahl flüchtete durch die Kanäle oder versteckte sich in Warschau. Marek Edelman, ein ŻOB-Kommandant, überlebte und starb 2009.

Wo wird des Aufstands gedacht?

Das 1948 enthüllte Denkmal der Helden des Ghettos in Warschau und das 2013 auf dem gleichen Platz eröffnete POLIN Museum für die Geschichte polnischer Juden. Das Denkmal steht auf dem Gelände des Ghettos, an der Ecke der Straßen Zamenhofa und Anielewicza.

10. Quellen

Emanuel Ringelblum, Notes from the Warsaw Ghetto (McGraw-Hill, 1958) — Das Archiv der Oyneg Shabbos und das tägliche Leben im Ghetto.
Marek Edelman, The Ghetto Fights (Bookmarks, 1990) — Das Zeugnis eines ŻOB-Kommandanten und Überlebenden des Aufstandes.
Jürgen Stroop, The Stroop Report (1943) — Die Kommission hat die Kommission mit der Stellungnahme des Europäischen Parlaments und des Rates über die Einführung eines neuen Systems zur Förderung der Zusammenarbeit zwischen den Mitgliedstaaten und den Mitgliedstaaten übermittelt.
United States Holocaust Memorial Museum, Holocaust Encyclopedia, „Warsaw Ghetto Uprising“ (encyclopedia.ushmm.org) — Die Zeitordnung, die Kämpfer und die Schätzungen der Opfer.
Wikipedia, „Warsaw Ghetto Uprising“ — Das Ghetto, die Grossaktion, der Aufstand und die Folgen.
Yad Vashem, „The Warsaw Ghetto Uprising“ (yadvashem.org) — Der Aufstand, die Kämpfer und das Gedächtnis in Israel.
Israel Gutman, Resistance: The Warsaw Ghetto Uprising (Houghton Mifflin, 1994) — Die Standardgeschichte des Aufstandes.