Phi Stalin hóa

1. Mở đầu

Phi Stalin hóa là quá trình mà Liên Xô, sau cái chết của Joseph Stalin vào tháng 3 năm 1953, bắt đầu tháo dỡ một phần hệ thống mà ông ta đã xây dựng: sự sùng bái cá nhân ông ta, khủng bố của các cuộc thanh trừng, và các trại Gulag giam giữ hàng triệu tù nhân. Quá trình gắn liền nhất với Nikita Khrushchev, người trở thành Bí thư thứ nhất của Đảng Cộng sản năm 1953 và người, tháng 2 năm 1956, đã đọc Bài phát biểu Bí mật trước Đại hội Đảng lần thứ XX, lên án tội ác của Stalin bằng những lời lẽ gây sốc cho khán giả của ông và, khi bài phát biểu rò rỉ, cho cả thế giới. Phi Stalin hóa mang lại việc trả tự do cho hàng triệu tù nhân, phục hồi danh dự cho nhiều nạn nhân, nới lỏng kiểm duyệt được gọi là Tan băng, và thay đổi trong chính sách đối ngoại của Liên Xô. Nó cũng có những giới hạn rõ ràng. Khrushchev không đặt câu hỏi về độc quyền quyền lực của Đảng Cộng sản, nhà nước một đảng, hay chính hệ thống Liên Xô; ông ta đổ lỗi cho cá nhân Stalin thay vì hệ thống, và khi phi Stalin hóa đe dọa ổn định — ở Hungary năm 1956, trong nghệ thuật, hay trong chính đảng — ông ta đảo ngược hướng đi và dùng vũ lực. Quá trình tiếp tục dưới thời những người kế nhiệm ông ta, mặc dù dưới thời Brezhnev nó đã bị đảo ngược một phần, và chỉ dưới thời Mikhail Gorbachev trong những năm 1980, một sự đối mặt đầy đủ hơn với tội ác của Stalin mới trở nên khả thi. Bài viết này kể lại phi Stalin hóa từ cái chết của Stalin tới Tan băng, các sự kiện và con người then chốt của nó, những thành tựu và giới hạn của nó, và di sản của nó ở Nga ngày nay, nơi ký ức về Stalin vẫn còn gây tranh cãi.

2. Thông tin chính

Thuật ngữ	Phi Stalin hóa (tiếng Nga: destalinizatsiya)
Thời kỳ	1953–1964, với giai đoạn chính 1953–1961; các tranh luận về di sản tiếp tục tới hiện tại
Điểm khởi đầu	Cái chết của Joseph Stalin, 5 tháng 3 năm 1953
Lãnh đạo chính	Nikita Khrushchev, Bí thư thứ nhất Đảng Cộng sản Liên Xô, 1953–1964
Sự kiện then chốt	Bài phát biểu Bí mật, 25 tháng 2 năm 1956, trước Đại hội Đảng lần thứ XX
Biện pháp chính	Trả tự do cho tù nhân Gulag, phục hồi danh dự cho nạn nhân, dỡ bỏ sùng bái Stalin, nới lỏng kiểm duyệt
Thuật ngữ văn hóa	Tan băng (Ottepel), theo tiểu thuyết năm 1954 của Ilya Ehrenburg
Giới hạn	Không có chính trị đa đảng; không đặt câu hỏi về vai trò lãnh đạo của đảng; dùng vũ lực ở Hungary 1956 và Novocherkassk 1962
Đảo ngược	Dưới thời Leonid Brezhnev từ năm 1964, tái Stalin hóa một phần và kiểm duyệt trở lại
Đối mặt sau này	Glasnost dưới thời Mikhail Gorbachev, 1985–1991, mở lại lịch sử tội ác của Stalin
Di sản	Ký ức về Stalin vẫn còn gây tranh cãi ở Nga; việc phục hồi danh dự cho nạn nhân tiếp tục

3. Bối cảnh

Hệ thống của Stalin và khủng bố

Để hiểu phi Stalin hóa, cần hiểu những gì Stalin đã xây dựng. Tới khi qua đời năm 1953, Stalin đã cai trị Liên Xô gần ba mươi năm, và hệ thống của ông ta kết hợp một nhà nước một đảng, một nền kinh tế kế hoạch tập trung, và một bộ máy an ninh dùng khủng bố chống lại kẻ thù thật và tưởng tượng. Đại khủng bố 1936–38 chứng kiến hàng trăm nghìn người bị hành quyết và hàng trăm nghìn người khác bị đưa tới Gulag, mạng lưới trại lao động giam giữ hàng triệu tù nhân tại bất kỳ thời điểm nào. Các cuộc thanh trừng phá hủy đảng, quân đội và giới trí thức, và chúng tạo ra một nền văn hóa sợ hãi, trong đó tố cáo, tự kiểm duyệt và im lặng là điều kiện sinh tồn. Bên cạnh khủng bố là sùng bái Stalin: chân dung ông ta treo trong mọi văn phòng và trường học, tên ông ta được đặt cho thành phố và nhà máy, các tác phẩm của ông ta được coi là không thể nghi ngờ, và sinh nhật ông ta được kỷ niệm như ngày lễ quốc gia. Sùng bái trình bày Stalin như lãnh đạo không thể sai lầm của nhân dân Liên Xô và người thừa kế Lenin, và nó khiến việc chỉ trích Stalin tương đương phản quốc. Thế chiến II, trong đó Liên Xô mất ước tính 27 triệu người, củng cố quyền lực của Stalin, và những năm sau chiến tranh mang lại một làn sóng đàn áp mới, trong đó có chiến dịch chống cái gọi là người theo chủ nghĩa thế giới, bức hại trí thức Do Thái, và Âm mưu Bác sĩ đầu năm 1953, trong đó các bác sĩ Do Thái bị vu cáo sai sự thật âm mưu sát hại các lãnh đạo Liên Xô. Khi Stalin qua đời ngày 5 tháng 3 năm 1953, Liên Xô là một nhà nước xây dựng trên sợ hãi, và những người kế nhiệm ông ta thừa hưởng cả quyền lực của ông ta lẫn câu hỏi phải làm gì với di sản của ông ta.

Kế nhiệm và những cải cách đầu tiên

Cái chết của Stalin tạo ra một cuộc đấu tranh quyền lực giữa các cộng sự thân cận nhất của ông ta, và những bước đầu tiên hướng tới phi Stalin hóa được thực hiện vì tính toán chính trị cũng nhiều như vì nguyên tắc. Ban lãnh đạo mới — Georgy Malenkov, Lavrentiy Beria, Vyacheslav Molotov và Nikita Khrushchev — nhanh chóng bắt giữ Beria, người đứng đầu bộ máy an ninh, người bị xét xử và hành quyết tháng 12 năm 1953. Sự sụp đổ của Beria loại bỏ người gắn liền nhất với khủng bố, và nó cho phép những người khác tự trình bày mình là nhà cải cách. Năm 1953 và 1954, chính phủ trả tự do cho số lượng lớn tù nhân Gulag, bắt đầu với những người bị kết án vì tội nhẹ, và nó giảm quyền lực của cảnh sát an ninh. Âm mưu Bác sĩ được tuyên bố là bịa đặt, và các bác sĩ được trả tự do. Malenkov, với tư cách thủ tướng, nói về cải thiện cung cấp hàng tiêu dùng và giảm gánh nặng cho nông dân, và Khrushchev, người trở thành Bí thư thứ nhất tháng 9 năm 1953, bắt đầu củng cố quyền lực bằng cách xây dựng ủng hộ trong đảng và các tỉnh. Những cải cách ban đầu này thận trọng. Không ai trong ban lãnh đạo công khai chỉ trích Stalin năm 1953, và sùng bái Stalin tiếp tục công khai. Các cải cách được trình bày như sự trở lại lãnh đạo tập thể từng tồn tại dưới thời Lenin, thay vì đoạn tuyệt với Stalin, và ban lãnh đạo tránh mọi thảo luận về quy mô khủng bố. Câu hỏi sẽ chi phối thập kỷ tiếp theo — đi xa tới đâu trong việc lên án Stalin — vẫn chưa có đáp án, và đáp án, khi nó đến năm 1956, gây ngạc nhiên ngay cả những người đã chuẩn bị nó.

Gulag và quy mô khủng bố

Gulag, hệ thống trại lao động do cảnh sát an ninh Liên Xô quản lý, là thể chế trung tâm của khủng bố Stalin, và quy mô của nó thiết yếu để hiểu phi Stalin hóa. Vào thời kỳ đỉnh cao đầu những năm 1950, Gulag giam giữ hơn hai triệu tù nhân, và hàng triệu người khác đã đi qua nó kể từ những năm 1930. Tù nhân làm việc trong hầm mỏ, rừng, xây dựng và công nghiệp, trong điều kiện lạnh, đói và kiệt sức giết chết nhiều người. Các trại giam giữ tù nhân chính trị, nông dân bị trục xuất trong tập thể hóa, binh lính bị Đức bắt và bị coi là phản bội khi trở về, và thành viên các dân tộc thiểu số bị trục xuất toàn bộ, trong đó có người Chechnya, Ingush, Tatar Crimea và Đức Volga. Các sử gia ước tính rằng khoảng 1,5 triệu người chết trong Gulag, mặc dù con số chính xác vẫn còn tranh luận, và rằng hơn 700.000 người bị hành quyết chỉ trong Đại khủng bố 1937–38. Những con số này, được các sử gia làm việc trong kho lưu trữ Liên Xô sau năm 1991 xác lập, là thước đo những gì phi Stalin hóa phải đối mặt. Việc trả tự do cho tù nhân sau năm 1953 vì vậy không phải là cải cách nhỏ mà là tháo dỡ một hệ thống đã chạm tới hầu hết mọi gia đình Liên Xô, và việc hàng triệu cựu tù nhân trở về xã hội Liên Xô là một trong những sự kiện xã hội lớn của những năm 1950.

4. Sự kiện

Bài phát biểu Bí mật năm 1956

Thời khắc quyết định của phi Stalin hóa là Bài phát biểu Bí mật của Khrushchev, được đọc ngày 25 tháng 2 năm 1956, vào ngày cuối cùng của Đại hội Đảng lần thứ XX. Bài phát biểu, có tựa đề Về sùng bái cá nhân và những hệ quả của nó, được đọc trong một phiên kín, không có đại biểu nước ngoài tham dự, và kéo dài vài giờ. Khrushchev lên án sùng bái cá nhân của Stalin, việc ông ta đàn áp đảng, việc ông ta bịa đặt các vụ án chống lại những người Cộng sản trung thành, việc ông ta trục xuất toàn bộ các dân tộc, và cách hành xử của ông ta trong chiến tranh. Ông ta trích dẫn những cảnh báo của Lenin về Stalin, đọc các tài liệu cho thấy Stalin đã ra lệnh hành quyết, và mô tả việc tra tấn các đảng viên. Bài phát biểu không nhắc tới nạn đói do tập thể hóa, Gulag nói chung, hay hàng triệu người bình thường đã chịu đựng; trọng tâm của nó là đảng và các lãnh đạo của nó, và nó trình bày tội ác của Stalin như một lệch lạc khỏi chủ nghĩa Lenin thay vì hệ quả của hệ thống Liên Xô. Khán giả, trong đó có nhiều người từng tham gia khủng bố, lắng nghe trong sốc, và một số đại biểu được cho là đã ngất xỉu hay khóc. Bài phát biểu không được công bố ở Liên Xô, nhưng nó được đọc tại các cuộc họp đảng khắp đất nước, và trong vài tháng, nó đã rò rỉ sang phương Tây, nơi nó được công bố đầy đủ. Bài phát biểu Bí mật phá vỡ điều cấm kỵ về việc chỉ trích Stalin, và nó khiến phi Stalin hóa trở thành sự thật công khai thay vì cải cách lặng lẽ.

Văn hóa, văn học và giới hạn của Tan băng

Tan băng, thuật ngữ chỉ sự nới lỏng văn hóa tiếp theo Bài phát biểu Bí mật, lấy tên từ tiểu thuyết Tan băng của Ilya Ehrenburg, xuất bản năm 1954, mô tả những dấu hiệu thay đổi đầu tiên sau cái chết của Stalin. Trong những năm sau 1956, kiểm duyệt được nới lỏng, và các nhà văn, nhà làm phim và nghệ sĩ có thể đề cập những chủ đề từng bị cấm: chiến tranh như nó thực sự đã được chiến đấu, đau khổ của người bình thường, và trải nghiệm của các trại. Cuốn Một ngày trong đời Ivan Denisovich của Alexander Solzhenitsyn, xuất bản năm 1962 với sự phê chuẩn cá nhân của Khrushchev, mô tả một ngày duy nhất trong trại lao động và trở thành hiện tượng, được hàng triệu người đọc. Thơ của Yevgeny Yevtushenko và Andrei Voznesensky lấp đầy các sân vận động, và các phim của Tan băng, trong đó có Đàn sếu bay qua của Mikhail Kalatozov, giành giải thưởng quốc tế. Văn học nước ngoài được dịch, nhạc jazz được nghe, và thanh niên theo các thời trang mới. Tuy nhiên, Tan băng có những giới hạn mà chính Khrushchev thi hành. Khi nhà văn Boris Pasternak được trao Giải Nobel năm 1958 cho Bác sĩ Zhivago, chính quyền Liên Xô buộc ông ta từ chối nó, và tiểu thuyết không thể xuất bản ở Liên Xô. Khi triển lãm của các họa sĩ tại Manege ở Moskva năm 1962 trưng bày tác phẩm trừu tượng, Khrushchev đích thân lên án nó. Tan băng vì vậy không phải là tự do ngôn luận mà là nới lỏng kiểm soát, được ban từ trên và có thể thu hồi theo ý muốn, và các nghệ sĩ học cách làm việc trong các ranh giới mà đảng đặt ra.

Một ngày trong đời Ivan Denisovich

Việc xuất bản cuốn Một ngày trong đời Ivan Denisovich của Solzhenitsyn vào tháng 11 năm 1962 là đỉnh cao của Tan băng, và nó cho thấy cả thành tựu lẫn giới hạn của nó. Tiểu thuyết mô tả một ngày duy nhất trong đời một tù nhân trong trại lao động, từ báo thức tới tắt đèn, bằng văn xuôi giản dị và không tô điểm. Nó không lên án hệ thống bằng thuật ngữ chính trị; nó cho thấy, qua tích lũy các chi tiết nhỏ — lạnh, súp loãng, làm việc trong sân đóng băng, đấu tranh giành một đôi ủng nỉ — trại như thế nào. Khrushchev cho phép xuất bản vì ông ta muốn dùng tiểu thuyết làm vũ khí chống lại những người ủng hộ Stalin trong đảng, và tiểu thuyết được xuất bản trên tạp chí Novy Mir và được đọc khắp Liên Xô. Tuy nhiên, chỉ trong vài năm, tác phẩm sau này của Solzhenitsyn bị cấm, và cuối cùng ông bị trục xuất khỏi Liên Xô năm 1974. Số phận của tiểu thuyết minh họa mâu thuẫn trung tâm của Tan băng: đảng có thể cho phép sự thật về các trại khi nó phục vụ mục đích chính trị, nhưng nó sẽ không cho phép một cuộc thảo luận đầy đủ và tự do về hệ thống đã tạo ra chúng.

Hungary 1956 và giới hạn của cải cách

Cách mạng Hungary tháng 10 và tháng 11 năm 1956 là thử thách lớn đầu tiên của phi Stalin hóa, và nó cho thấy giới hạn của nó. Bài phát biểu Bí mật đã khuyến khích các nhà cải cách khắp Đông Âu, và ở Hungary, một cuộc khởi nghĩa của nhân dân yêu cầu rút quân Liên Xô, bầu cử tự do và chấm dứt cai trị một đảng. Khrushchev, người ban đầu dường như sẵn sàng đàm phán, quyết định rằng việc mất Hungary sẽ đe dọa kiểm soát của Liên Xô đối với Đông Âu, và ngày 4 tháng 11 năm 1956, xe tăng Liên Xô tiến vào Budapest và nghiền nát cuộc cách mạng. Hàng nghìn người Hungary bị giết, và khoảng 200.000 người chạy sang phương Tây. Cuộc xâm lược gây sốc cho thế giới và chia rẽ phong trào Cộng sản: nhiều người Cộng sản phương Tây rời đảng của họ, và tuyên bố của Liên Xô đại diện cho giải phóng bị tổn hại. Ngay tại Liên Xô, cuộc xâm lược được trình bày như bảo vệ chủ nghĩa xã hội chống phản cách mạng, và nó được dùng để biện minh cho việc thắt chặt kiểm soát. Các sự kiện Hungary cho thấy rằng phi Stalin hóa sẽ không mở rộng tới quyền của các nước khác rời khỏi khối Liên Xô, và rằng ban lãnh đạo Liên Xô sẽ dùng vũ lực để bảo tồn đế chế của mình. Cuộc xâm lược cũng ảnh hưởng tới Tan băng: sự nới lỏng văn hóa chậm lại, và đảng cảnh báo các nhà văn và trí thức không đi quá xa. Hungary vẫn là bằng chứng rõ ràng nhất rằng phi Stalin hóa là cải cách hệ thống, chứ không phải thay thế nó.

Phục hồi danh dự, trả tự do và dỡ bỏ Stalin

Công việc thực tế của phi Stalin hóa là trả tự do và phục hồi danh dự cho các nạn nhân của khủng bố Stalin. Từ năm 1953 tới năm 1960, hàng triệu tù nhân được trả tự do khỏi Gulag, và hệ thống trại được giảm đi rất nhiều, mặc dù nó không bị bãi bỏ. Các ủy ban phục hồi danh dự xem xét các vụ án của những người bị kết án, và nhiều người — mặc dù không phải tất cả — được tuyên bố vô tội, bản án của họ bị hủy bỏ và quyền của họ được khôi phục. Quá trình phục hồi danh dự chậm chạp và quan liêu, và nhiều nạn nhân, trong đó có những người bị hành quyết trong Khủng bố, chỉ có thể được phục hồi danh dự sau khi chết, nếu có. Các dân tộc bị trục xuất — người Chechnya, Ingush, Karachay, Balkar và Kalmyk — được phép trở về quê hương năm 1957, mặc dù người Tatar Crimea và Đức Volga thì không, và câu hỏi về việc họ trở về vẫn chưa được giải quyết trong nhiều thập kỷ. Năm 1961, tại Đại hội Đảng lần thứ XXII, Khrushchev đưa phi Stalin hóa thêm một bước: thi thể Stalin được dời khỏi lăng trên Quảng trường Đỏ, nơi nó nằm bên cạnh Lenin, và chôn trong tường Điện Kremlin, và thành phố Stalingrad được đổi tên thành Volgograd. Các tượng Stalin bị dỡ bỏ khắp đất nước, và tên ông ta bị xóa khỏi đường phố, nhà máy và cơ quan. Việc dỡ bỏ sùng bái là hữu hình và mang tính biểu tượng, và nó đánh dấu đỉnh cao của phi Stalin hóa. Bản thân Khrushchev bị loại khỏi quyền lực tháng 10 năm 1964, và những người kế nhiệm ông ta làm chậm và đảo ngược một phần quá trình.

5. Địa điểm & di tích

Điện Kremlin và lăng

Điện Kremlin và lăng trên Quảng trường Đỏ là trung tâm biểu tượng của phi Stalin hóa. Thi thể Stalin nằm trong lăng bên cạnh Lenin kể từ khi ông ta qua đời năm 1953, và sự hiện diện của nó ở đó khiến sùng bái Stalin trở thành sự thật vật chất ngay trung tâm Moskva. Tháng 10 năm 1961, tại Đại hội Đảng lần thứ XXII, Khrushchev ra lệnh dời thi thể và chôn trong tường Điện Kremlin, và lăng được trả lại chỉ cho Lenin. Việc dời thi thể được thực hiện vào ban đêm, bí mật, và chỉ được thông báo sau đó, một thước đo cho thấy hành động vẫn nhạy cảm tới mức nào. Thành phố Stalingrad, được đổi tên thành Volgograd cùng lúc, là một hành động biểu tượng khác: thành phố có tên trở thành đồng nghĩa với chiến thắng của Liên Xô trong Thế chiến II được đổi tên vì tên của nó tôn vinh Stalin, và việc đổi tên cho thấy phi Stalin hóa mở rộng tới địa lý của đất nước. Những hành động biểu tượng này quan trọng vì sùng bái Stalin được xây dựng qua các biểu tượng — chân dung, tượng, tên, và lăng — và tháo dỡ nó đòi hỏi loại bỏ các biểu tượng đó cũng như trả tự do cho tù nhân.

Lubyanka, các trại và nơi tưởng niệm

Những địa điểm của phi Stalin hóa còn bao gồm Lubyanka, trụ sở cảnh sát an ninh ở Moskva; chính các trại Gulag, rải rác khắp vùng cực bắc và Siberia, nhiều trại trong số đó đóng cửa trong những năm 1950; và các nghĩa trang cùng đài tưởng niệm nơi các nạn nhân được tưởng nhớ, trong đó có nghĩa trang Levashovo gần St Petersburg và bãi bắn Kommunarka ngoài Moskva. Những nơi này là địa lý vật chất của Khủng bố và của phi Stalin hóa: Lubyanka là nơi các vụ án bịa đặt được soạn ra, các trại là nơi hàng triệu người chịu đựng, và các nghĩa trang là nơi thi thể của những người bị hành quyết được chôn giấu. Ngày nay, nhiều địa điểm trong số này là nơi tưởng niệm, và chúng giữ ký ức về Khủng bố ở nơi nó diễn ra, trái ngược với các tượng và tên đường từng tôn vinh Stalin.

6. Tưởng niệm

Hội Memorial và các đài tưởng niệm

Ký ức về Stalin và phi Stalin hóa được bảo tồn trong các đài tưởng niệm, bảo tàng và kho lưu trữ khắp Nga và Liên Xô cũ, nhưng nó vẫn còn gây tranh cãi. Hội Memorial, thành lập cuối những năm 1980, xây dựng cơ sở dữ liệu về các nạn nhân của Khủng bố, thu thập lời chứng, và vận động cho các đài tưởng niệm tại các trại và bãi bắn. Công việc của họ bao gồm Tảng đá Solovetsky, một tượng đài ở Moskva làm từ một tảng đá mang từ trại Solovki, đã trở thành trung tâm cho các lễ tưởng niệm hàng năm. Hội Memorial thu thập lời chứng của những người sống sót, xây dựng kho lưu trữ, và vận động tưởng niệm các nạn nhân, và công việc của họ tiếp tục tới ngày nay, bất chấp những khó khăn mà họ đối mặt ở Nga đương đại.

Tảng đá Solovetsky và Ngày Tưởng niệm

Tảng đá Solovetsky, một tảng đá lớn mang từ trại Solovki ở Biển Trắng và đặt trên Quảng trường Lubyanka ở Moskva năm 1990, là một trong những đài tưởng niệm quan trọng nhất cho các nạn nhân của Khủng bố. Tảng đá đứng đối diện trụ sở cũ của cảnh sát an ninh, và mỗi năm vào ngày 30 tháng 10, Ngày Tưởng niệm các Nạn nhân của Đàn áp Chính trị, mọi người tụ tập ở đó để đọc tên người chết. Buổi lễ, được gọi là Trả lại Tên, gồm các tình nguyện viên đọc tên, tuổi, nghề nghiệp và ngày hành quyết của các nạn nhân, hết người này tới người khác, trong nhiều giờ. Buổi lễ đơn giản và mạnh mẽ, và nó thể hiện nguyên tắc rằng các nạn nhân nên được nêu tên riêng lẻ thay vì đếm bằng hàng triệu. Tảng đá Solovetsky và Trả lại Tên đã trở thành một phần trung tâm của việc tưởng niệm Khủng bố ở Nga, và chúng cho thấy rằng công việc của phi Stalin hóa — nêu tên nạn nhân, thừa nhận tội ác, và bảo tồn ký ức — tiếp tục, được thực hiện bởi công dân và các tổ chức như Memorial, ngay cả khi nhà nước miễn cưỡng ủng hộ nó.

7. Câu chuyện cá nhân

Khrushchev, Malenkov và ban lãnh đạo

Nikita Khrushchev là nhân vật trung tâm của phi Stalin hóa, và tính cách của ông ta định hình diễn biến của nó. Con trai một nông dân từ Ukraina đã vươn lên qua đảng, Khrushchev thô kệch, bốc đồng, và sẵn sàng mạo hiểm mà các đồng nghiệp của ông ta tránh. Ông ta từng tham gia khủng bố của Stalin ở Ukraina, và quyết định lên án Stalin của ông ta vì vậy cũng là đối mặt cá nhân, mặc dù ông ta không bao giờ công khai thừa nhận vai trò của chính mình. Điểm mạnh của Khrushchev là sẵn sàng hành động: ông ta đọc Bài phát biểu Bí mật, ông ta trả tự do cho tù nhân, và ông ta dời thi thể Stalin khỏi lăng, mỗi bước thực hiện bất chấp phản đối của các đồng nghiệp sợ hãi hệ quả. Điểm yếu của ông ta là thiếu nhất quán: ông ta có thể lên án Stalin năm này và nghiền nát Hungary năm sau, nới lỏng kiểm duyệt rồi lên án nghệ thuật trừu tượng, hứa hẹn cải cách rồi rút lui. Georgy Malenkov, thủ tướng ban đầu lãnh đạo chính phủ sau cái chết của Stalin, đại diện cho một cải cách thận trọng hơn, tập trung vào hàng tiêu dùng và nông nghiệp, nhưng ông ta bị Khrushchev đánh bại về mặt chính trị và bị loại khỏi quyền lực. Vyacheslav Molotov, bộ trưởng ngoại giao của Stalin, phản đối phi Stalin hóa và cuối cùng bị trục xuất khỏi ban lãnh đạo đảng. Những chia rẽ trong ban lãnh đạo cho thấy phi Stalin hóa không phải là một chính sách duy nhất mà là cuộc đấu tranh trong đảng, và diễn biến của nó phụ thuộc vào ai nắm quyền tại bất kỳ thời điểm nào.

Các nhà văn, người sống sót và lời chứng

Những người khiến phi Stalin hóa trở nên thực tế không chỉ là các lãnh đạo mà là các nhà văn và người sống sót đã nói sự thật về Khủng bố. Alexander Solzhenitsyn, mà cuốn Một ngày trong đời Ivan Denisovich xuất bản năm 1962, trở thành người ghi chép nổi tiếng nhất về Gulag, và tác phẩm sau này của ông, Quần đảo Gulag, viết bí mật và xuất bản ở nước ngoài năm 1973, ghi lại hệ thống trại đầy đủ. Ilya Ehrenburg, mà tiểu thuyết của ông đặt tên cho Tan băng, là cầu nối giữa cũ và mới, và các nhà thơ Yevgeny Yevtushenko và Andrei Voznesensky lên tiếng cho một thế hệ lớn lên sau Stalin. Chính những người sống sót — hàng triệu người trở về từ các trại — là bằng chứng sống về Khủng bố, và việc họ trở về đã thay đổi xã hội Liên Xô, mang kiến thức về các trại vào mọi thị trấn và gia đình.

Sự trở về của tù nhân

Việc hàng triệu cựu tù nhân Gulag trở về là một trong những sự kiện xã hội lớn của những năm 1950, và nó định hình xã hội Liên Xô trong một thế hệ. Tù nhân được trả tự do theo các lệnh ân xá năm 1953 và các đợt phục hồi danh dự những năm sau trở về các thị trấn và làng mạc khắp Liên Xô, thường thấy rằng nhà của họ đã bị lấy, gia đình họ tan tác, và con cái họ đã lớn lên không có họ. Nhiều người bị cấm sống ở các thành phố lớn, và họ định cư ở các thị trấn tỉnh lẻ, nơi họ hình thành cộng đồng cựu tù nhân. Việc họ trở về mang kiến thức về các trại vào đời sống Liên Xô: lần đầu tiên, người bình thường nghe những lời kể trực tiếp về Gulag, và sự im lặng bao quanh Khủng bố bắt đầu vỡ. Những người trở về đối mặt với khó khăn thực tế — tìm việc, nhà ở và thức ăn — và khó khăn tâm lý, trong đó có chấn thương của các trại và sự kỳ thị vì từng là tù nhân. Một số viết hồi ký, mặc dù việc xuất bản khó khăn, và nhiều người chỉ kể câu chuyện của họ cho gia đình. Lời chứng của những người trở về thiết yếu cho phi Stalin hóa, vì nó khiến sự thật trừu tượng của Khủng bố trở nên cụ thể, và đó là lý do các sử gia ngày nay biết nhiều về Gulag: những người sống sót, và con cái họ, bảo tồn ký ức mà nhà nước đã cố xóa bỏ.

Hồi ký, samizdat và bảo tồn ký ức

Lời chứng của những người sống sót được bảo tồn trong hồi ký, trong báo chí ngầm được gọi là samizdat, và trong các kho lưu trữ mà các sử gia mở sau năm 1991. Tác phẩm của Solzhenitsyn là nổi tiếng nhất, nhưng nó chỉ là một phần của nền văn học lời chứng lớn, trong đó có hồi ký của Eugenia Ginzburg, mà cuốn Hành trình vào cơn lốc mô tả việc bà bị bắt, thẩm vấn và giam cầm, và các tác phẩm của Varlam Shalamov, mà cuốn Truyện Kolyma mô tả các trại ở vùng cực bắc với sự khắc nghiệt mà ít nhà văn khác sánh được. Những tác phẩm này thường được xuất bản ở nước ngoài hoặc lưu hành dưới dạng bản đánh máy ở Liên Xô, vì chính quyền Liên Xô không xuất bản chúng, và chúng được hàng nghìn người đọc bí mật. Mạng lưới samizdat, sao chép và phân phối các văn bản bị cấm bằng tay, bảo tồn lời chứng về Khủng bố vào thời điểm nhà nước đang cố quên nó. Sau năm 1991, các kho lưu trữ của cảnh sát an ninh được mở, và các sử gia có thể kiểm chứng lời chứng của những người sống sót dựa trên tài liệu, xác nhận quy mô Khủng bố và tên của nhiều nạn nhân của nó. Hội Memorial, thành lập cuối những năm 1980, thu thập lời chứng của những người sống sót, xây dựng kho lưu trữ, và vận động tưởng niệm các nạn nhân, và công việc của họ tiếp tục tới ngày nay, bất chấp những khó khăn mà họ đối mặt ở Nga đương đại.

Eugenia Ginzburg và Varlam Shalamov

Eugenia Ginzburg và Varlam Shalamov là hai trong số những nhân chứng quan trọng nhất về Gulag, và tác phẩm của họ cho thấy phạm vi của lời chứng người sống sót. Ginzburg, một đảng viên Đảng Cộng sản và giảng viên đại học bị bắt năm 1937, trải qua mười tám năm trong các trại và lưu đày, và hồi ký của bà, Hành trình vào cơn lốc, xuất bản ở nước ngoài trong những năm 1960, mô tả việc bị bắt, thẩm vấn và trại với sự rõ ràng và nghiêm túc đạo đức khiến nó trở thành một trong những lời kể được đọc nhiều nhất về Khủng bố. Shalamov, người trải qua mười bảy năm trong các trại Kolyma ở vùng cực đông bắc, viết những truyện ngắn cô đọng và mạnh mẽ, mô tả lạnh, đói và suy đồi đạo đức của các trại mà không ủy mị. Cuốn Truyện Kolyma của ông không được xuất bản ở Liên Xô khi ông còn sống, và chúng lưu hành trong samizdat và ở nước ngoài. Cùng nhau, Ginzburg và Shalamov cho thấy lời chứng của người sống sót không phải là một câu chuyện duy nhất mà là nhiều câu chuyện, được kể bằng những giọng khác nhau, và văn học về Gulag là một trong những thành tựu lớn của văn học thế kỷ XX, sánh được về trọng lượng đạo đức với văn học về Holocaust.

8. Tranh cãi & cách nhìn khác nhau

Quá trình phục hồi danh dự và giới hạn của nó

Việc phục hồi danh dự cho các nạn nhân của khủng bố Stalin là cốt lõi pháp lý của phi Stalin hóa, và giới hạn của nó cho thấy quá trình có thể đi xa tới đâu. Phục hồi danh dự nghĩa là hủy bỏ bản án, khôi phục quyền công dân, và, trong một số trường hợp, trả lại tài sản bị tịch thu, nhưng nó không nghĩa là bồi thường cho những năm đã mất, và nó không nghĩa là trừng phạt những người đã thực hiện khủng bố. Các ủy ban phục hồi danh dự làm việc chậm chạp, và nhiều nạn nhân chờ đợi nhiều năm để có quyết định, trong khi những người khác, trong đó có hàng triệu người đã chết trong các trại, chỉ có thể được phục hồi danh dự sau khi chết. Quá trình cũng mang tính chọn lọc: đảng viên và sĩ quan quân đội được phục hồi danh dự dễ dàng hơn người bình thường, và một số nhóm, trong đó có người Tatar Crimea và Đức Volga, không được phép trở về quê hương. Quá trình phục hồi danh dự vì vậy là một công lý một phần, và nó để lại nhiều người sống sót với cảm giác rằng nhà nước đã thừa nhận tội ác của mình mà không hoàn toàn chuộc lỗi vì chúng. Câu hỏi về công lý cho Khủng bố không được phi Stalin hóa giải quyết, và nó vẫn chưa được giải quyết tới ngày nay, khi nhà nước Nga miễn cưỡng theo đuổi một sự đối mặt đầy đủ với tội ác của Stalin.

Không có phiên tòa nào xét xử thủ phạm

Một trong những đặc điểm nổi bật nhất của phi Stalin hóa là không có phiên tòa nào xét xử thủ phạm của Khủng bố. Không giống các phiên tòa Nuremberg ở Đức, nơi các lãnh đạo của chế độ Quốc xã bị xét xử, hay các phiên tòa xét xử cộng tác viên ở Pháp, Liên Xô không bao giờ đưa các quan chức cảnh sát an ninh ra xét xử vì tội ác của họ. Những người đã tổ chức các cuộc thanh trừng, điều hành các trại, và ký các danh sách hành quyết vẫn ở lại vị trí của họ hoặc nghỉ hưu với lương hưu, và đảng bảo vệ họ. Bản thân Khrushchev từng tham gia Khủng bố, và một phiên tòa xét xử thủ phạm của nó sẽ liên lụy chính ban lãnh đạo. Việc không có phiên tòa nghĩa là phi Stalin hóa là cải cách chính trị thay vì đối mặt pháp lý, và nó để Liên Xô không có hồ sơ công khai về ai đã làm gì. Hồ sơ của cảnh sát an ninh vẫn bí mật cho tới sau năm 1991, và các sử gia vẫn đang làm việc với chúng để xác lập trách nhiệm của từng cá nhân. Việc không có phiên tòa cũng nghĩa là gia đình nạn nhân không nhận được sự thừa nhận công khai về ai đã giết người thân của họ, và thủ phạm không bao giờ bị yêu cầu trả lời cho hành động của mình. Đây là một trong những lý do ký ức về Stalin vẫn còn gây tranh cãi ở Nga ngày nay: không có phiên tòa, không có phán quyết có thẩm quyền về Khủng bố, và các nhóm khác nhau vẫn có thể tranh luận về ý nghĩa của nó.

Trường hợp Lavrentiy Beria

Nhân vật cấp cao duy nhất bị xét xử và hành quyết sau cái chết của Stalin là Lavrentiy Beria, người đứng đầu bộ máy an ninh, bị bắt tháng 6 năm 1953 và hành quyết tháng 12 cùng năm. Phiên tòa xét xử Beria là một hành động chính trị thay vì đối mặt với Khủng bố: ông ta bị buộc tội phản quốc, gián điệp và âm mưu, và phiên tòa của ông ta được tổ chức bí mật, không có trình bày công khai bằng chứng về Khủng bố mà một phiên tòa thực sự sẽ đòi hỏi. Các lãnh đạo khác ra lệnh bắt Beria, trong đó có Khrushchev, bản thân họ từng tham gia Khủng bố, và họ dùng Beria làm vật tế thần, đổ lỗi cho ông ta về các tội ác mà toàn bộ ban lãnh đạo đã phạm phải. Việc hành quyết Beria loại bỏ người gắn liền nhất với cảnh sát an ninh, và nó cho phép ban lãnh đạo tự trình bày mình đã đoạn tuyệt với Khủng bố, nhưng nó không đề cập tới hệ thống đã khiến Khủng bố khả thi. Trường hợp Beria cho thấy giới hạn của phi Stalin hóa: nó có thể loại bỏ một cá nhân, nhưng nó không thể, hay không muốn, đưa chính hệ thống ra xét xử.

9. Tham quan ngày nay

Bảo tàng, kho lưu trữ và nơi tưởng niệm

Ngày nay, du khách có thể tìm hiểu về phi Stalin hóa và Khủng bố tại các bảo tàng và địa điểm tưởng niệm ở Nga. Bảo tàng Lịch sử Gulag ở Moskva, mở cửa năm 2001, trình bày lịch sử các trại qua tài liệu, hiện vật và lời chứng, và nó là một trong số ít bảo tàng ở Nga dành cho Khủng bố. Bảo tàng Perm-36, một trại Gulag được bảo tồn ở dãy Ural, trong nhiều năm là địa điểm tưởng niệm và giáo dục, mặc dù ban quản lý của nó đã thay đổi và cách diễn giải của nó trở thành chủ đề tranh luận. Các kho lưu trữ của cảnh sát an ninh, được mở sau năm 1991, cho phép các sử gia xác minh lời chứng của những người sống sót, và hồ sơ của các ủy ban phục hồi danh dự vẫn là một trong những nguồn chính cho lịch sử Khủng bố. Tảng đá Solovetsky trên Quảng trường Lubyanka và buổi lễ Trả lại Tên hàng năm ngày 30 tháng 10 là những địa điểm tưởng niệm công cộng dễ tiếp cận nhất ở Moskva, đứng đối diện trụ sở cũ của cảnh sát an ninh. Những nơi này, cùng với các nghĩa trang như Levashovo gần St Petersburg và bãi bắn Kommunarka ngoài Moskva, tạo thành mạng lưới địa điểm mà du khách có thể thăm để hiểu ký ức về Khủng bố ở Nga ngày nay.

Tranh luận dưới thời Gorbachev và sau đó

Cuộc tranh luận về ký ức Stalin trở lại đầy đủ dưới thời Mikhail Gorbachev, mà chính sách glasnost, hay cởi mở, từ năm 1985 cho phép thảo luận công khai về Khủng bố lần đầu tiên. Các báo đăng bài về các cuộc thanh trừng, Gulag và nạn đói, các sử gia tiếp cận kho lưu trữ, và việc phục hồi danh dự cho nạn nhân được mở rộng tới những người từng bị loại dưới thời Khrushchev, trong đó có người Tatar Crimea và các lãnh đạo phe đối lập. Thời kỳ glasnost tạo ra một làn sóng hồi ký, phim tài liệu và tác phẩm lịch sử, và nó thay đổi hiểu biết công chúng về lịch sử Liên Xô. Sau khi Liên Xô sụp đổ năm 1991, các kho lưu trữ được mở thêm, và các sử gia xác lập quy mô Khủng bố với độ chính xác cao hơn. Tuy nhiên, trong những năm gần đây, thái độ chính thức ở Nga trở nên thận trọng hơn, và Hội Memorial đối mặt áp lực pháp lý, trong đó có việc bị tòa án Nga giải thể năm 2021, một quyết định bị chỉ trích rộng rãi trên trường quốc tế. Cuộc tranh luận về ký ức Stalin vì vậy không chỉ là lịch sử mà còn là chính trị, và nó phản ánh câu hỏi rộng hơn về cách Nga hiểu quá khứ Liên Xô của mình. Di sản của phi Stalin hóa là câu hỏi đã được đặt ra, ngay cả khi nó chưa bao giờ được trả lời đầy đủ.

10. Di sản

Phi Stalin hóa đã đạt được những gì

Phi Stalin hóa đạt được rất nhiều, và thành tựu của nó không nên bị xem nhẹ. Nó trả tự do cho hàng triệu người khỏi Gulag, phục hồi danh dự cho nhiều nạn nhân của Khủng bố, chấm dứt sùng bái Stalin, và cho phép một mức độ tự do văn hóa từng không thể dưới thời Stalin. Nó thay đổi Liên Xô từ một nhà nước cai trị bằng khủng bố thành một nhà nước cai trị bằng chủ nghĩa độc đoán thông thường hơn, trong đó nỗi sợ bị bắt tùy tiện giảm đi, ngay cả khi nỗi sợ nhà nước không biến mất. Nó cho phép Liên Xô giao thiệp với thế giới, ký các thỏa thuận kiểm soát vũ khí, và tự trình bày mình là một cường quốc đang cải cách. Nó cũng tạo điều kiện cho sự đối mặt sau này dưới thời Gorbachev: Bài phát biểu Bí mật, một khi đã được đọc, không thể thu hồi, và kiến thức chứa trong nó lan truyền qua xã hội Liên Xô, ngay cả khi đảng cố đàn áp nó. Các nhà văn, sử gia và người sống sót giữ ký ức về Khủng bố sống động trong những năm trì trệ đã làm vậy vì phi Stalin hóa cho thấy sự thật có thể được nói ra, ngay cả khi chỉ trong một thời gian. Thành tựu của phi Stalin hóa vì vậy là thực và lâu dài, và chúng thay đổi cuộc sống của hàng triệu người theo hướng tốt hơn.

Giới hạn và sự đối mặt chưa hoàn thành

Giới hạn của phi Stalin hóa cũng rõ ràng, và chúng giải thích vì sao sự đối mặt với Stalin vẫn chưa hoàn thành. Phi Stalin hóa đổ lỗi cho cá nhân Stalin và để hệ thống nguyên vẹn: nhà nước một đảng, kinh tế kế hoạch và bộ máy an ninh tồn tại, và đảng giữ độc quyền quyền lực. Nó không xét xử thủ phạm, nó không bồi thường cho nạn nhân, và nó không cho phép thảo luận tự do về Khủng bố. Khi phi Stalin hóa đe dọa kiểm soát của đảng — ở Hungary, trong nghệ thuật, hay trong chính ban lãnh đạo — Khrushchev đảo ngược hướng đi, và dưới thời Brezhnev, quá trình bị đảo ngược một phần, với danh tiếng của Stalin được phục hồi một phần và kiểm duyệt trở lại. Sự đối mặt đầy đủ chỉ trở nên khả thi dưới thời Gorbachev, và nó bị cắt ngắn bởi sự sụp đổ của Liên Xô, để lại câu hỏi về tội ác của Stalin được tranh luận trong bối cảnh chính trị mới. Ở Nga ngày nay, cuộc tranh luận tiếp tục, và ký ức về Stalin được các lực lượng chính trị khác nhau sử dụng cho các mục đích khác nhau. Di sản của phi Stalin hóa vì vậy là chưa hoàn thành: nó mở ra câu hỏi về tội ác của Stalin, nhưng nó không trả lời nó, và đáp án vẫn còn chờ các sử gia, nhà nước, và chính xã hội Nga đưa ra.

Phi Stalin hóa và sự sụp đổ của Liên Xô

Mối liên hệ giữa phi Stalin hóa và sự sụp đổ của Liên Xô là chủ đề tranh luận giữa các sử gia. Một số cho rằng Bài phát biểu Bí mật, bằng cách phá hoại tính chính danh của đảng, khởi động một quá trình kết thúc bằng sự sụp đổ của hệ thống Liên Xô năm 1991. Những người khác cho rằng phi Stalin hóa củng cố hệ thống bằng cách loại bỏ các đặc điểm phá hoại nhất của nó, và sự sụp đổ do trì trệ kinh tế và chính sách của Gorbachev gây ra thay vì cải cách của Khrushchev. Sự thật có lẽ là phi Stalin hóa làm cả hai: nó khiến hệ thống nhân đạo hơn và ổn định hơn trong ngắn hạn, bằng cách chấm dứt khủng bố, và nó khiến hệ thống ít chính danh hơn trong dài hạn, bằng cách thừa nhận rằng lãnh đạo sáng lập của nó là tội phạm. Một khi đảng đã thừa nhận tội ác của Stalin là thật, việc lập luận rằng chính đảng không thể sai lầm trở nên khó khăn hơn, và những câu hỏi mà Khrushchev đặt ra năm 1956 được hỏi lại, mạnh mẽ hơn, dưới thời Gorbachev. Di sản của phi Stalin hóa vì vậy gắn liền với lịch sử của chính Liên Xô, và với câu hỏi liệu một hệ thống xây dựng trên khủng bố có bao giờ được cải cách từ bên trong hay không.

11. Câu hỏi thường gặp

Phi Stalin hóa là gì?

Phi Stalin hóa là quá trình sau cái chết của Stalin năm 1953, trong đó ban lãnh đạo Liên Xô tháo dỡ sùng bái Stalin, trả tự do cho tù nhân Gulag, phục hồi danh dự cho nạn nhân của Khủng bố, và nới lỏng kiểm duyệt, trên hết dưới thời Nikita Khrushchev từ năm 1953 tới năm 1964.

Bài phát biểu Bí mật là gì?

Bài phát biểu Bí mật là bài phát biểu của Khrushchev trước Đại hội Đảng lần thứ XX ngày 25 tháng 2 năm 1956, trong đó ông ta lên án sùng bái cá nhân của Stalin và tội ác của ông ta chống lại đảng. Nó được đọc trong một phiên kín và không được công bố ở Liên Xô, nhưng rò rỉ sang phương Tây trong vài tháng.

Tan băng là gì?

Tan băng là sự nới lỏng văn hóa tiếp theo cái chết của Stalin, lấy tên từ tiểu thuyết năm 1954 của Ilya Ehrenburg. Nó cho phép các nhà văn, nhà làm phim và nghệ sĩ đề cập những chủ đề từng bị cấm, trong đó có chiến tranh và các trại, mặc dù kiểm duyệt vẫn tồn tại và đảng có thể đảo ngược việc nới lỏng theo ý muốn.

Có bao nhiêu người được trả tự do khỏi Gulag?

Hàng triệu tù nhân được trả tự do từ năm 1953 tới năm 1960, và hệ thống Gulag được giảm đi rất nhiều, mặc dù không bị bãi bỏ. Con số chính xác còn tranh luận, nhưng các đợt trả tự do là một trong những hành động giải phóng lớn nhất trong lịch sử Liên Xô, và chúng ảnh hưởng tới hầu hết mọi gia đình Liên Xô.

Vì sao phi Stalin hóa dừng lại?

Phi Stalin hóa dừng lại vì nó đe dọa kiểm soát của đảng. Cách mạng Hungary năm 1956 cho thấy cải cách có thể dẫn tới yêu cầu chấm dứt cai trị một đảng, và chính Khrushchev đảo ngược hướng đi khi Tan băng đi quá xa. Sau khi ông ta bị loại năm 1964, Brezhnev làm chậm và đảo ngược một phần quá trình.

Stalin có còn được tôn vinh ở Nga ngày nay không?

Ký ức về Stalin vẫn còn gây tranh cãi ở Nga. Các cuộc thăm dò dư luận cho thấy nhiều người Nga nhìn ông ta tích cực như một lãnh đạo thời chiến và người công nghiệp hóa, trong khi những người khác coi ông ta chịu trách nhiệm về cái chết của hàng triệu người. Nhà nước Nga có thái độ nước đôi, và cuộc tranh luận về di sản của ông ta tiếp tục.

12. Nguồn

• Nikita Khrushchev, Bài phát biểu Bí mật, 25 tháng 2 năm 1956, văn bản như được công bố ở phương Tây
• William Taubman, Khrushchev: Con người và thời đại (2003) (tên gốc: Khrushchev: The Man and His Era)
• Roy Medvedev, Khrushchev (1982)
• Alexander Solzhenitsyn, Một ngày trong đời Ivan Denisovich (1962) và Quần đảo Gulag (1973) (tên gốc: One Day in the Life of Ivan Denisovich, The Gulag Archipelago)
• Hội Memorial (Memorial Society), các ấn phẩm và cơ sở dữ liệu về các nạn nhân của đàn áp chính trị
• Sheila Fitzpatrick, Về đội ngũ của Stalin (2015) (tên gốc: On Stalin’s Team)