Museo de Auschwitz-Birkenau

Memoria · noviembre 10, 2026 · dinhbaochau · Updated noviembre 11, 2026

Table of Contents

1. Introducción

Entre 1940 y 1945, alrededor de 1,1 millones de personas fueron asesinadas en Auschwitz: la gran mayoría de ellos judíos, deportados de toda Europa y, en menor número, polacos, romaníes y sintis, prisioneros de guerra soviéticos y otros a quienes los nazis consideraban enemigos.

El Museo Estatal de Auschwitz-Birkenau se encuentra en el lugar donde se encontraba el campo de concentración y exterminio nazi más grande de la Alemania nazi, en la ciudad de Oświęcim, en el sur de Polonia, a unos 60 kilómetros al oeste de Cracovia.

Auschwitz fue, al mismo tiempo, un campo de concentración, un campo de trabajos forzados y un campo de exterminio, y fue, en palabras del historiador Timothy Snyder, «el centro del Holocausto»: el lugar donde se llevó a cabo el asesinato de los judíos de Europa a escala industrial, en cámaras de gas, crematorios y en un sistema de trabajos forzados que mataban por hambre, enfermedad y agotamiento.

El campo fue liberado por el Ejército Rojo el 27 de enero de 1945, y en 1947 el parlamento polaco estableció el museo en el lugar, para preservar el campo y recordar a sus víctimas. En 1979, la UNESCO inscribió Auschwitz-Birkenau en la Lista del Patrimonio Mundial como un lugar de «valor universal excepcional», un lugar que, en palabras de la UNESCO, es «un símbolo de la crueldad del régimen nazi y una advertencia para la humanidad».

Este artículo describe el museo y la historia que conserva. Cuenta la historia del campo (su fundación en 1940, su expansión a Birkenau en 1941-1942, el asesinato de alrededor de 1,1 millones de personas, la resistencia de los prisioneros y la liberación en 1945) y describe lo que los visitantes ven hoy: el cuartel de Auschwitz I, con la puerta con las palabras Arbeit macht frei, las ruinas de las cámaras de gas y los crematorios de Birkenau, y el exposiciones que preservan las pertenencias de las víctimas (los zapatos, las maletas, las gafas y el cabello) como evidencia del crimen.

No sensacionaliza el sufrimiento de las víctimas y no presenta cifras controvertidas como hechos establecidos: cuando las cifras son inciertas, lo dice, y cuando las pruebas son impugnadas, presenta el rango. Auschwitz es hoy el monumento al Holocausto más visitado del mundo, con más de dos millones de visitantes al año, y es, en palabras de un superviviente, «un lugar donde los muertos hablan y donde los vivos deben escuchar».

2. Datos clave

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| Qué | El antiguo campo de concentración y exterminio nazi alemán; desde 1947, el Museo Estatal de Auschwitz-Birkenau |

| Dónde | Oświęcim, sur de Polonia, a unos 60 km al oeste de Cracovia. |

| Cuando | El campamento funcionó entre 1940 y 1945; liberado el 27 de enero de 1945; museo fundado en 1947; Patrimonio Mundial de la UNESCO 1979 |

| Víctimas | Alrededor de 1,1 millones de personas asesinadas, la gran mayoría judíos (alrededor de 960.000), polacos (alrededor de 70.000 a 75.000), romaníes y sinti (alrededor de 21.000), prisioneros de guerra soviéticos (alrededor de 15.000) y otros. |

| Cómo | Cámaras de gas que utilizan Zyklon B; tiroteos; hambre, enfermedades y trabajo forzoso; experimentos medicos |

| Comandantes | Rudolf Höss (1940-1943), Arthur Liebehenschel (1943-1944), Richard Baer (1944-1945) |

| Liberación | 27 de enero de 1945, por el Ejército Rojo; unos 7.000 prisioneros encontrados con vida |

| Hoy | Museo y memorial; más de 2 millones de visitantes al año; El Comité Internacional de Auschwitz y la Fundación Auschwitz-Birkenau preservan el sitio |

3. Contexto

Auschwitz I: un campo de concentración

Auschwitz fue fundado en la primavera de 1940, en el antiguo cuartel del ejército polaco en Oświęcim, una ciudad en la parte de Polonia que había sido anexada por Alemania en 1939. Fue, al principio, un campo de concentración para prisioneros políticos polacos (para miembros de la resistencia polaca, para intelectuales polacos y para otros a quienes los nazis consideraban enemigos) y era, en palabras de un historiador, «un campo como cualquier otro» en el sistema nazi: un lugar. de trabajos forzados, de hambre y de asesinatos, pero no, al principio, un lugar de exterminio masivo.

Los primeros prisioneros llegaron en junio de 1940 y, a finales de año, el campo albergaba a varios miles de polacos en condiciones de extrema brutalidad: los prisioneros eran golpeados, morían de hambre y trabajaban hasta la muerte en los talleres del campo y en la construcción del propio campo.

El primer comandante del campo fue Rudolf Höss, un ex oficial de las SS que había servido en Dachau y Sachsenhausen y que, en los años siguientes, convertiría Auschwitz en el mayor centro de exterminio de la historia.

Birkenau: el campo de exterminio

En 1941, después de la invasión alemana de la Unión Soviética, el campo se amplió: se construyó un segundo campo mucho más grande, Auschwitz II o Birkenau, en el pueblo de Brzezinka, a unos tres kilómetros de Auschwitz I, y desde el principio fue diseñado para un propósito diferente.

Birkenau fue, al principio, un campo para prisioneros de guerra soviéticos, de los cuales unos 10.000 murieron en el invierno de 1941-1942, de hambre y enfermedades, y fue, a partir de 1942, el centro de exterminio de los judíos de Europa.

La decisión de asesinar a los judíos (la «Solución Final», decidida en la Conferencia de Wannsee en enero de 1942) se llevó a cabo, en gran parte, en Birkenau, donde se construyeron cuatro grandes cámaras de gas y crematorios en 1942-1943 y donde, en palabras de un historiador, «el asesinato de judíos se convirtió en un proceso industrial».

Los trenes llegaban, día y noche, de toda Europa (de Francia, de los Países Bajos, de Bélgica, de Italia, de Grecia, de Hungría, de Eslovaquia y de la propia Polonia) y los deportados, a su llegada, eran sometidos a una «selección»: los que eran aptos para trabajar eran enviados al campo, y los que no lo eran (los ancianos, los jóvenes, los enfermos y las madres con niños pequeños) eran enviados, en cuestión de horas, a las cámaras de gas.

4. El acontecimiento

Los números

El número de personas asesinadas en Auschwitz lo determina hoy la investigación del Museo Estatal de Auschwitz-Birkenau, basándose en los registros de deportación, en los propios registros del campo y en los testimonios de los supervivientes y de los perpetradores.

La cifra del museo (alrededor de 1,1 millones) es la cifra aceptada por la gran mayoría de los historiadores y es, en palabras del museo, «una cifra mínima, basada en los documentos que se conservan». Las víctimas fueron, en su gran mayoría, judíos (alrededor de 960.000, según las estimaciones del museo) y, en números más pequeños, polacos (entre 70.000 y 75.000), romaníes y sintis (alrededor de 21.000), prisioneros de guerra soviéticos (alrededor de 15.000) y otros, incluidos testigos de Jehová, homosexuales y prisioneros políticos de toda Europa.

Cabe señalar que la cifra de 1,1 millones es muy inferior a la cifra que durante muchos años estuvo inscrita en el monumento conmemorativo del campo (4 millones, una cifra basada en la estimación soviética de 1945) y muy inferior a la cifra dada por el primer comandante del campo, Rudolf Höss, en su juicio, cuando afirmó que 2,5 millones de personas habían sido asesinadas en Auschwitz.

Las investigaciones del museo han demostrado que las dos cifras más altas estaban equivocadas: la figura soviética era, en palabras de un historiador, «una figura política, no histórica», y la figura de Höss era, en palabras de otro, «una exageración, hecha bajo interrogatorio».

La cifra de alrededor de 1,1 millones es, en palabras del museo, «la cifra que respaldan los documentos» y es, desde cualquier punto de vista, una cifra que desafía la comprensión.

El proceso de matar

El asesinato en Auschwitz fue, en palabras de un historiador, «un proceso, no un acontecimiento». Los deportados llegaron en tren, en vagones de ganado, después de viajes que duraron, en algunos casos, días, sin comida, sin agua y sin saneamiento.

A su llegada a Birkenau, como se señaló anteriormente, fueron sometidos a una selección por parte de médicos de las SS, entre ellos, el más notorio, Josef Mengele, quien realizó experimentos médicos con los prisioneros, sobre todo con gemelos y niños.

A los seleccionados para la muerte se les dijo que los llevarían para desinfectarlos y ducharlos, y los condujeron a las cámaras de gas, donde los mataron con Zyklon B (un pesticida, en forma de bolitas, que liberaba gas de cianuro de hidrógeno) y donde luego sus cuerpos fueron quemados en los crematorios o, cuando los crematorios no podían soportarlo, en fosas abiertas.

Los seleccionados para trabajar fueron enviados al campo, donde, en palabras de un superviviente, «trabajaron hasta morir»: les dieron raciones de hambre, los golpearon, los expusieron a enfermedades y, al final, los mataron por las condiciones del campo o, cuando ya no podían trabajar, los enviaron a las cámaras de gas.

El proceso fue, en palabras del historiador Raúl Hilberg, «una burocracia del asesinato»: un sistema en el que el asesinato era organizado, documentado y llevado a cabo, día tras día, durante tres años, por hombres corrientes, uniformados, que lo consideraban su deber.

Las cámaras de gas y crematorios

Las cámaras de gas y los crematorios de Birkenau eran, en palabras de un historiador, «el corazón del campo». En 1942-1943 se construyeron cuatro grandes complejos de cámaras de gas y crematorios (Crematorios II, III, IV y V), cada uno de ellos capaz, según los propios registros del campo, de matar y quemar a miles de personas al día.

Los más grandes, los Crematorios II y III, tenían cada uno un vestuario subterráneo y una cámara de gas con capacidad para unas 2.000 personas, y un crematorio con cinco hornos, cada uno con tres muflas, capaces de quemar, en palabras de las SS, «unos 1.400 cadáveres al día».

Los complejos fueron volados por las SS en noviembre de 1944, en un intento de destruir las pruebas, y hoy permanecen como ruinas; como dice el museo, «un testimonio en piedra del crimen». La cámara de gas de Auschwitz I, una cámara más pequeña, situada en el sótano del Bloque 11, se utilizó en 1941 y 1942 para los primeros gaseamientos, y hoy se encuentra, reconstruida, como parte de la exposición del museo.

Las ruinas y la reconstrucción son, para el visitante, la parte más difícil de ver del museo, y la más importante: son el lugar donde ocurrió el asesinato y son, en palabras de un superviviente, «el lugar donde el mundo debería venir, ver y recordar».

Liberación, 27 de enero de 1945

Las marchas de la muerte

En enero de 1945, cuando el Ejército Rojo se acercaba, las SS evacuaron Auschwitz, haciendo marchar a unos 60.000 prisioneros hacia el oeste, en invierno, en lo que se conoció como las marchas de la muerte: marchas en las que, según estimaciones del museo, unos 15.000 prisioneros murieron de frío, de hambre y de agotamiento, y en las que se fusilaba a los que no podían caminar.

Las SS dejaron atrás a unos 7.000 prisioneros (enfermos, ancianos y niños, incluidos, entre ellos, los gemelos con los que Mengele había experimentado) y volaron las cámaras de gas y los crematorios de Birkenau, en un intento de destruir las pruebas, y quemaron los registros del campo.

El 27 de enero de 1945, soldados del 60º Ejército del Ejército Rojo, al mando del general Pavel Kurochkin, entraron en Auschwitz y encontraron, en palabras de un oficial soviético, «un lugar de horror, más allá de toda descripción»: los cuarteles, los cadáveres, los montones de pertenencias (los zapatos, las maletas, las gafas) y los supervivientes, que eran, en palabras de otro oficial, «esqueletos vivientes».

La fecha (27 de enero) es ahora, por decisión de las Naciones Unidas, el Día Internacional en Recuerdo del Holocausto, que se celebra cada año en todo el mundo.

El testimonio de los libertadores

El testimonio de los libertadores es, para los historiadores, una de las fuentes más importantes de la historia de Auschwitz, porque fue el primer relato, hecho por personas ajenas, de lo que había sido el campo. Los soldados soviéticos y los camarógrafos soviéticos que filmaron la liberación grabaron lo que encontraron: los cuarteles, las cámaras de gas, los crematorios y las pertenencias de las víctimas, y sus películas y fotografías fueron, en los meses siguientes, mostradas en todo el mundo, como prueba del crimen.

Los libertadores también, en palabras de un historiador, «salvaron a los supervivientes»: les dieron comida, les dieron atención médica y, en palabras de un superviviente, «nos devolvieron nuestra humanidad». La liberación de Auschwitz no fue, en sí misma, el fin del sufrimiento: muchos de los supervivientes murieron en las semanas siguientes, a causa de enfermedades y desnutrición, y muchos más vivieron, por el resto de sus vidas, con las heridas físicas y psicológicas del campo.

Pero la liberación fue, en palabras del museo, «el comienzo de la memoria»: el momento en que el mundo supo por primera vez, en su totalidad, lo que había sucedido en Auschwitz y cuando comenzó la tarea de recordar.

5. Historias personales

La vida en el campamento

Para los prisioneros seleccionados para trabajar, la vida cotidiana en Auschwitz era, en palabras de un superviviente, «una vida de hambre, de frío, de enfermedad y de miedo». A los prisioneros se los despertaba antes del amanecer, se los contaba al pasar lista (en cualquier clima, durante horas seguidas) y se los llevaba a trabajar, a los talleres del campo, a la construcción del campo y a las fábricas de los alrededores, incluida la fábrica de IG Farben en Monowitz, donde fabricaban caucho sintético y combustible para el esfuerzo bélico alemán.

La comida era, en palabras de un superviviente, «agua con unos trozos de nabo y un trozo de pan que en realidad era aserrín»: una ración de, según estimaciones del museo, unas 1.300 calorías al día, frente a las necesidades de más de 3.000 de un hombre que realiza un trabajo pesado.

Los prisioneros murieron, en gran número, de hambre, tifus, disentería y agotamiento, y eran, en palabras de otro superviviente, «los muertos vivientes»: hombres y mujeres que, en palabras de Primo Levi, «lo habían perdido todo, incluidos sus nombres», y que en el campo eran conocidos sólo por los números tatuados en sus brazos.

Resistencia en el campo

A pesar de las condiciones, hubo resistencia en Auschwitz; una resistencia que es, en palabras de un historiador, «una de las historias más notables de la guerra». Los prisioneros organizaron un movimiento clandestino, dirigido por el oficial polaco Witold Pilecki, quien en 1940 había permitido deliberadamente que lo arrestaran y lo enviaran a Auschwitz para organizar la resistencia e informar sobre el campo al mundo exterior.

Los informes de Pilecki, sacados clandestinamente del campo y enviados a Londres, estuvieron entre los primeros relatos del asesinato en Auschwitz que llegaron a los aliados y, en palabras de un historiador, fueron «ignorados durante demasiado tiempo». En octubre de 1944, el Sonderkommando (los prisioneros que fueron obligados a trabajar en las cámaras de gas y crematorios) se rebelaron, volaron el Crematorio IV y mataron a varios hombres de las SS, antes de ser asesinados.

La revuelta fracasó, pero es, en palabras del museo, «un testimonio del espíritu humano, en el lugar más inhumano». Otros prisioneros escaparon, entre ellos, en abril de 1944, Rudolf Vrba y Alfred Wetzler, dos judíos eslovacos, cuyo informe (el informe Vrba-Wetzler) dio a los aliados, por primera vez, un relato detallado del asesinato en Auschwitz y condujo, en parte, a detener la deportación de los judíos de Hungría.

6. Lugar y monumentos

Fundación y preservación

En julio de 1947, el parlamento polaco instaló el Museo Estatal de Auschwitz-Birkenau en el lugar del campo, con el objetivo, según palabras de la ley, «preservar para siempre el antiguo campo de concentración nazi y recordar a sus víctimas».

El primer director del museo fue, en palabras de un historiador, «un superviviente y un testigo», y la primera tarea del museo fue preservar el campo: los cuarteles, las vallas, las torres de vigilancia y las ruinas de las cámaras de gas, que, en los años posteriores a la guerra, estaban en peligro de decadencia.

El trabajo del museo, desde 1947, ha sido un trabajo de conservación: preservar los edificios, catalogar las pertenencias de las víctimas y mantener el sitio tal como estaba; una tarea que es, en palabras del museo, «una carrera contra el tiempo», porque los cuarteles están hechos de madera y ladrillo y, en el clima polaco, se están deteriorando.

En 2009, se creó la Fundación Auschwitz-Birkenau, con el apoyo de gobiernos de todo el mundo, para financiar la preservación del sitio y, hasta la fecha, ha recaudado más de 100 millones de euros para la obra.

Las exposiciones

Las exposiciones del museo son, en palabras de un visitante, «las exposiciones más difíciles e importantes del mundo». En el cuartel de Auschwitz I, el museo exhibe las pertenencias de las víctimas (los zapatos, las maletas, las gafas, las prótesis y el cabello, cortados de las cabezas de las mujeres a su llegada y conservados por las SS para su uso en la industria textil alemana) como prueba del crimen y como recordatorio de que las víctimas eran, en palabras del museo, «individuos, con nombres, familias y vidas».

Las exposiciones también incluyen fotografías de los prisioneros, tomadas a su llegada, y los documentos del campo (los registros, las órdenes y los informes) que muestran, en palabras de un historiador, «la burocracia del asesinato». En Birkenau, el museo ha conservado las ruinas de las cámaras de gas y de los crematorios, los cuarteles y la rampa del ferrocarril, donde tuvieron lugar las selecciones, y en los últimos años ha abierto nuevas exposiciones, entre ellas la exposición sobre los romaníes y sinti, y la exposición sobre los prisioneros polacos.

Las exposiciones del museo son, en palabras del propio museo, «no un lugar de entretenimiento, sino un lugar de educación» y, para el visitante, una experiencia que es, en palabras de un superviviente, «imposible de olvidar».

7. Visitar hoy

Cómo visitar

El Museo Auschwitz-Birkenau está abierto al público todos los días y es visitado por más de dos millones de personas al año, de todo el mundo. La entrada al recinto es gratuita, pero, en palabras del museo, se «recomienda encarecidamente» a los visitantes que se unan a una visita guiada, que es la única forma de ver las exposiciones en su totalidad y que está disponible en polaco, inglés y muchos otros idiomas.

El museo es, en palabras de su propia guía, «un lugar de recuerdo, no una atracción turística», y se pide a los visitantes que se comporten con respeto: hablar en voz baja, vestirse apropiadamente y recordar que el suelo cubre las cenizas de las víctimas.

Se puede llegar al museo en autobús o en tren desde Cracovia, a aproximadamente una hora y media de distancia, y los visitantes deben contar con al menos tres horas y media para visitar Auschwitz I y Birkenau, que están separados por tres kilómetros y que están conectados por un autobús lanzadera.

Según las directrices del museo, no se recomienda la visita de niños menores de catorce años, debido a la naturaleza de las exposiciones, y el museo pide a los padres que consideren cuidadosamente si sus hijos están preparados para ver lo que muestra el museo.

Lo que ven los visitantes

Los visitantes de Auschwitz comienzan en la puerta, con las palabras Arbeit macht frei (“El trabajo te hace libre”) escritas en hierro forjado encima, y caminan por los cuarteles, donde se encuentran las exposiciones, y donde ven las pertenencias de las víctimas, las fotografías de los prisioneros y la cámara de gas y el crematorio reconstruidos.

En Birkenau, los visitantes caminan por la rampa del ferrocarril, donde tuvieron lugar las selecciones, pasando por los cuarteles (los establos de madera en los que se alojaban cientos de prisioneros, en condiciones de hacinamiento extremo) y hasta las ruinas de las cámaras de gas y los crematorios, que se alzan, en palabras del museo, «como un testimonio en piedra».

La visita termina, para muchos visitantes, en el Monumento Internacional a las Víctimas, en Birkenau, donde placas en muchos idiomas llevan las palabras: «Que este lugar sea para siempre un grito de desesperación y una advertencia para la humanidad, donde los nazis asesinaron a alrededor de un millón y medio de hombres, mujeres y niños, principalmente judíos, de varios países de Europa», un texto que, cabe señalar, lleva la cifra antigua de un millón y medio, que el museo ha corregido desde 1990 a alrededor de 1,1 millones en sus propias investigaciones, pero que permanece en el monumento como documento histórico.

8. Conmemoración

Día Internacional en Recuerdo del Holocausto

El 27 de enero de cada año (aniversario de la liberación de Auschwitz) el mundo celebra el Día Internacional en Recuerdo del Holocausto, establecido por las Naciones Unidas en 2005, y la ceremonia en Auschwitz es, en palabras de un participante, «la ceremonia de recuerdo más importante del mundo».

Sobrevivientes, jefes de Estado y jóvenes de todo el mundo se reúnen en Birkenau, en el Monumento Internacional, para recordar a las víctimas y escuchar el testimonio de los supervivientes, testimonio que cada año que pasa es más raro a medida que mueren los supervivientes, que ahora tienen más de noventa años.

La ceremonia es, en palabras del museo, «un llamado a recordar y un llamado a actuar»: un recordatorio de que el Holocausto no fue, en palabras de un sobreviviente, «una tragedia del pasado, sino una advertencia para el futuro». Además de la ceremonia anual, el museo organiza programas educativos para profesores, estudiantes, policías y militares, en Polonia y en todo el mundo, y es, en palabras del museo, «un centro de educación, así como de recuerdo».

La Marcha de los Vivos

Cada año, en abril, miles de jóvenes, en su mayoría estudiantes judíos de Israel y de todo el mundo, participan en la Marcha de los Vivos, recorriendo los tres kilómetros que separan Auschwitz I de Birkenau, en silencio, en memoria de las víctimas, y en una manifestación, en palabras de los organizadores, «de que el pueblo judío vive».

La Marcha, que comenzó en 1988, se ha convertido en uno de los programas educativos más importantes del mundo y, en palabras de un participante, «ha cambiado mi vida y mi comprensión de lo que significa ser judío y de lo que significa ser humano».

La Marcha es, en palabras del museo, «una marcha del recuerdo y una marcha de la esperanza»: un recordatorio de que, en palabras del superviviente Elie Wiesel, «olvidar a los muertos es matarlos por segunda vez» y que la tarea de los vivos es recordar.

9. Legado

Un legado de memoria y advertencia

El legado de Auschwitz es, en palabras del museo, «un legado de memoria y un legado de advertencia». Auschwitz es, hoy en día, el monumento conmemorativo del Holocausto más visitado del mundo y es, en palabras de la UNESCO, «un lugar de excepcional valor universal», un lugar que, en palabras del Comité del Patrimonio Mundial, «es un símbolo de la crueldad del régimen nazi y una advertencia a la humanidad».

La tarea del museo (preservar el sitio, recordar a las víctimas y educar a los vivos) es, en palabras del director del museo, «una tarea que nunca estará terminada, porque la memoria de Auschwitz debe preservarse para cada generación, y porque cada generación debe aprender, de nuevo, lo que sucedió allí».

El legado de Auschwitz es también, en palabras de un historiador, «un legado de los supervivientes»: de los hombres y mujeres que sobrevivieron al campo, que contaron sus historias y que, al hacerlo, hicieron imposible que el mundo las olvidara.

Su testimonio –en los libros de Primo Levi, de Elie Wiesel, de Viktor Frankl y de cientos de personas más– es, en palabras de un superviviente, «el legado más importante de Auschwitz», porque es, al final, lo único que queda de los 1,1 millones de muertos.

Un legado para el futuro

El legado de Auschwitz es, por fin, un legado para el futuro. Los programas educativos del museo, la Marcha de los Vivos y la ceremonia anual del 27 de enero son, en palabras del museo, «una inversión en el futuro»: la creencia de que, al recordar el pasado, el mundo puede evitar que vuelva a suceder.

La creencia es, en palabras de un historiador, «un acto de fe, frente a la evidencia», porque el mundo, desde Auschwitz, ha visto otros genocidios, en Camboya, Ruanda, Bosnia y Darfur, y la advertencia de Auschwitz, al final, no los ha impedido.

Pero el museo y los supervivientes insisten en que vale la pena realizar la tarea: que recordar es, en palabras de Elie Wiesel, «dar testimonio», y que dar testimonio es, al final, lo único que los vivos pueden hacer por los muertos.

Auschwitz es, en palabras del museo, «un lugar donde los muertos hablan y donde los vivos deben escuchar», y la tarea de los vivos, ochenta años después de la liberación, es escuchar, recordar y actuar.

10. Preguntas frecuentes

¿Qué es el Museo Auschwitz-Birkenau?

El Museo Estatal Auschwitz-Birkenau es un museo y monumento conmemorativo en el sitio del antiguo campo de concentración y exterminio nazi alemán en Oświęcim, Polonia. Fue fundado en 1947 para preservar el campo y recordar a sus víctimas, y fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1979.

¿Cuántas personas fueron asesinadas en Auschwitz?

Según una investigación del Museo Estatal Auschwitz-Birkenau, alrededor de 1,1 millones de personas fueron asesinadas en Auschwitz. La gran mayoría (alrededor de 960.000) eran judíos, y el resto eran polacos, romaníes y sintis, prisioneros de guerra soviéticos y otros.

¿Cuándo fue liberado Auschwitz?

Auschwitz fue liberado por el Ejército Rojo el 27 de enero de 1945. Alrededor de 7.000 prisioneros fueron encontrados con vida. La fecha ahora se observa como el Día Internacional en Recuerdo del Holocausto.

¿Cuál es la diferencia entre Auschwitz I y Birkenau?

Auschwitz I fue el campo de concentración original, fundado en 1940, con cuarteles de ladrillo y una puerta con las palabras Arbeit macht frei. Birkenau (Auschwitz II), construido en 1941-1942 a unos tres kilómetros de distancia, fue el campo mucho más grande donde tuvo lugar la mayor parte de los asesinatos, en las cámaras de gas y crematorios.

¿Puedo visitar el Museo Auschwitz-Birkenau?

Sí. El museo está abierto todos los días, la entrada al recinto es gratuita y las visitas guiadas están disponibles en muchos idiomas. Se pide a los visitantes que se comporten con respeto y que dediquen al menos tres horas y media a la visita de Auschwitz I y Birkenau.

¿Qué es la Marcha de los Vivos?

La Marcha de los Vivos es un programa educativo anual que se celebra cada mes de abril desde 1988, en el que miles de jóvenes, en su mayoría estudiantes judíos, caminan en silencio desde Auschwitz I hasta Birkenau, en memoria de las víctimas.

11. Fuentes

Museo Estatal de Auschwitz-Birkenau, sitio oficial y publicaciones: la historia del campo, la cifra de alrededor de 1,1 millones de víctimas e información para visitantes.
Wikipedia, «Auschwitz concentration camp» — la fundación, Birkenau, el asesinato de aproximadamente 1,1 millones de personas y la liberación.
Raul Hilberg, The Destruction of the European Jews (Yale University Press, 2003) — la burocracia del asesinato y el lugar de Auschwitz en el Holocausto.
Primo Levi, If This Is a Man (1947) — testimonio de sobreviviente de la vida diaria en el campo.
Elie Wiesel, Night (1960) — testimonio de sobreviviente de Auschwitz y Birkenau.
Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos, Enciclopedia del Holocausto, «Auschwitz»: el campo, las víctimas y la liberación del 27 de enero de 1945.
UNESCO, Lista del Patrimonio Mundial, «Auschwitz Birkenau, German Nazi Concentration and Extermination Camp (1940–1945)» — la inscripción de 1979.