Thảm sát Foibe

1. Mở đầu

Thảm sát Foibe là các vụ giết người diễn ra năm 1943 và 1945 ở Istria, Dalmatia và vùng Julian March, vùng biên giới giữa Ý và Nam Tư, trong đó du kích Nam Tư và cảnh sát mật Nam Tư giết người Ý và những người khác — phát xít, binh lính, quan chức và dân thường — và ném nhiều thi thể của họ xuống các foibe, những hố sụt tự nhiên sâu của cảnh quan karst.

Số nạn nhân gây tranh cãi: ước tính từ khoảng 3.000–5.000 trong công trình của một số sử gia tới 10.000–20.000 trong một số tài khoản Ý, với con số Ý thường được trích là khoảng 5.000–11.000. Các vụ giết người diễn ra trong hai đợt: đợt đầu mùa thu 1943, sau hiệp định đình chiến của Ý, khi du kích kiểm soát Istria, và đợt thứ hai mùa xuân 1945, sau khi Quân đội Nam Tư chiếm Trieste, Gorizia và Istria.

Các foibe đã trở thành biểu tượng ở Ý về nỗi đau của người Ý ở Istria và Dalmatia, và về cuộc di cư của khoảng 250.000–350.000 người Ý rời Nam Tư sau chiến tranh. Ở Slovenia và Croatia, các vụ giết người được nhớ khác đi, như một phần của cuộc chiến mà mọi phía đều phạm tội, và con số cùng động cơ bị tranh cãi.

Bài viết này trình bày các sự kiện như các sử gia mô tả, đưa ra khoảng ước tính, và không đứng về phía nào.

2. Thông tin chính

Ngày**	Tháng 9–10 năm 1943; tháng 5–6 năm 1945
Địa điểm**	Istria, Dalmatia và vùng Julian March (ngày nay thuộc Ý, Slovenia và Croatia)
Thủ phạm**	Du kích Nam Tư và OZNA (cảnh sát mật Nam Tư)
Nạn nhân**	Người Ý (phát xít, binh lính, quan chức và dân thường); cả người Croat, Slovene và những người khác
Số nạn nhân**	Ước tính từ khoảng 3.000–5.000 tới 10.000–20.000; con số Ý thường trích khoảng 5.000–11.000
Bối cảnh**	Hiệp định đình chiến của Ý (1943); Nam Tư chiếm vùng Julian March (1945); cuộc di cư Istria
Tưởng niệm**	Giorno del Ricordo (Ngày Tưởng niệm), 10 tháng 2, ở Ý từ 2004; đài tưởng niệm Basovizza
Liên quan**	Cuộc di cư Istria–Dalmatia: khoảng 250.000–350.000 người Ý rời Nam Tư sau chiến tranh

3. Bối cảnh

Istria và vùng Julian March

Istria, Dalmatia và vùng Julian March, trong nhiều thế kỷ, là vùng biên giới giữa thế giới Ý và thế giới Slav. Bờ biển Istria và Dalmatia thuộc Venice trong nhiều thế kỷ, và các thị trấn của nó — Trieste, Pola, Fiume, Zara — mang ngôn ngữ và văn hóa Ý, trong khi vùng nông thôn là người Slav — Croat và Slovene.

Sau Thế chiến I, Ý sáp nhập Istria, vùng Julian March và Zara, và khu vực trở thành một phần của Ý. Chính phủ Ý, đầu tiên là tự do rồi phát xít, theo đuổi chính sách Ý hóa: trường học Slav bị đóng cửa, tên Slav bị Ý hóa, và người Slav bị loại khỏi đời sống công cộng.

Chính sách tạo ra oán giận, và tạo ra kháng chiến: trong thập niên 1920 và 1930, du kích Slav — phong trào TIGR — chiến đấu chống nhà nước Ý, và nhà nước Ý đáp trả bằng đàn áp, tù đày và, trong một số trường hợp, hành quyết.

Ý phát xít và chiến tranh

Năm 1941, Ý, cùng Đức, xâm lược Nam Tư, và vùng Julian March trở thành tuyến đầu trong cuộc chiến chiếm đóng và kháng chiến. Quân đội Ý ở Nam Tư phạm tội ác chống lại dân Slav — trả đũa, trục xuất, đốt làng và giam dân thường trong các trại, nơi hàng nghìn người chết — và du kích Nam Tư, dưới quyền Josip Broz Tito, chiến đấu du kích chống quân Ý và Đức.

Cuộc chiến ở Nam Tư, ngay từ đầu, là cuộc chiến tàn bạo, trong đó mọi phía đều phạm tội, và dân thường chịu đựng nhiều nhất. Các vụ giết người foibe năm 1943 và 1945 phải được hiểu trong bối cảnh này: chúng không phải sự kiện riêng lẻ, mà là một phần của cuộc chiến mà người Ý và người Slav đã giết nhau trong nhiều năm, và trong đó cuối cuộc chiến mang tới trả thù cũng như giải phóng.

Foiba là gì?

Foiba — số nhiều là foibe — là một hố sụt tự nhiên sâu trong cảnh quan karst của Istria và vùng Julian March, một giếng thẳng đứng trong đá vôi, đôi khi sâu hàng chục mét, hình thành do nước hòa tan đá.

Vùng karst của khu vực đầy những hố sụt như vậy, và chúng, trong chiến tranh, được dùng làm nơi vứt xác: một thi thể ném xuống foiba sẽ rơi khỏi tầm nhìn, và khó, và trong nhiều trường hợp không thể, thu hồi.

Việc dùng foibe làm nơi giết người là lý do các vụ giết người được nhớ bằng tên đó, và là lý do số nạn nhân khó xác định: nhiều thi thể không bao giờ được thu hồi, và nhiều foibe không bao giờ được khám phá. Foiba nổi tiếng nhất là foiba Basovizza, gần Trieste, nay là đài tưởng niệm quốc gia ở Ý.

4. Diễn biến sự kiện

Đợt đầu tiên: mùa thu 1943

Ngày 8 tháng 9 năm 1943, Ý ký hiệp định đình chiến với Đồng minh, và Quân đội Ý ở Nam Tư sụp đổ. Ở Istria, du kích Nam Tư kiểm soát phần lớn bán đảo, và trong những tuần tiếp theo, họ bắt giữ người Ý — quan chức phát xít, binh lính, cảnh sát và dân thường bị xem là cộng tác viên hoặc kẻ thù của trật tự mới — và giết nhiều người trong số họ, ném thi thể xuống các foibe.

Các vụ giết người, một phần, là trả thù cho cuộc chiếm đóng của Ý, và một phần là hành động chính trị: du kích đang thiết lập chính quyền Nam Tư mới ở Istria, và loại bỏ những người có thể chống đối nó.

Số nạn nhân năm 1943 ước tính khoảng 500–1.000, dù các con số gây tranh cãi, và các vụ giết người dừng lại khi quân Đức tái chiếm Istria tháng 10 năm 1943, đẩy du kích vào đồi núi.

Đợt thứ hai: mùa xuân 1945

Đợt thứ hai và lớn hơn diễn ra tháng 5 và tháng 6 năm 1945, sau khi Quân đội Nam Tư, Tập đoàn quân 4 dưới quyền Tướng Petar Drapšin, chiếm Trieste, Gorizia và Istria. Trong những tuần sau giải phóng, cảnh sát mật Nam Tư, OZNA, bắt giữ hàng nghìn người Ý — phát xít, binh lính, quan chức, và dân thường, gồm nhiều người không liên quan tới chủ nghĩa phát xít — và giết nhiều người trong số họ, trong các foibe và những nơi khác, và trục xuất những người khác tới các trại ở Nam Tư, nơi nhiều người chết.

Các vụ giết người, một phần, là trả thù cho cuộc chiếm đóng của Ý và cho các tội ác mà người Ý đã phạm ở Nam Tư, và một phần là hành động chính trị: chính phủ Nam Tư, vốn tuyên bố chủ quyền Istria và vùng Julian March, đang loại bỏ dân Ý có thể chống đối tuyên bố của mình.

Số nạn nhân năm 1945 là đối tượng tranh cãi lớn nhất: các nguồn Ý đưa ra con số 5.000–10.000 hoặc hơn, trong khi một số sử gia, làm việc từ kho lưu trữ Nam Tư và Ý, đưa ra con số 3.000–5.000 cho cả hai đợt cộng lại.

Nạn nhân là ai?

Nạn nhân, chủ yếu, là người Ý, nhưng không chỉ người Ý. Du kích và OZNA cũng giết người Croat và Slovene bị xem là cộng tác viên hoặc kẻ thù của trật tự mới — thành viên Ustasha Croatia, Vệ binh Slovenia, và những người khác — và giết một số người Đức cùng thành viên các nhóm khác.

Nạn nhân gồm quan chức phát xít và binh lính, những người từng là một phần của cuộc chiếm đóng Ý, nhưng cũng gồm dân thường — giáo viên, linh mục, chủ cửa hàng và nông dân — những người không liên quan tới chủ nghĩa phát xít, và bị giết vì họ là người Ý, hoặc vì họ bị xem là mối đe dọa đối với nhà nước Nam Tư mới.

Các vụ giết người, chủ yếu, không phải là trận đánh: chúng là bắt giữ, tiếp theo là hành quyết, và thi thể được vứt xuống các foibe, trong hang động, và trong các mộ tập thể, nhiều nơi chưa bao giờ được tìm thấy.

5. Hậu quả

Cuộc di cư Istria

Các vụ giết người foibe, và nỗi sợ chúng tạo ra, là một trong những nguyên nhân của cuộc di cư Istria–Dalmatia, trong đó khoảng 250.000–350.000 người Ý rời Nam Tư sau chiến tranh, phần lớn từ 1945 đến 1956.

Cuộc di cư là sự di chuyển dân số lớn nhất trong lịch sử khu vực, và thay đổi nhân khẩu học của Istria và Dalmatia mãi mãi: các thị trấn từng là của Ý trong nhiều thế kỷ trở thành của người Croat và Slovene, và cộng đồng Ý của khu vực, vốn có hàng trăm nghìn người, giảm xuống thành một thiểu số nhỏ.

Những người lưu vong — esuli — định cư ở Ý, tại Trieste và các thành phố khác, và ở các nước khác, và họ mang theo ký ức về foibe và cuộc di cư, trở thành một phần trung tâm của bản sắc họ.

Cuộc di cư được nhớ ở Ý như một bi kịch, và được đánh dấu bằng Giorno del Ricordo, Ngày Tưởng niệm, vào 10 tháng 2.

Giải quyết biên giới

Biên giới giữa Ý và Nam Tư được giải quyết, theo từng giai đoạn, sau chiến tranh. Hiệp ước Paris năm 1947 trao phần lớn Istria và vùng Julian March cho Nam Tư, và Trieste trở thành Lãnh thổ Tự do, chia thành hai khu, một do Anh và Mỹ quản lý và một do Nam Tư quản lý.

Năm 1954, Bản ghi nhớ London chia Lãnh thổ Tự do: Trieste và vùng xung quanh về Ý, và phần còn lại về Nam Tư. Năm 1975, Hiệp ước Osimo xác nhận biên giới, và Ý chính thức từ bỏ tuyên bố chủ quyền Istria và Dalmatia.

Việc giải quyết biên giới không giải quyết ký ức: ở Ý, việc mất Istria được nhớ như nỗi nhục quốc gia, và ở Nam Tư, việc giành Istria được nhớ như chiến thắng quốc gia. Các foibe, vốn là một phần của chiến tranh, trở thành một phần của hòa bình, và biểu tượng của sự chia rẽ giữa hai ký ức.

Công lý và sự vắng mặt của các phiên tòa

Không ai bao giờ bị xét xử vì các vụ giết người foibe. Chính phủ Nam Tư, đơn vị thực hiện chúng, không bao giờ bị truy cứu, và chính phủ Ý, vốn thua chiến tranh và mất lãnh thổ, không thúc ép xét xử.

Các vụ giết người, trong những năm sau chiến tranh, phần lớn bị lãng quên ở Ý, nơi tập trung vào tái thiết và tội ác của Đức, và bị lãng quên ở Nam Tư, nơi tập trung vào chiến thắng trước chủ nghĩa phát xít.

Mãi đến thập niên 1990, sau khi Nam Tư sụp đổ và Slovenia cùng Croatia độc lập, các foibe mới được nhớ lại ở Ý, và tranh luận về con số cùng động cơ mới bắt đầu nghiêm túc. Sự vắng mặt của các phiên tòa, đối với gia đình các nạn nhân, là nguồn cay đắng, và là một trong những lý do các foibe vẫn là ký ức gây tranh cãi.

6. Cái giá con người

Các con số và ý nghĩa của chúng

Số nạn nhân của foibe là sự thật gây tranh cãi nhất về chúng, và quan trọng là phải hiểu vì sao các con số khác nhau. Các con số Ý — 10.000–20.000 trong một số tài khoản, 5.000–11.000 trong các ước tính Ý thường được trích nhất — dựa, một phần, vào danh sách người mất tích do chính quyền Ý biên soạn sau chiến tranh, và vào lời kể của những người lưu vong.

Các con số của sử gia — khoảng 3.000–5.000 cho cả hai đợt cộng lại, trong công trình của các sử gia như Raoul Pupo và Gianni Oliva — dựa trên kho lưu trữ của chính phủ Nam Tư và Ý, trên các cuộc khai quật đã thực hiện, và trên việc đọc phê phán các nguồn.

Sự khác biệt không chỉ là vấn đề đếm: nó là vấn đề về ai được tính là nạn nhân của foibe, và cái gì được tính là bằng chứng. Một số người mất tích bị giết trong các foibe, một số bị giết ở nơi khác, một số chết trong trại, và một số đơn giản biến mất.

Khoảng ước tính — từ khoảng 3.000 tới 20.000 — phản ánh sự không chắc chắn này, và là cách trung thực để trình bày các con số.

Những người lưu vong

Cái giá con người của foibe không chỉ là số người chết: nó còn là số người sống bị buộc phải rời đi. Cuộc di cư Istria, trong đó khoảng 250.000–350.000 người Ý rời Nam Tư, là một trong những cuộc di cư cưỡng bức lớn nhất ở châu Âu sau Thế chiến II, và là một cái giá con người thường bị lãng quên trong tranh luận về số người chết.

Những người lưu vong rời bỏ nhà cửa, cơ sở kinh doanh và nghĩa trang của mình, và tới Ý như người tị nạn, trong các trại và thành phố không muốn họ. Câu chuyện của họ là một phần của ký ức foibe, và được nhớ trong các hiệp hội của những người lưu vong, trong các bảo tàng ở Trieste, và trong Giorno del Ricordo.

Cuộc di cư cũng là lời nhắc rằng foibe không chỉ là một tội ác: chúng là một phần của lịch sử di dời lớn hơn, trong đó hàng triệu người châu Âu bị buộc phải rời bỏ nhà cửa sau chiến tranh.

7. Tưởng niệm và ghi nhớ

Basovizza và Giorno del Ricordo

Đài tưởng niệm trung tâm của foibe ở Ý là foiba Basovizza, gần Trieste, một hố sụt mà thi thể bị ném xuống năm 1945. Năm 1959, foiba được bịt bằng một phiến đá, và năm 1992, nó được tuyên bố là đài tưởng niệm quốc gia.

Năm 2004, quốc hội Ý tạo ra Giorno del Ricordo, Ngày Tưởng niệm, vào 10 tháng 2, kỷ niệm Hiệp ước Paris năm 1947, để tưởng nhớ các nạn nhân của foibe và cuộc di cư Istria. Ngày này được đánh dấu bằng các buổi lễ ở Trieste, Rome và các thành phố Ý khác, và bằng việc trao tặng danh hiệu cho gia đình các nạn nhân. Đài tưởng niệm Basovizza, với phiến đá và cây thánh giá, được hàng nghìn người tới thăm mỗi năm, và là nơi ký ức Ý về foibe rõ nét nhất.

Ký ức ở Slovenia và Croatia

Ở Slovenia và Croatia, các foibe được nhớ khác đi. Các vụ giết người được thừa nhận, nhưng chúng được đặt trong bối cảnh cuộc chiến ở Nam Tư, trong đó người Ý đã phạm tội ác chống lại dân Slav, và trong đó du kích đã chiến đấu trong cuộc chiến giải phóng.

Các sử gia Slovenia và Croatia đã nghiên cứu foibe — trong số đó có sử gia Slovenia Jože Pirjevec — cho rằng các con số trong tài khoản Ý bị phóng đại, và các vụ giết người, chủ yếu, là giết phát xít và cộng tác viên, không phải giết dân thường vô tội.

Chính phủ Slovenia và Croatia không tạo ra ngày tưởng niệm cho foibe, và các đài tưởng niệm ở Slovenia và Croatia, chủ yếu, là đài tưởng niệm du kích và nạn nhân của chủ nghĩa phát xít. Sự khác biệt trong ký ức là một phần của sự khác biệt lớn hơn giữa ký ức Ý và Slav về cuộc chiến, và là sự khác biệt chưa được giải quyết.

Ký ức của những người lưu vong

Ký ức về foibe được giữ sống, trên hết, bởi các hiệp hội của những người lưu vong — Federazione delle Associazioni degli Esuli Istriani, Fiumani e Dalmati — và bởi các bảo tàng cùng kho lưu trữ họ đã tạo ra ở Trieste và các thành phố Ý khác.

Ký ức của những người lưu vong là ký ức về mất mát: về nhà cửa họ rời bỏ, về những người họ mất, và về đất nước không còn tồn tại. Đó là ký ức được truyền qua các thế hệ, và là ký ức đã định hình chính trị của khu vực.

Giorno del Ricordo, được tạo ra năm 2004, phần lớn là kết quả của chiến dịch của những người lưu vong, và là sự công nhận, bởi nhà nước Ý, về nỗi đau của họ. Ký ức của những người lưu vong không phải là ký ức duy nhất về foibe, nhưng là ký ức có ảnh hưởng nhất ở Ý, và là ký ức mà bài viết này đã cố trình bày bên cạnh các ký ức khác.

8. Tranh cãi và tranh luận

Các con số

Tranh luận về các con số là phần gay gắt nhất của tranh cãi foibe, và là tranh luận chưa được giải quyết. Các nguồn Ý, gồm danh sách người mất tích biên soạn sau chiến tranh, đưa ra con số 5.000–11.000, và trong một số tài khoản là 10.000–20.000.

Các sử gia làm việc từ kho lưu trữ, gồm sử gia Ý Raoul Pupo, người đã nghiên cứu foibe trong nhiều thập kỷ, đưa ra con số khoảng 3.000–5.000 cho cả hai đợt cộng lại, với khoảng 500–1.000 năm 1943 và khoảng 2.500–4.000 năm 1945.

Sự khác biệt, một phần, là vấn đề phương pháp: danh sách Ý gồm những người biến mất vì lý do khác — chết trong trại, bị giết ở nơi khác, hoặc đơn giản rời đi và không bao giờ nghe tin nữa — trong khi con số của sử gia dựa trên thi thể đã tìm thấy và tài liệu còn sót lại.

Tranh luận cũng là vấn đề chính trị: ở Ý, các con số cao hơn được một số người dùng để lập luận rằng foibe là diệt chủng, và ở Slovenia và Croatia, các con số thấp hơn được một số người dùng để lập luận rằng các vụ giết người là trả thù hạn chế, không phải tội ác có hệ thống.

Bài viết này đưa ra khoảng, và không chọn giữa chúng.

Diệt chủng hay trả thù?

Tranh luận thứ hai là về bản chất các vụ giết người: chúng có phải là diệt chủng, một nỗ lực có hệ thống nhằm tiêu diệt dân Ý ở Istria, hay chúng là trả thù, một cuộc thanh trừng chính trị đối với phát xít và cộng tác viên mà cũng giết dân thường?

Các nguồn Ý, và quốc hội Ý trong luật tạo ra Giorno del Ricordo, đã mô tả foibe như một phần của chính sách thanh lọc sắc tộc, và một số tác giả Ý đã gọi chúng là diệt chủng.

Các sử gia Slovenia và Croatia, cùng một số sử gia Ý, lập luận rằng các vụ giết người không phải là diệt chủng: chúng không nhằm tiêu diệt dân Ý như một dân tộc, mà nhằm loại bỏ chính quyền phát xít và thiết lập chính quyền Nam Tư mới, và dân thường bị giết vì họ bị xem là mối đe dọa, không phải vì họ là người Ý.

Tranh luận là vấn đề định nghĩa, và là tranh luận phản ánh tranh luận lớn hơn về bản chất cuộc chiến ở Nam Tư, trong đó mọi phía đều phạm tội, và trong đó ranh giới giữa trả thù và diệt chủng khó vẽ.

Bài viết này không dùng từ diệt chủng, vì thuật ngữ gây tranh cãi, và vì bằng chứng không ủng hộ một mô tả đơn giản duy nhất.

Các tội ác của Ý ở Nam Tư

Tranh luận thứ ba là về bối cảnh: các tội ác mà người Ý phạm ở Nam Tư trước foibe. Quân đội Ý ở Nam Tư, từ 1941 đến 1943, phạm tội ác chống lại dân Slav được ghi chép rõ: đốt làng, trục xuất dân thường, giam hàng chục nghìn người trong các trại, nơi hàng nghìn người chết, và dùng trả đũa, trong đó dân thường bị giết vì hành động của du kích.

Các tội ác của Ý, ở Slovenia và Croatia, được nhớ như lý do của foibe: du kích, những người đã thấy làng của mình bị đốt và gia đình mình bị giết, trả thù khi có cơ hội. Ở Ý, các tội ác của Ý ít được biết đến, và đôi khi bị lãng quên trong ký ức về foibe.

Bài viết này trình bày cả hai: foibe là một tội ác, và các tội ác của Ý ở Nam Tư cũng là một tội ác, và không tội ác nào bào chữa cho tội ác kia. Lịch sử của khu vực là lịch sử của các tội ác do mọi phía phạm, và chỉ bằng cách nhớ tất cả chúng, lịch sử mới có thể được hiểu.

9. Sử học và nguồn

Các sử gia nghiên cứu foibe như thế nào

Các foibe đã được các sử gia ở Ý, Slovenia và Croatia nghiên cứu, và công trình của họ, trong những thập kỷ gần đây, đã đưa tranh luận gần hơn tới một hiểu biết chung, dù chưa giải quyết nó.

Sử gia Ý Raoul Pupo, cuốn sách Il lungo esodo (2005) của ông là công trình tiêu chuẩn về cuộc di cư, đã lập luận cho các con số thấp hơn, dựa trên kho lưu trữ, và đặt các vụ giết người trong bối cảnh cuộc chiến ở Nam Tư.

Sử gia Slovenia Jože Pirjevec, công trình của ông về chiến tranh ở Nam Tư được tôn trọng rộng rãi, đã lập luận rằng các vụ giết người là một phần của cách mạng Nam Tư, và chúng phải được hiểu như một hành động chính trị, không phải tội ác sắc tộc.

Các sử gia Croatia đã nghiên cứu foibe, chủ yếu, đồng ý với các con số thấp hơn, và đặt các vụ giết người trong bối cảnh cuộc chiếm đóng của Ý. Công trình của các sử gia này chưa chấm dứt tranh luận, nhưng đã khiến việc thảo luận về foibe có thể diễn ra mà không có tranh cãi gay gắt chi phối nó trong thập niên 1990, và đã cho thấy lịch sử của khu vực có thể được viết từ kho lưu trữ, không chỉ từ ký ức.

Kho lưu trữ và khai quật

Việc nghiên cứu foibe phụ thuộc vào hai loại bằng chứng: kho lưu trữ và khai quật. Các kho lưu trữ — tài liệu của chính phủ Nam Tư và Ý, của du kích và OZNA — trong những thập kỷ gần đây, trở nên dễ tiếp cận hơn, và đã cho phép các sử gia tái dựng các vụ giết người chi tiết.

Các cuộc khai quật — thu hồi thi thể từ các foibe — đã được thực hiện trong một số trường hợp, đáng chú ý tại Basovizza và các foibe khác, và đã cung cấp bằng chứng về số nạn nhân và cách họ chết.

Nhưng nhiều foibe chưa bao giờ được khám phá, và nhiều thi thể chưa bao giờ được thu hồi, và bằng chứng, do đó, không đầy đủ. Bằng chứng không đầy đủ là lý do các con số gây tranh cãi, và là lý do tranh luận về foibe sẽ tiếp tục.

Các sử gia nghiên cứu foibe, chủ yếu, đồng ý một điều: rằng các con số sẽ không bao giờ được biết chắc chắn, và lịch sử phải được viết với sự không chắc chắn đó trong tâm trí.

10. Nhân vật chính

Josip Broz Tito (Nam Tư). Lãnh đạo du kích Nam Tư và, sau chiến tranh, Chủ tịch Nam Tư. Tito chỉ huy phong trào du kích chiếm Istria năm 1943 và 1945, và chính phủ của ông chịu trách nhiệm về các vụ giết người foibe và cuộc di cư. Ông được nhớ ở Nam Tư như người giải phóng, và ở Ý như người ra lệnh giết người.

Raoul Pupo (Ý). Sử gia về foibe và cuộc di cư Istria, tác giả Il lungo esodo (2005), công trình tiêu chuẩn về chủ đề này. Pupo đã lập luận cho các con số thấp hơn, dựa trên kho lưu trữ, và đặt các vụ giết người trong bối cảnh cuộc chiến ở Nam Tư.

Jože Pirjevec (Slovenia). Sử gia về chiến tranh ở Nam Tư và foibe, công trình của ông được tôn trọng rộng rãi ở Slovenia, Croatia và Ý. Pirjevec đã lập luận rằng các vụ giết người phải được hiểu như một hành động chính trị, không phải tội ác sắc tộc.

Petar Drapšin (Nam Tư). Tư lệnh Tập đoàn quân 4 của Nam Tư, đơn vị chiếm Trieste, Gorizia và Istria tháng 5 năm 1945. Quân đội của Drapšin chịu trách nhiệm về đợt giết người thứ hai, và sau đó ông trở thành tướng trong Quân đội Nam Tư.

Carlo Azeglio Ciampi (Ý). Tổng thống Ý từ 1999 đến 2006, người năm 2004 đã ký luật tạo ra Giorno del Ricordo. Nhiệm kỳ tổng thống của Ciampi đánh dấu sự công nhận, bởi nhà nước Ý, về nỗi đau của những người lưu vong và các nạn nhân của foibe.

Những người lưu vong (Ý). Esuli, những người Ý rời Istria và Dalmatia sau chiến tranh, khoảng 250.000–350.000 người, định cư ở Ý và các nước khác, và giữ ký ức về foibe sống qua các hiệp hội, bảo tàng và chiến dịch của họ vì Giorno del Ricordo.

11. Câu hỏi thường gặp

Foiba là gì?

Foiba là một hố sụt tự nhiên sâu trong cảnh quan karst của Istria và vùng Julian March, một giếng thẳng đứng trong đá vôi, đôi khi sâu hàng chục mét. Năm 1943 và 1945, du kích Nam Tư và cảnh sát mật ném thi thể của nhiều nạn nhân xuống các foibe, đó là lý do các vụ giết người được nhớ bằng tên đó.

Cái tên là điều khiến các vụ giết người trở nên đặc biệt: nạn nhân không được chôn cất, họ bị ném xuống các giếng, và nhiều người không bao giờ được tìm thấy. Đó là lý do từ foiba, vốn chỉ có nghĩa là một địa hình, trở thành tên của chính tội ác.

Có bao nhiêu người bị giết trong các vụ thảm sát foibe?

Ước tính từ khoảng 3.000–5.000 trong công trình của một số sử gia tới 10.000–20.000 trong một số tài khoản Ý, với con số Ý thường được trích là khoảng 5.000–11.000. Con số thực không được biết chắc chắn, vì nhiều thi thể không bao giờ được thu hồi và nhiều foibe không bao giờ được khám phá. Sự không chắc chắn là một phần của câu chuyện: các vụ giết người được thực hiện bí mật, thi thể bị giấu trong các giếng chưa bao giờ được khám phá đầy đủ, và hai bên đếm với mục đích khác nhau. Đó là lý do các sử gia đưa ra một khoảng thay vì một con số duy nhất.

Các vụ thảm sát foibe diễn ra khi nào?

Trong hai đợt: đợt đầu tháng 9–10 năm 1943, sau hiệp định đình chiến của Ý, khi du kích kiểm soát Istria, và đợt thứ hai tháng 5–6 năm 1945, sau khi Quân đội Nam Tư chiếm Trieste, Gorizia và Istria. Đợt thứ hai lớn hơn.

Hai đợt khác nhau về tính chất: đợt đầu đến trong hỗn loạn sau hiệp định đình chiến của Ý, khi quyền kiểm soát Istria của du kích còn mới, trong khi đợt thứ hai đến sau khi Quân đội Nam Tư chiếm các thành phố, khi các vụ giết người được thực hiện như một cuộc thanh trừng có chủ đích. Đợt thứ hai lớn hơn, và là đợt thường được nhớ tới nhất khi nói về foibe.

Cuộc di cư Istria là gì?

Cuộc di cư Istria–Dalmatia là sự ra đi của khoảng 250.000–350.000 người Ý khỏi Nam Tư sau chiến tranh, phần lớn từ 1945 đến 1956. Các vụ giết người foibe, và nỗi sợ chúng tạo ra, là một trong những nguyên nhân, và cuộc di cư thay đổi nhân khẩu học của Istria và Dalmatia mãi mãi.

Cuộc di cư thay đổi vùng đất vĩnh viễn: các thị trấn từng là của người Ý trong nhiều thế kỷ trở thành của người Slav, và những người Ý ra đi mang theo ngôn ngữ, nhà thờ và ký ức của mình.

Các vụ giết người foibe là một trong những nguyên nhân, nhưng cuộc di cư cũng do nỗi sợ về những gì Nam Tư mới sẽ mang lại.

Giorno del Ricordo là gì?

Giorno del Ricordo, Ngày Tưởng niệm, là ngày quốc gia của Ý, vào 10 tháng 2, được tạo ra năm 2004 để tưởng nhớ các nạn nhân của foibe và cuộc di cư Istria. Nó được đánh dấu bằng các buổi lễ ở Trieste, Rome và các thành phố Ý khác, và bằng đài tưởng niệm Basovizza, gần Trieste.

Ngày này quan trọng vì nó cho thấy foibe được nhớ ở Ý như thế nào: không phải như một chú thích của chiến tranh, mà như một vết thương quốc gia, được đánh dấu bằng các buổi lễ ở Trieste và Rome cùng đài tưởng niệm tại Basovizza.

Ngày được kỷ niệm bằng các buổi lễ, và nó gắn việc tưởng nhớ các vụ giết người với việc tưởng nhớ cuộc di cư.

Các vụ thảm sát foibe có phải là diệt chủng không?

Thuật ngữ gây tranh cãi. Một số tác giả Ý đã gọi các vụ giết người là diệt chủng, trong khi các sử gia Slovenia, Croatia và một số sử gia Ý lập luận rằng chúng là thanh trừng chính trị và trả thù cho cuộc chiếm đóng của Ý, không phải nỗ lực có hệ thống nhằm tiêu diệt dân Ý như một dân tộc.

Bài viết này đưa ra các quan điểm khác nhau và không dùng thuật ngữ, vì bằng chứng không ủng hộ một mô tả đơn giản duy nhất. Tranh luận quan trọng vì từ này mang sức nặng pháp lý và đạo đức: gọi các vụ giết người là diệt chủng là nói chúng nhằm tiêu diệt một dân tộc, chứ không chỉ trừng phạt một kẻ thù.

12. Nguồn

1. Wikipedia, “Foibe massacres” — ngày tháng, khoảng ước tính và diễn biến các vụ giết người.
2. Encyclopædia Britannica, “Foibe” — bối cảnh và cuộc di cư Istria.
3. Raoul Pupo, Il lungo esodo: Istria, le persecuzioni, le foibe, l’esilio (Rizzoli, 2005) — công trình chuẩn về cuộc di cư và foibe.
4. Gianni Oliva, Foibe: Le stragi negate degli italiani della Venezia Giulia e dell’Istria (Mondadori, 2002) — các vụ giết người và ký ức của người Ý.
5. Jože Pirjevec, Foibe: Una storia d’Italia (Einaudi, 2009) — ghi chép của sử gia Slovenia về foibe.
6. Pamela Ballinger, History in Exile: Memory and Identity at the Borders of the Balkans (Princeton University Press, 2003) — những người lưu vong và ký ức của họ.

Đọc thêm

• Arrigo Petacco, L’esodo: La tragedia negata degli italiani d’Istria, Dalmazia e Venezia Giulia (Mondadori, 1999).
• Glenda Sluga, The Problem of Trieste and the Italo-Yugoslav Border (State University of New York Press, 2001).

Bài viết liên quan

• Quyết định ném bom Hiroshima
• Bletchley Park
• Bom nguyên tử Nagasaki