脱スターリン化

記憶 · 11月 11, 2026 · dinhbaochau · Updated 11月 12, 2026

Table of Contents

1. 脱スターリン化 — 記憶

このプロセスは、1953年に共産党第一書記に就任し、1956年2月に第20回党大会で秘密演説を行ったニキータ・フルシチョフと最も密接に関係しており、スターリンの犯罪を聴衆に衝撃を与え、演説が流出すると世界に衝撃を与えた。脱スターリン化とは、1953 年 3 月のヨシフ・スターリンの死後、ソ連がスターリンの個人崇拝、粛清の恐怖、何百万人もの捕虜を収容した強制収容所など、スターリンが構築したシステムの一部を解体し始めたプロセスでした。脱スターリン化は、何百万もの捕虜の釈放、多くの犠牲者の社会復帰、雪解けとして知られる検閲の緩和、そしてソ連の外交政策の転換をもたらした。それには明確な限界もありました。フルシチョフは共産党の権力独占や一党独裁国家、あるいはソビエト体制そのものに疑問を持たなかった。彼は体制ではなくスターリン個人を非難し、脱スターリン化が1956年のハンガリー、芸術、あるいは党自体の安定を脅かすと方針を転換し武力を行使した。このプロセスは彼の後継者のもとで継続されたが、ブレジネフの下では部分的に逆転した、スターリンの犯罪のより完全な清算が可能になったのは1980年代のミハイル・ゴルバチョフ政権になってからである。この記事は、スターリンの死から雪解けまでの脱スターリン化、その主要な出来事と人物、その成果とその限界、そしてスターリンの記憶が未だに争われている今日のロシアにおけるその遺産を追跡する。

2. 基本情報

項目	値
用語	脱スターリン化 (ロシア語: destalinizatsiya)
期間	1953 ～ 1964 年、主期は 1953 ～ 1961 年。その遺産をめぐる議論は現在も続いている
きっかけ	ヨシフ・スターリンの死、1953 年 3 月 5 日
主な指導者	ニキータ・フルシチョフ、ソ連共産党第一書記、1953年～1964年
重要な出来事	1956年2月25日、第20回党大会における秘密演説
主な措置	グラグ収容者の釈放、被害者の名誉回復、スターリン個人崇拝の排除、検閲の緩和
文化的用語	雪解け（オッテペリ）、1954 年のイリヤ・エーレンブルクの小説にちなんで
限界	複数政党制なし。党の指導的役割への疑問は認められず。 1956 年のハンガリーと 1962 年のノヴォチェルカスクにおける武力行使
逆転	1964年からレオニード・ブレジネフ政権下で部分的な再スターリン化と検閲の再開
その後の清算	1985年から1991年にかけてミハイル・ゴルバチョフの下で行われたグラスノスチは、スターリンの犯罪の歴史を再び明らかにした
遺産	スターリンの記憶についてはロシア国内で依然として論争が続いている。被害者のリハビリは続く

3. 背景

スターリンの体制とテロ

脱スターリン化を理解するには、スターリンが何を築き上げたかを理解する必要がある。 1953 年に亡くなるまでに、スターリンはほぼ 30 年間ソ連を統治しており、彼の体制は一党独裁国家、中央計画経済、そして現実の敵と想像上の敵に対する恐怖を利用する治安機構を組み合わせたものでした。 1937年から1938年にかけての大テロでは、数十万人が処刑され、さらに数十万人が強制収容所（常時数百万人を収容する労働収容所ネットワーク）に送られた。粛清は党、軍、知識人を破壊し、非難、自己検閲、沈黙が生存の条件である恐怖の文化を生み出した。恐怖と並んでスターリン崇拝もあった。スターリンの肖像画があらゆるオフィスや学校に飾られ、彼の名前が都市や工場に与えられ、彼の著作は疑いの余地のないものとして扱われ、彼の誕生日は国民の祝日として祝われた。このカルトはスターリンをソビエト人民の絶対的な指導者でありレーニンの後継者であると提示し、スターリンへの批判を反逆罪と同等とした。ソビエト連邦が推定2,700万人を失った第二次世界大戦はスターリンの権威を強化し、戦後はいわゆるコスモポリタンに対するキャンペーン、ユダヤ人知識人の迫害、そして1953年初頭のユダヤ人の医師がソビエト指導者殺害を計画したとして無実の罪で告発された医師たちの陰謀など、新たな抑圧の波をもたらした。 1953 年 3 月 5 日にスターリンが死去したとき、ソ連は恐怖の上に築かれた国家であり、彼の後継者は彼の権力と彼の遺産をどうするかという問題の両方を引き継ぎました。

継承と最初の改革

スターリンの死は彼の側近の間で権力闘争を引き起こし、脱スターリン化への第一歩は原則だけでなく政治的計算からもとられた。新しい指導部――ゲオルギー・マレンコフ、ラヴレンティ・ベリア、ヴャチェスラフ・モロトフ、ニキータ・フルシチョフ――は、治安機関のトップだったベリアの逮捕に迅速に動き、ベリアは1953年12月に裁判にかけられ処刑された。ベリアの失脚により、テロに最も関係していた人物が排除され、他の人々が改革者として名乗りを上げられるようになった。 1953 年と 1954 年に、政府は軽犯罪で有罪判決を受けた囚人から始めて大量の収容所囚人を釈放し、治安警察の権限を縮小した。医師たちの陰謀は捏造であると認定され、医師たちは釈放された。マレンコフは首相として、消費財の供給改善と農民の負担軽減について語り、1953年9月に第一書記に就任したフルシチョフは党内と地方での支持を集めることで権力を強化し始めた。これらの初期の改革は慎重なものでした。 1953年には指導部の誰もスターリンを公然と批判しなかったし、スターリン崇拝は公の場で続いた。この改革はスターリンとの決別ではなく、レーニン政権下で存在していた集団指導体制への回帰として提示され、指導部はテロの規模についてのいかなる議論も避けた。次の 10 年間を支配する問題、つまりスターリンをどこまで非難するかという問題は未解決のままであり、1956 年にその答えが得られたとき、それを準備していた人々さえも驚かせた。

収容所とテロの規模

ソ連治安警察が管理する労働収容所システムであるグラーグはスターリンの恐怖の中心機関であり、その規模は脱スターリン化を理解する上で不可欠である。 1950 年代初頭のピーク時には、収容所には 200 万人以上の囚人が収容され、1930 年代以降さらに数百万人が収容所を通過しました。囚人は寒さ、飢え、疲労の条件下で鉱山、森林、建設業、工業で働き、多くの人が死亡した。収容所には、政治犯、集団化中に追放された農民、ドイツ軍に捕らえられ帰還時に裏切り者扱いされた兵士、そしてチェチェン人、イングーシ人、クリミア・タタール人、ヴォルガ・ドイツ人など、全員追放された少数民族が収容されていた。歴史家らは、強制収容所でおよそ150万人が死亡したと推定しているが、正確な数字については議論が続いており、1937年から1938年にかけての大テロ期間だけでも70万人以上が処刑されたとされている。これらの数字は、1991 年以降にソ連の公文書館で活動する歴史家によって確立されたもので、脱スターリン化が直面しなければならなかったものの尺度となる。したがって、1953 年以降の捕虜の釈放は小さな改革ではなく、ソ連のほぼすべての家庭に影響を及ぼしていた制度の緩和であり、数百万人の元捕虜のソ連社会への復帰は 1950 年代の大きな社会出来事の 1 つであった。

4. 出来事

1956年の秘密演説

脱スターリン化の決定的瞬間は、第20回党大会最終日の1956年2月25日に行われたフルシチョフの秘密演説であった。「個人崇拝とその結果について」と題されたこの演説は、外国代表の出席なしで非公開で行われ、数時間にわたって行われた。フルシチョフは、スターリンの個人崇拝、党の弾圧、忠実な共産主義者に対する事件のでっち上げ、全国民の国外追放、戦争遂行を非難した。彼はスターリンに関するレーニンの警告を引用し、スターリンが処刑を命令したことを示す文書を読み上げ、党員の拷問について説明した。演説では、集団化による飢餓や強制労働収容所全体、あるいは苦しんだ何百万もの一般民衆については言及しなかった。その焦点は党とその指導者にあり、スターリンの犯罪をソビエト体制の結果としてではなく、レーニン主義からの逸脱として提示した。テロに参加した人も多く含まれる聴衆はショックを受けて聞き入り、失神したり泣いたりした参加者もいたと報告されている。この演説はソ連では出版されなかったが、全国の党会議で読み上げられ、数カ月以内に西側に流出し、全文が出版された。秘密演説はスターリン批判のタブーを破り、脱スターリン化を静かな改革ではなく公の事実にした。

文化、文学、そして雪解けの限界

秘密演説に続く文化的緩和を表す「雪解け」という用語は、スターリン死後の最初の変化の兆しを描いた、1954年に出版されたイリヤ・エーレンブルクの小説「雪解け」からその名前がとられました。 1956 年以降、検閲が緩和され、作家、映画製作者、芸術家は、実際に行われた戦争、一般の人々の苦しみ、収容所の経験など、禁じられていた主題を扱うことができるようになりました。フルシチョフの個人的な承認を得て1962年に出版されたアレクサンドル・ソルジェニーツィンの『イワン・デニソヴィチの一日』は労働収容所での一日を描き、センセーションを巻き起こし、何百万人もの人々に読まれた。エフゲニー・エフトゥシェンコとアンドレイ・ヴォズネセンスキーの詩がスタジアムを埋め尽くし、ミハイル・カラトゾフの『鶴は飛んでいる』を含む雪解けの映画が国際的な賞を受賞した。外国文学が翻訳され、ジャズが聞こえ、若者たちは新しいファッションを取り入れました。しかし、雪解けには制限があり、フルシチョフ自身がそれを強制した。作家ボリス・パステルナークが1958年に『ドクトル・ジバゴ』でノーベル賞を受賞したとき、ソ連当局は彼に受賞の拒否を強要し、この小説はソ連で出版できなかった。 1962年にモスクワのマネゲで行われた芸術家の展覧会で抽象的な作品が展示されたとき、フルシチョフはそれを面と向かって非難した。したがって、雪解けは表現の自由ではなく、上から許可され、自由に取り消すことができる管理の緩和であり、アーティストは党が設定した境界内で作業することを学びました。

イワン・デニソヴィチの一日

1962 年 11 月のソルジェニーツィンの『イワン・デニソヴィチの生涯の一日』の出版は雪解けの最高点であり、それはその達成と限界の両方を示しています。この小説は、労働収容所での囚人の一日を、歓喜の宴から消灯まで、飾り気のない散文で描いています。政治的な観点からこのシステムを非難しているわけではありません。寒さ、薄いスープ、凍てつく庭での仕事、フェルトのブーツをめぐる格闘など、小さなディテールの積み重ねを通して、キャンプがどのようなものだったのかを示している。フルシチョフはこの小説を党内のスターリン支持者に対する武器として利用したいと考えて出版を許可し、小説は雑誌『ノーヴィ・ミール』に掲載されソ連全土で読まれた。しかし、ソルジェニーツィンのその後の作品は数年以内に発禁となり、最終的には1974年にソ連から追放された。この小説の運命は雪解け党の中心的な矛盾を示している。党は収容所が政治的目的にかなう場合には収容所に関する真実を認めることはできるが、収容所を生み出した制度について完全かつ自由な議論を行うことは認めないというものだ。

1956 年のハンガリーと改革の限界

1956 年 10 月と 11 月に起きたハンガリー革命は、脱スターリン化の最初の大きな試練であり、その限界を示しました。この秘密演説は東ヨーロッパ全土で改革派を勇気づけ、ハンガリーではソ連軍の撤退、自由選挙、一党支配の終焉を求めて民衆蜂起が起きた。当初は交渉に応じるつもりだったように見えたフルシチョフは、ハンガリーの敗北はソ連の東ヨーロッパ支配を脅かすと判断し、1956年11月4日にソ連の戦車がブダペストに進入して革命を鎮圧した。数千人のハンガリー人が殺害され、約20万人が西側に逃亡した。この侵略は世界に衝撃を与え、共産主義運動を分裂させた。多くの西側共産主義者が党を離れ、解放を代表するというソ連の主張は傷ついた。ソビエト連邦自体では、侵略は反革命に対する社会主義の防衛として提示され、統制強化を正当化するために利用された。ハンガリーでの出来事は、脱スターリン化が他国のソ連圏離脱の権利には及ばず、ソ連指導部が帝国を維持するために武力を行使するであろうことを示した。この侵略は雪解けにも影響を与えた。文化的緩和は鈍化し、党は作家や知識人に行き過ぎないよう警告した。ハンガリーは、脱スターリン化が制度の置き換えではなく、制度の改革であったことを示す最も明白な証拠となっている。

スターリンの更生、釈放、そして排除

脱スターリン化の実際の仕事は、スターリンのテロの犠牲者の解放と社会復帰であった。 1953 年から 1960 年にかけて、何百万人もの囚人が強制収容所から解放され、収容所制度は廃止されなかったものの、大幅に縮小されました。リハビリテーション委員会は有罪判決を受けた人々の事件を審査し、全員ではないものの多くが無罪と宣言され、有罪判決は取り消され、権利が回復された。社会復帰のプロセスは遅く、官僚的であり、テロで処刑された犠牲者を含む多くの犠牲者は、たとえ社会復帰できたとしても死後にしかできなかった。追放されたチェチェン人、イングーシ人、カラチャイ人、バルカル人、カルムイク人は1957年に祖国への帰還を許可されたが、クリミア・タタール人とヴォルガ・ドイツ人は許可されず、帰還の問題は数十年にわたり未解決のままだった。 1961年の第22回党大会で、フルシチョフは脱スターリン化をさらに一歩進めた。レーニンの隣にあった赤の広場の霊廟からスターリンの遺体が取り出され、クレムリンの壁に埋葬され、スターリングラード市はヴォルゴグラードと改名された。スターリンの銅像は国中で撤去され、街路、工場、施設からスターリンの名前が削除された。カルトの排除は目に見えて象徴的であり、脱スターリン化の頂点を示した。フルシチョフ自身は1964年10月に権力の座から追放され、彼の後継者たちはそのプロセスを遅らせ、部分的に逆転させた。

リハビリテーション委員会

1950年代半ばに設立された再生委員会は、脱スターリン化の管理機構であり、その活動はその規模と限界の両方を示している。委員会は治安警察のファイルに基づいて数百万件の事件を調査し、でっち上げられた容疑で有罪判決を受けた多数の人々の有罪判決を取り消した。プロセスは遅かった。各事件は個別に調査されなければならず、委員会にはテロに参加した当局者が配置されていた。多くの犠牲者は何年も待った後にやっと更生でき、1930年代に処刑された党や軍の指導者を含む一部の人々は、1950年代と1960年代になって初めて更生した。委員会は犠牲者の苦痛を補償せず、テロを実行した人々を処罰しなかった。したがって、リハビリテーションは道徳的な清算ではなく法的な行為であり、多くの生存者に正義が不完全であるという感覚を残した。 1991 年以降歴史家に公開された委員会のファイルは、今でもテロとその犠牲者の歴史に関する主要な情報源の 1 つです。

5. 場所と史跡

クレムリンと霊廟

クレムリンと赤の広場の霊廟は、脱スターリン化の象徴的な中心地でした。スターリンの遺体は、1953 年のレーニンの死以来、レーニンの隣の霊廟に安置されており、そこにその遺体が存在することで、モスクワ中心部におけるスターリン崇拝が物理的な事実となった。 1961年10月、第22回党大会でフルシチョフは遺体を撤去してクレムリンの壁に埋めるよう命じ、霊廟はレーニン単独で修復された。撤去は秘密裏に夜間に行われ、その後に初めて発表されたが、この行為がどれほどデリケートな行為であったかを示す尺度となった。同時にヴォルゴグラードと改名されたスターリングラード市も、もう一つの象徴的な行為だった。第二次世界大戦でのソ連の勝利の代名詞となっていたこの都市が改名されたのは、その名前がスターリンを讃えたためであり、この改名は、脱スターリン化が国の地理にまで及ぶことを示していた。スターリン崇拝は肖像画、彫像、名前、霊廟などのシンボルを通じて構築されており、それを解体するには捕虜の釈放と同様にそれらのシンボルの除去が必要だったため、これらの象徴的な行為は重要であった。

6. 追悼

ソロヴェツキーの石と追悼の日

白海のソロフキ収容所から運ばれ、1990年にモスクワのルビャンカ広場に置かれた大きな岩であるソロヴェツキー石は、テロ犠牲者に対する最も重要な記念碑の1つである。この石は旧治安警察本部の向かいに建っており、毎年 10 月 30 日の政治弾圧犠牲者追悼の日には、死者の名前を読み上げるために人々が集まります。「名前の返還」として知られるこの儀式では、ボランティアが数時間かけて犠牲者の名前、年齢、職業、処刑日を次々と読み上げていく。この式典はシンプルかつ力強いもので、犠牲者は数百万人単位で数えられるのではなく、個別に名前が挙げられるべきだという原則を体現している。ソロヴェツキー石と名前の返還は、ロシアにおけるテロ記憶の中心となっており、犠牲者に名前を付け、犯罪を認め、記憶を保存するという脱スターリン化の取り組みが、たとえ国家が支援に消極的であっても、市民や記念碑などの団体によって継続されていることを示している。

7. 個人の物語

囚人の帰還

何百万人もの元強制収容所捕虜の帰還は、1950年代の大きな社会的出来事の一つであり、一世代にわたるソビエト社会を形作った。 1953年の恩赦とその後の数年間のリハビリテーションの下で解放された囚人は、ソ連中の町や村に戻ったが、多くの場合、家は奪われ、家族は散り散りになり、子供たちは家族なしで成長したことを知った。多くは大都市に住むことを禁じられ、地方の町に定住し、そこで元囚人のコミュニティを形成した。彼らの帰還により、ソ連の生活に収容所の知識がもたらされた。初めて一般の人々は強制労働収容所についての直接の話を聞き、テロを囲んでいた沈黙が破られ始めた。帰還者たちは、仕事、住居、食料を見つけるという現実的な困難と、収容所のトラウマや捕虜であったことの汚名などの心理的な困難に直面した。回想録を書いた人もいたが、出版は困難で、多くは家族だけに自分の話をした。帰還者の証言は、脱スターリン化にとって不可欠であった。なぜなら、それがテロの抽象的な事実を具体的なものにしたからである。また、それが歴史家が現在強制収容所について多くのことを知っている理由でもある。生存者とその子供たちは、国家が消そうとした記憶を保存していたのだ。

回想録、サミズダットと記憶の保存

生存者の証言は、回想録、サミズダットとして知られる地下出版物、そして1991年以降に歴史家が開設したアーカイブに保存された。ソルジェニーツィンの著作が最も有名であるが、これは膨大な証言文献の一部にすぎない。その中には逮捕、尋問、投獄の様子を『旋風への旅』で描いたオイゲニア・ギンツブルクの回想録やヴァルラムの著作も含まれる。シャラモフのコリマ物語は、他のほとんどの作家が匹敵するほどの厳しさで極北のキャンプを描写しました。これらの作品は、ソ連当局が出版を拒否したため、外国で出版されたり、ソ連国内でタイプスクリプトで流通したりすることが多く、何千人もの人々に秘密裏に読まれました。禁止文書を手作業でコピーして配布していたサミズダット・ネットワークは、国家がテロ事件を忘れようとしていた時期に、テロ事件の証言を保存した。 1991年以降、治安警察のアーカイブが公開され、歴史家は生存者の証言を文書と照合することができ、テロの規模と多くの犠牲者の名前が確認された。 1980年代後半に設立された記念協会は、生存者の証言を収集し、アーカイブを構築し、犠牲者の追悼運動を行った。現代ロシアが直面する困難にもかかわらず、その活動は今日も続いている。

ユージニア・ギンズブルグとヴァルラム・シャラモフ

ユージニア・ギンズブルグとヴァルラム・シャラモフは強制収容所の最も重要な証人の二人であり、彼らの証言は生存者の証言の範囲を示している。 1937年に逮捕された共産党員で大学講師のギンズブルグは、収容所と亡命生活で18年間を過ごし、1960年代に海外で出版された彼女の回想録『旋風への旅』は、逮捕、尋問、収容所の様子を明晰かつ道徳的に真剣に描写しており、この本はテロに関する記述として最も読まれているものの一つとなっている。極北東にあるコリマの収容所で17年間を過ごしたシャラモフは、収容所の寒さ、飢え、道徳的退廃を感傷的にならずに描写し、非常に圧縮的で力強い短編小説を書いた。彼のコリマ物語は生前ソ連では出版されず、サミズダット内外で流通した。ギンズブルグとシャラモフは共に、生存者の証言は単一の物語ではなく、さまざまな声で語られた多くの物語であり、収容所文学は20世紀文学の偉大な成果の一つであり、その道徳的重みにおいてホロコースト文学に匹敵するものであることを示している。

フルシチョフ、マレンコフと指導者たち

ニキータ・フルシチョフは脱スターリン化の中心人物であり、彼の性格がその方向性を形作った。ウクライナ出身の農民の息子で党を通じてのし上がったフルシチョフは、素朴で衝動的で、同僚が避けたリスクを喜んで引き受けた。彼はウクライナにおけるスターリンのテロに参加しており、したがってスターリンを非難するという彼の決定も個人的な判断によるものだったが、彼は自分の役割を公に認めたことはなかった。フルシチョフの強さは行動意欲にあった。彼は秘密演説を行い、捕虜を釈放し、スターリンの遺体を霊廟から運び出し、結果を恐れた同僚の反対を押し切って各段階を踏んだ。彼の弱点は一貫性のなさだった。ある年にはスターリンを非難し、次の年にはハンガリーを潰し、検閲を緩和してから抽象芸術を非難し、改革を約束してから撤退することもできた。スターリンの死後、当初政府を率いていたゲオルギー・マレンコフ首相は、消費財と農業に焦点を当てたより慎重な改革を表明したが、フルシチョフに出し抜かれ、権力の座から追放された。スターリンの外務大臣ヴャチェスラフ・モロトフは脱スターリン化に反対し、最終的に党指導部から追放された。指導部の分裂は、脱スターリン化が単一の政策ではなく党内の闘争であり、その進路はその瞬間に誰が権力を握っているかに依存していることを示している。

作家、生存者、そして思い出の場所

脱スターリン化を現実にした人々は指導者だけではなく、テロについての真実を語った作家や生存者たちでもあった。 1962年に『イワン・デニソヴィチの一日』を出版したアレクサンドル・ソルジェニーツィンは、強制収容所の最も有名な年代記作家となり、その後の著書『強制収容所群島』は極秘に執筆され、1973年に海外で出版され、収容所制度を完全に記録した。小説に「雪解け」という名前を付けたイリヤ・エーレンブルクは古いものと新しいものの架け橋となり、詩人のエフゲニー・エフトゥシェンコとアンドレイ・ヴォズネセンスキーはスターリンの後に育った世代に声を与えた。収容所から帰還した何百万人もの生存者自身がテロの生きた証拠であり、彼らの帰還はソ連社会を変え、収容所の知識がすべての町や家族に浸透した。脱スターリン化の場所も同様に重要である。秘密演説が行われ、スターリンの遺体が霊廟から移された場所であるクレムリン。モスクワの治安警察本部であるルビャンカ。強制収容所自体は極北とシベリアに点在しており、その多くは1950年代に閉鎖された。サンクトペテルブルク近郊のレヴァショヴォ墓地やモスクワ郊外のコムナルカ射撃場など、犠牲者を偲ぶ墓地や記念碑もある。

8. 論争と異なる見方

リハビリテーションのプロセスとその限界

スターリンのテロの犠牲者の社会復帰は脱スターリン化の法的中核であり、その限界はこのプロセスがどこまで進むかを示している。更生とは、有罪判決の取り消し、公民権の回復、場合によっては没収された財産の返還を意味するが、失われた年月に対する補償を意味するものではなく、テロ行為を行った人々の処罰を意味するものでもなかった。リハビリ委員会の取り組みは遅く、多くの犠牲者は決定を何年も待ち、一方、収容所で亡くなった何百万人もの犠牲者を含む他の犠牲者は死後にしかリハビリできない。このプロセスは選択的なものでもあった。党員や軍人は一般人よりも容易に更生され、クリミア・タタール人やヴォルガ・ドイツ人などの一部のグループは祖国に戻ることを許可されなかった。したがって、更生プロセスは部分的な正義であり、多くの生存者に、国家が完全に償うことなく自らの犯罪を認めたという感覚を残した。テロに対する正義の問題は、脱スターリン化によっても解決されず、ロシア国家がスターリンの犯罪の完全な追及に消極的である現在、この問題は未解決のままである。

加害者の裁判は行われない

脱スターリン化の最も顕著な特徴の一つは、テロ実行犯の裁判がなかったことである。ナチス政権指導者が裁かれたドイツのニュルンベルク裁判やフランスの協力者裁判とは異なり、ソ連は治安警察職員をその罪で裁判にかけることはなかった。粛清を組織し、収容所を運営し、処刑リストに署名した者たちは、その職に留まるか、年金をもらって退職し、党は彼らを保護した。フルシチョフ自身もテロに参加しており、実行犯の裁判には指導部そのものが関与していたであろう。裁判がなかったことは、脱スターリン化が法的な清算ではなく政治改革であることを意味し、誰が何をしたかについての公的記録がソ連から残されなかった。治安警察のファイルは 1991 年以降まで秘密のままであり、歴史家は今でも個人の責任を立証するためにそれらのファイルを調べています。裁判が行われないということは、被害者の家族が誰が親族を殺害したのかについて公に認められず、加害者が自らの行為について答える必要がないことも意味した。これが、スターリンの記憶が今日もロシアで議論されている理由の1つである。裁判がなければ、テロに対する権威ある評決はなく、さまざまなグループがその意味について依然として議論することができる。

ラヴレンチイ・ベリアの事件

スターリンの死後に裁判にかけられ処刑された高官の一人は、治安機関の責任者ラヴレンチイ・ベリアで、1953年6月に逮捕され、同年12月に処刑された。ベリアの裁判は、テロに対する清算というよりも政治的行為であった。ベリアは反逆罪、スパイ行為、陰謀の罪で起訴され、裁判は秘密裏に行われ、本物の裁判であれば必要となるテロに関する証拠の公開は行われなかった。ベリアの逮捕を命じたフルシチョフを含む他の指導者たちは、自らもテロに参加しており、ベリアをスケープゴートとして利用し、指導部全体が犯した犯罪を非難した。ベリアの処刑は治安警察と最も関係の深い人物を排除し、指導部がテロと決別したように見せることを可能にしたものの、テロを可能にしたシステムには対処しなかった。ベリア事件は、脱スターリン化の限界を示している。個人を排除することはできても、体制そのものを裁判にかけることはできない、あるいは裁判にかけようとしないのだ。

9. 今日の訪問

記念碑、博物館、そして争われたスターリンの記憶

スターリンと脱スターリン化の記憶は、ロシアと旧ソ連の記念碑、博物館、アーカイブに保存されているが、それについては依然として議論が続いている。 1980年代後半に設立された追悼協会は、テロ犠牲者のデータベースを構築し、証言を収集し、収容所や銃撃現場の跡地に追悼碑を建立する運動を行った。その作品には、ソロフキ収容所から持ち込まれた石で作られたモスクワの記念碑「ソロヴェツキー・ストーン」が含まれており、毎年行われる追悼式典の焦点となっている。モスクワの強制収容所歴史博物館は 2001 年に開館し、文書、品物、証言を通じて収容所の歴史を展示しており、テロを専門とするロシアで数少ない博物館の 1 つです。ウラル山脈にある強制収容所の保存されたペルミ 36 博物館は、長年にわたり追悼と教育の場であったが、その管理が変更され、その解釈が論争の対象となっている。スターリン自身の記憶は分かれている。ロシアの世論調査では、かなりの割合のロシア人がスターリンを国を工業化し、戦争に勝利した指導者として肯定的に見ている一方で、スターリンを数百万人の死に責任のある犯罪者とみている人もいることが繰り返し示されている。ロシア国家は、ある状況ではテロを認めながら、別の状況では戦争におけるスターリンの役割を称賛するという両義的な態度をとっており、スターリンの記憶をめぐる議論はロシアの国民生活を形作り続けている。

10. 遺産

脱スターリン化が達成したもの

脱スターリン化は大きな成果を上げており、その成果を軽視すべきではない。何百万人もの人々を強制収容所から解放し、テロの犠牲者の多くを更生させ、スターリン崇拝を終わらせ、スターリン政権下では不可能だったある程度の文化的自由を認めた。それはソビエト連邦を、テロによって支配された国家から、国家に対する恐怖が消えなかったとしても、恣意的逮捕の恐怖が後退した、より普通の権威主義によって支配された国家に変えた。これにより、ソ連は世界と関わり、軍備管理協定を結び、改革大国としての地位を確立することができた。また、ゴルバチョフ政権下での後の清算の条件も作り出した。秘密演説は一度行われると取り消すことができず、党が秘密演説を抑圧しようとしても、そこに含まれる知識はソビエト社会に広まった。長年にわたる停滞の中でテロの記憶を生き続けさせた作家、歴史家、生存者たちは、たとえ一時的であっても、脱スターリン化によって真実が語られることが示されたからだ。したがって、脱スターリン化の成果は現実的かつ永続的なものであり、何百万もの人々の生活をより良い方向に変えました。

限界と未完の計算

脱スターリン化の限界も同様に明らかであり、スターリンとの清算が未完のままである理由もそれらによって説明される。脱スターリン化はスターリンを個人的に非難し、体制を無傷のまま残しました。一党独裁国家、計画経済、治安機構は存続し、党は権力の独占を維持しました。加害者を裁判せず、被害者に補償もせず、テロについて自由に議論することも認めなかった。ハンガリーにおいて、芸術において、あるいは指導部そのものにおいて、脱スターリン化が党の支配を脅かしたとき、フルシチョフは方針を転換し、ブレジネフのもとでプロセスは部分的に逆転し、スターリンの評判が部分的に回復され、検閲が再開された。完全な計算はゴルバチョフ政権になって初めて可能となり、ソ連の崩壊によって打ち切られ、スターリンの犯罪の問題は新たな政治的文脈で議論されることになった。今日ロシアでは議論が続いており、スターリンの記憶はさまざまな政治勢力によってさまざまな目的で利用されている。したがって、脱スターリン化の遺産は未完成のものである。それはスターリンの犯罪という問題を明らかにしたが、それに答えはなく、その答えは歴史家、国家、そしてロシア社会そのものによって与えられることになっている。

脱スターリン化とソ連の崩壊

脱スターリン化とソ連崩壊との関係は歴史家の間で議論の的となっている。秘密演説は党の正当性を損なうことで、1991年のソビエト体制の崩壊で終わるプロセスを開始したと主張する人もいる。また、脱スターリン化がその最も破壊的な特徴を取り除くことによって体制を強化し、崩壊はフルシチョフの改革ではなく経済停滞とゴルバチョフの政策によって引き起こされたと主張する人もいる。真実はおそらく、脱スターリン化がその両方をもたらしたということだろう。短期的にはテロを終わらせることで体制をより人道的でより安定させた一方、建国の指導者が犯罪者であったことを認めることで長期的には体制の正当性を低下させた。党がスターリンの犯罪が本物であることを認めた後は、党自体が無謬であると主張することはますます難しくなり、1956年にフルシチョフが提起した問題はゴルバチョフの下で再びより強力に問われることになった。したがって、脱スターリン化の遺産は、ソ連そのものの歴史、そしてテロに基づいて構築されたシステムを内部から改革することができるかどうかという問題と結びついている。

ゴルバチョフ政権下での論争の復活とその後

スターリンの記憶をめぐる議論はミハイル・ゴルバチョフ政権下で全面的に復活し、1985年からゴルバチョフのグラスノスチ政策、つまり公開政策により、初めてテロについて公に議論することが可能となった。新聞は粛清、強制収容所、飢餓に関する記事を掲載し、歴史家はアーカイブにアクセスできるようになり、被害者のリハビリはクリミア・タタール人や野党指導者を含むフルシチョフ政権下で排除されていた人々にも拡大された。グラスノスチ時代には回想録、ドキュメンタリー、歴史作品が大量に生み出され、ソビエトの歴史に対する国民の認識が変化した。 1991 年のソビエト連邦崩壊後、アーカイブはさらに公開され、歴史家はテロの規模をより正確に確立しました。しかし近年、ロシア政府の態度はより慎重になっており、記念協会は2021年にロシアの裁判所による解散を含む法的圧力にさらされており、この決定は国際的に広く批判された。したがって、スターリンの記憶をめぐる議論は歴史的であるだけでなく政治的であり、ロシアがソ連の過去をどのように理解するかというより広範な問題を反映している。脱スターリン化の遺産は、たとえ完全に答えられなかったとしても、疑問が投げかけられたことです。

11. よくある質問

脱スターリン化とは何でしたか？

脱スターリン化とは、1953年のスターリン死後のプロセスであり、特に1953年から1964年にかけてニキータ・フルシチョフ政権下でソ連指導部がスターリン崇拝を解体し、強制労働収容所捕虜を釈放し、テロ被害者を更生させ、検閲を緩和した。

秘密演説とは何だったのか？

秘密演説とは、1956年2月25日の第20回党大会でのフルシチョフの演説で、スターリンの個人崇拝と党に対する犯罪を非難した。この文書は非公開で提出され、ソ連では出版されなかったが、数カ月以内に西側に流出した。

雪解けとは何でしたか？

雪解けとは、スターリンの死後の文化緩和で、1954年のイリヤ・エーレンブルクの小説にちなんで名付けられた。これにより、作家、映画製作者、芸術家が戦争や強制収容所など禁止されていた主題を取り上げることが可能になったが、検閲は残っており、党は自由に緩和を撤回することができた。

何人が強制収容所から解放されましたか?

1953 年から 1960 年の間に何百万人もの囚人が釈放され、強制収容所制度は廃止されなかったものの大幅に縮小されました。正確な数字については議論があるが、この解放はソ連史上最大規模の解放行為の一つであり、ソ連のほぼすべての家庭に影響を与えた。

なぜ脱スターリン化は止まったのでしょうか？

脱スターリン化は党の支配を脅かすため中止された。 1956年のハンガリー革命は、改革が一党支配の終焉を求める要求につながる可能性があることを示し、雪解けが行き過ぎるとフルシチョフ自身も方針を転換した。 1964年にブレジネフが解任された後、ブレジネフはそのプロセスを遅らせ、部分的に逆転させた。

スターリンは今でもロシアで尊敬されているのでしょうか？

スターリンの記憶についてはロシア国内で未だに論争が続いている。世論調査によると、多くのロシア人が彼を戦時中の指導者および産業化者として肯定的に見ている一方で、何百万人もの死者の責任があると考える人もいる。ロシア国家は曖昧な態度をとっており、彼の遺産をめぐる議論は続いている。

12. 出典

ニキータ・フルシチョフ、秘密演説、1956 年 2 月 25 日、西側で出版されたテキスト
ウィリアム・トーブマン『フルシチョフ: その男とその時代』(2003)
ロイ・メドベージェフ、フルシチョフ (1982)
アレクサンダー・ソルジェニーツィン、イワン・デニソヴィチの一日（1962年）および収容所群島（1973年）
政治的弾圧の犠牲者の記念協会、出版物、データベース
シーラ・フィッツパトリック、スターリンのチームについて (2015)
Wikipedia, "非スターリン化"