Khởi nghĩa Khu Do Thái Warsaw

Cuộc nổi dậy Khu Do Thái Warsaw bắt đầu vào ngày 19 tháng 4 năm 1943, đêm trước lễ Vượt Qua của người Do Thái, khi các lực lượng Đức tiến vào Khu Do Thái Warsaw để trục xuất cư dân còn lại đến trung tâm giết chóc tại Treblinka. Họ dự kiến một chiến dịch thường xuyên, hoàn thành trong ba ngày.

Thay vào đó, họ gặp phải cuộc kháng chiến vũ trang: khoảng 750 chiến binh trẻ Do Thái, tổ chức trong hai nhóm ngầm, Tổ chức Chiến đấu Do Thái (ŻOB) và Liên minh Quân sự Do Thái (ŻZW), chiến đấu với quân đội Đức từ các hầm trú ẩn, gác mái và cống ngầm trong gần một tháng, cho đến ngày 16 tháng 5 năm 1943, khi người Đức phá hủy khu ổ chuột, từng con phố và từng tòa nhà, và cho nổ tung Giáo đường Do Thái lớn Warsaw.

Khoảng 13.000 người Do Thái bị giết trong cuộc nổi dậy, theo ước tính thường được trích dẫn nhất, và hầu hết những người sống sót bị trục xuất đến Treblinka và Majdanek, nơi họ bị sát hại. Cuộc nổi dậy không cứu được khu ổ chuột, nhưng đó là cuộc nổi dậy lớn nhất của người Do Thái trong Holocaust, và nó đã trở thành biểu tượng của sự kháng cự của người Do Thái và của việc từ chối chết mà không chiến đấu.

Bài viết này kể câu chuyện về khu ổ chuột, về những cuộc trục xuất trước cuộc nổi dậy, về những người trẻ quyết định chiến đấu, về tháng chiến đấu, và về những gì đã xảy ra sau đó: sự phá hủy khu ổ chuột, phiên tòa xét xử chỉ huy Đức, và ký ức về cuộc nổi dậy ở Ba Lan, ở Israel và trên thế giới.

Các con số trong câu chuyện này đang bị tranh cãi, và bài viết đưa ra chúng dưới dạng khoảng, kèm theo nguồn, như nhiệm vụ yêu cầu. Cuộc nổi dậy được ghi nhớ khác nhau bởi những người khác nhau — như một hành động quân sự, như một hành động đạo đức, như một bi kịch — và bài viết này trình bày các sự kiện mà tất cả những ký ức đó dựa vào.

1. Thông tin chính

Nội dung	Một cuộc nổi dậy của người Do Thái có vũ trang chống lại việc Đức trục xuất cư dân còn lại của Warsaw Ghetto
Thời gian	19 tháng 4, 16 tháng 5 năm 1943 (28 ngày)
Địa điểm	Warsaw Ghetto, ở Ba Lan bị chiếm đóng
Chiến sĩ Do Thái	Khoảng 750, trong Tổ chức Chiến đấu Do Thái (ŻOB) và Liên minh quân sự Do Thái (ŻZW)
Lãnh đạo Do Thái	Mordechai Anielewicz, 24 tuổi, chỉ huy của ŻOB
Chỉ huy Đức	SS-Brigadeführer Jürgen Stroop
Người Do Thái thiệt mạng	Khoảng 13.000 người thiệt mạng trong cuộc nổi dậy, theo ước tính được trích dẫn phổ biến nhất; hầu hết những người sống sót đã bị trục xuất và giết hại tại Treblinka và Majdanek
Tổn thất của Đức	Stroop báo cáo 16 người thiệt mạng và 85 người bị thương; các nhà sử học cho rằng con số này có khả năng quá thấp, nhưng không có con số cao hơn đáng tin cậy nào tồn tại
Kết thúc	Ngày 16 tháng 5 năm 1943, với sự phá hủy Giáo đường Do Thái vĩ đại Warsaw
Ngày nay	Đài tưởng niệm các anh hùng Ghetto (1948) và Bảo tàng POLIN Lịch sử của người Do Thái Ba Lan (2013) đứng trên địa điểm này

2. Bối cảnh

Việc tạo ra khu ổ chuột

Warsaw Ghetto được tạo ra bởi chính quyền chiếm đóng Đức vào mùa thu năm 1940, một năm sau cuộc xâm lược Ba Lan. Ngày 2 tháng 10 năm 1940, người Đức ra lệnh cho tất cả người Do Thái ở Warsaw chuyển vào một khu vực có tường bao quanh ở trung tâm thành phố, và ngày 16 tháng 11 năm 1940 khu ổ chuột bị niêm phong: các cổng của nó bị đóng lại, các bức tường của nó được canh gác, và không người Do Thái nào được phép rời khỏi đó mà không có giấy phép. Ở thời kỳ cao điểm, khu ổ chuột chứa khoảng 400.000 người — cộng đồng Do Thái lớn nhất ở châu Âu, và một trong những khu ổ chuột lớn nhất ở châu Âu bị chiếm đóng — chen chúc trong một khu vực khoảng 3,4 kilômét vuông, với mật độ hơn 100.000 người mỗi kilômét vuông.

Khu ổ chuột là một thành phố trong thành phố, với chính quyền riêng, cảnh sát riêng, trường học, bệnh viện và xưởng riêng, và đời sống văn hóa riêng, nhưng nó cũng là một nhà tù: thực phẩm được phân phối ở mức đói, bệnh tật lan tràn, và người Đức kiểm soát mọi khía cạnh của cuộc sống trong các bức tường của nó.

Cuộc sống và cái chết ở khu ổ chuột

Cuộc sống trong khu ổ chuột là một cuộc đấu tranh để sinh tồn, và cái chết ở khắp mọi nơi. Khẩu phần thực phẩm chính thức cho người Do Thái là khoảng 180 calo mỗi ngày — ít hơn một phần mười những gì một người cần để sống — và cư dân khu ổ chuột sống sót bằng cách buôn lậu, bằng cách ăn xin, bán tài sản của họ, và bằng cách làm việc trong các xưởng của Đức. Đói kém và bệnh tật đã giết chết hàng chục ngàn người: vào năm 1941, năm tồi tệ nhất, khoảng 43.000 người chết trong khu ổ chuột, vì đói, bệnh sốt phát ban và các bệnh khác, và thi thể của họ được thu gom mỗi sáng trên đường phố.

Khu ổ chuột cũng có đời sống văn hóa và chính trị phong phú: trường học ngầm, thư viện, nhà hát, đảng phái chính trị và phong trào thanh niên, và một kho lưu trữ bí mật, kho lưu trữ Oyneg Shabbos, do nhà sử học Emanuel Ringelblum lãnh đạo, đã thu thập tài liệu, nhật ký và lời khai về cuộc sống trong khu ổ chuột và chôn chúng trong các hộp sữa, để thế giới biết những gì đã xảy ra.

Kho lưu trữ được tìm lại sau chiến tranh, và đó là một trong những nguồn quan trọng nhất cho lịch sử của Holocaust.

Hội đồng Do Thái và cảnh sát khu ổ chuột

Người Đức cai trị khu ổ chuột thông qua Hội đồng Do Thái, Judenrat, do Adam Czerniaków đứng đầu, và một lực lượng cảnh sát Do Thái, thi hành mệnh lệnh của Đức. Vị trí của Hội đồng là không thể: nó được lệnh cung cấp công nhân cho các nhà máy Đức, thu thuế, và, từ mùa hè năm 1942, cung cấp người để trục xuất, và nó không có quyền từ chối.

Czerniaków, người đã cố gắng bảo vệ cư dân khu ổ chuột, đã tự sát ngày 23 tháng 7 năm 1942, khi người Đức ra lệnh cho ông giao 6.000 người mỗi ngày để trục xuất, để lại một lời nhắn nói rằng ông không còn chịu đựng được trách nhiệm nữa.

Vụ tự sát của ông là một trong những hành động được ghi nhớ nhất trong lịch sử khu ổ chuột, và nó là một lời nhắc nhở về những nan đề đạo đức mà các nhà lãnh đạo khu ổ chuột phải đối mặt: hợp tác, kháng cự, và lựa chọn không thể giữa cứu một số người và không cứu được ai.

Cảnh sát Do Thái, những người thực hiện các cuộc trục xuất, được những người sống sót ghi nhớ với sự cay đắng, và vai trò của họ là một trong những chủ đề đau đớn nhất trong lịch sử khu ổ chuột.

3. Sự kiện

Cuộc tổng hành động Warsaw (Grossaktion)

Vào mùa hè năm 1942, người Đức bắt đầu phá hủy Warsaw Ghetto. Ngày 22 tháng 7 năm 1942, họ phát động Grossaktion Warsaw — Đại Hành động — một chương trình trục xuất hàng loạt đến trung tâm giết người tại Treblinka, được xây dựng cho mục đích đó.

Trong bảy tuần tiếp theo, cho đến ngày 21 tháng 9 năm 1942, khoảng 265.000 người Do Thái đã bị trục xuất từ Warsaw đến Treblinka, trong các chuyến tàu rời khỏi Umschlagplatz, quảng trường bốc hàng ở rìa khu ổ chuột, mỗi ngày.

Khoảng 10.000 người nữa bị giết trong chính khu ổ chuột, trong các cuộc vây bắt và trên đường phố, và khoảng 35.000 người được phép ở lại, làm công nhân trong các nhà máy Đức. Những người bị trục xuất được nói rằng họ đang được tái định cư ở phía đông, để làm việc, và nhiều người tin điều đó, vì lựa chọn thay thế là không thể tưởng tượng được.

Trên thực tế, hầu hết họ đều bị sát hại tại Treblinka trong vòng vài giờ sau khi đến. Grossaktion là cuộc trục xuất đơn lẻ lớn nhất của Holocaust ở Ba Lan, và nó đã giảm khu ổ chuột từ một thành phố 400.000 người xuống còn lại khoảng 55.000 đến 60.000 người.

Tin tức từ Treblinka

Bước ngoặt của khu ổ chuột là sự xuất hiện của tin tức từ Treblinka. Vào mùa thu năm 1942, những người trốn thoát khỏi Treblinka đến Warsaw và nói với các nhà lãnh đạo khu ổ chuột những gì đang diễn ra ở đó: rằng những người bị trục xuất không được tái định cư, mà bị sát hại, trong các buồng khí, ngay khi đến nơi.

Tin tức lúc đầu không được tin — nó dường như quá khủng khiếp để trở thành sự thật — nhưng nó được xác nhận bởi các báo cáo khác, và bởi thực tế là không ai bị trục xuất từng viết thư về.

Tin tức đã thay đổi mọi thứ: nó phá hủy hy vọng rằng hợp tác sẽ cứu khu ổ chuột, và nó thuyết phục ngày càng nhiều người trẻ rằng lựa chọn duy nhất là giữa chết ở Treblinka và chết khi chiến đấu ở Warsaw.

Quyết định kháng cự không được đưa ra một cách nhẹ nhàng, và nó bị nhiều người trong khu ổ chuột phản đối, những người cho rằng kháng cự sẽ mang lại sự trả thù của Đức và sự phá hủy phần còn lại, nhưng những người trẻ đưa ra quyết định tin rằng khu ổ chuột đã bị diệt vong trong mọi trường hợp, và rằng chết khi chiến đấu thì tốt hơn chết trong buồng khí.

Cuộc nổi dậy tháng 1

Thử nghiệm đầu tiên về quyết định kháng chiến đến vào tháng 1 năm 1943, khi người Đức vào khu ổ chuột để trục xuất thêm 8.000 người. Lần này, họ gặp phải sự kháng cự vũ trang: một nhóm nhỏ các chiến binh ŻOB, do Mordechai Anielewicz lãnh đạo, đã tấn công người Đức trên đường phố, và việc trục xuất đã bị dừng lại sau bốn ngày, chỉ có khoảng 5.000 người bị trục xuất, thay vì 8.000 người mà người Đức đã lên kế hoạch.

Hành động tháng 1 là một chiến thắng nhỏ, nhưng đó là một chiến thắng đạo đức lớn: nó cho thấy người Đức có thể bị chiến đấu, và nó mang lại cho cư dân khu ổ chuột một hy vọng mà họ không có kể từ mùa hè năm 1942.

Về phía người Đức, họ học được rằng khu ổ chuột sẽ không bị làm trống nếu không có chiến đấu, và họ bắt đầu chuẩn bị cho một cuộc thanh lý cuối cùng, với nhiều quân hơn, với xe tăng và pháo binh, và với ý định phá hủy toàn bộ khu ổ chuột.

Ba tháng giữa tháng 1 và tháng 4 năm 1943 là những tháng chuẩn bị của cả hai phía: các chiến binh xây dựng hầm trú ẩn và thu thập vũ khí, và người Đức tập hợp lực lượng sẽ nghiền nát họ.

Những ngày đầu tiên

Vào sáng ngày 19 tháng 4 năm 1943, lực lượng Đức đã vào khu ổ chuột để bắt đầu thanh lý cuối cùng. Họ gặp nhau, ở góc đường Zamenhofa và Miła, bởi các chiến binh ŻOB đã nổ súng từ cửa sổ và trên mái nhà, và bởi các chiến binh ŻZW tại Quảng trường Muranowska, những người đã chiến đấu từ các vị trí kiên cố và bay cờ của người Ba Lan và Do Thái — lần đầu tiên, người ta nói, lá cờ Do Thái được bay trong trận chiến.

Người Đức, bị bất ngờ, đã rút lui, và ngày đầu tiên của cuộc nổi dậy là một chiến thắng của người Do Thái: việc trục xuất đã bị dừng lại, người Đức chịu thương vong, và cư dân khu ổ chuột, những người đã ẩn náu trong các hầm trú ẩn, đã ra ngoài ăn mừng.

Cuộc chiến tiếp tục trong ba ngày tiếp theo, với ŻOB và ŻZW giữ vững vị trí của họ và người Đức không thể tiến lên. Chỉ huy Đức tại chỗ, SS-Oberführer Ferdinand von Sammern-Frankenegg, bị cách chức vì thất bại của mình, và được thay thế bởi SS-Brigadeführer Jürgen Stroop, người được đưa đến để nghiền nát cuộc nổi dậy.

Sự xuất hiện của Stroop đánh dấu sự thay đổi trong chiến thuật của Đức: từ nỗ lực trục xuất cư dân khu ổ chuột, sang quyết định phá hủy chính khu ổ chuột.

Đánh nhau trên đường phố

Cuộc chiến trên đường phố kéo dài khoảng một tuần, từ 19 đến khoảng 26 tháng 4, và đó là giai đoạn của cuộc nổi dậy mà các chiến binh đã có những thành công lớn nhất. ŻOB và ŻZW đã chiến đấu từ các tòa nhà, từ mái nhà và từ các hầm trú ẩn, sử dụng súng trường, súng lục, lựu đạn và cocktail Molotov, và họ đã gây thương vong cho người Đức, những người phải tiến lên từng con phố, dưới hỏa lực, chống lại một kẻ thù mà họ không thể nhìn thấy.

Người Đức sử dụng xe tăng và pháo binh, nhưng xe tăng dễ bị tổn thương trên đường phố hẹp, và một số đã bị phá hủy bởi cocktail Molotov và mìn. Quân đội ngầm Ba Lan, Quân đội Nhà, đã cố gắng giúp đỡ từ bên ngoài khu ổ chuột, bằng một cuộc tấn công nhỏ vào tường khu ổ chuột và bằng việc cung cấp một số vũ khí, nhưng sự giúp đỡ bị hạn chế, và các chiến binh, phần lớn, phải tự mình chiến đấu.

Cuộc chiến trên đường phố kết thúc khi người Đức thay đổi chiến thuật: họ ngừng cố gắng chiếm khu ổ chuột từng con phố, và bắt đầu đốt cháy nó, tòa nhà này đến tòa nhà khác, bằng súng phun lửa và pháo binh, và buộc cư dân ra khỏi các hầm trú ẩn bằng khí và lửa.

Sự đốt cháy khu ổ chuột

Từ khoảng ngày 26 tháng 4, cuộc nổi dậy trở thành một cuộc chiến sinh tồn trong các hầm trú ẩn, khi người Đức đốt cháy khu ổ chuột một cách có hệ thống. Phương pháp của Stroop là đốt cháy từng tòa nhà, chờ cư dân của nó chạy trốn khỏi ngọn lửa, và bắn chúng khi chúng xuất hiện, hoặc bắt chúng và gửi chúng đến Umschlagplatz để trục xuất.

Các hầm trú ẩn, vốn được xây dựng làm nơi trú ẩn, trở thành bẫy: người Đức bơm khí vào chúng, làm ngập chúng, hoặc thổi tung chúng, và những người bên trong chết vì ngạt, vì lửa, hoặc vì vụ nổ.

Hầm trú ẩn nổi tiếng nhất là tại Miła 18, trụ sở của ŻOB, nơi Mordechai Anielewicz và các đồng chí của ông bị bao vây vào ngày 8 tháng 5 năm 1943. Thay vì đầu hàng, họ tự sát, bằng vũ khí của chính mình, và Anielewicz chết ở tuổi hai mươi bốn.

Việc đốt cháy khu ổ chuột tiếp tục trong ba tuần, và đến giữa tháng 5 khu ổ chuột là một đống đổ nát: các tòa nhà của nó bị phá hủy, đường phố của nó trống rỗng, và cư dân của nó đã chết, bị bắt, hoặc ẩn náu trong cống ngầm và đống đổ nát.

Những ngày cuối cùng

Cuộc nổi dậy kết thúc vào ngày 16 tháng 5 năm 1943, khi Stroop cho nổ tung Giáo đường Do Thái lớn Warsaw, trên đường Tłomackie, trong một hành động tượng trưng đánh dấu sự phá hủy khu ổ chuột và Warsaw của người Do Thái.

Stroop báo cáo với cấp trên rằng chiến dịch đã hoàn thành, và báo cáo của ông — Báo cáo Stroop, với các bức ảnh và số liệu của nó — là một trong những tài liệu lạnh lùng nhất của Holocaust.

Trong đó, Stroop báo cáo rằng 56.065 người Do Thái đã bị bắt hoặc giết trong chiến dịch, một con số bao gồm những người bị giết trong cuộc chiến, những người bị bắt và trục xuất, và những người bị giết trong chính khu ổ chuột.

Các nhà sử học đã sử dụng Báo cáo Stroop như một nguồn, nhưng họ cũng đã cảnh báo rằng các số liệu của nó là của thủ phạm, và chúng phải được đối xử cẩn thận. Con số thường được trích dẫn nhất cho người Do Thái bị giết trong chính cuộc nổi dậy là khoảng 13.000, và phần còn lại của 56.065 đã bị trục xuất đến Treblinka và Majdanek, nơi hầu hết họ bị sát hại.

Chính khu ổ chuột đã bị san bằng: các tòa nhà của nó bị phá hủy, đường phố của nó bị xé lên, và khu vực được biến thành một công viên và một trại tập trung, để không còn gì của Warsaw Do Thái.

Báo cáo Stroop

Báo cáo Stroop là một tập sách đóng bìa, được Stroop chuẩn bị cho cấp trên của mình, với một trang tiêu đề, một bản tường thuật hằng ngày về chiến dịch, và các bức ảnh về khu ổ chuột đang cháy, người Do Thái bị bắt, và giáo đường bị phá hủy. Đó là một tài liệu về niềm tự hào của thủ phạm: Stroop trình bày sự phá hủy khu ổ chuột như một thành tựu quân sự, và ông liệt kê, với độ chính xác quan liêu, số lượng người Do Thái bị bắt, bị giết và trục xuất, và số lượng thương vong của Đức.

Dòng nổi tiếng nhất của báo cáo là kết luận của nó, trong đó Stroop viết rằng khu Do Thái của Warsaw không còn tồn tại. Báo cáo sống sót sau chiến tranh, và nó được dùng làm bằng chứng tại các phiên tòa Nuremberg và tại phiên tòa của chính Stroop ở Warsaw.

Giờ đây nó là một trong những nguồn quan trọng nhất cho lịch sử của cuộc nổi dậy, và một trong những nguồn gây khó chịu nhất: nó cho thấy vụ giết hại một cộng đồng được trình bày như một thành công hành chính, với ảnh, bảng và bìa gọn gàng.

Các số liệu của báo cáo — 56.065 người bị bắt hoặc giết, 16 người Đức bị giết và 85 người bị thương — là những số liệu thường được trích dẫn nhất, nhưng các nhà sử học đã lưu ý rằng số liệu thương vong của Đức gần như chắc chắn quá thấp, và tổn thất thực sự của Đức có thể cao hơn, mặc dù không có con số cao hơn đáng tin cậy nào tồn tại.

Những người sống sót

Chỉ một số ít cư dân của khu ổ chuột sống sót sau cuộc nổi dậy. Một số người trốn thoát qua cống ngầm, với sự giúp đỡ của người Ba Lan dưới lòng đất, và gia nhập các du kích trong các khu rừng bên ngoài Warsaw.

Một số ẩn náu trong tàn tích của khu ổ chuột, hoặc ở phía “Aryan” của Warsaw, với sự giúp đỡ của các gia đình Ba Lan đã mạo hiểm mạng sống của họ để che giấu họ. Một số người đã bị trục xuất đến Treblinka và Majdanek, và một số ít sống sót sau những trại đó, hoặc được chuyển đến các trại lao động và sống sót sau chiến tranh.

Người sống sót nổi tiếng nhất của cuộc nổi dậy là Marek Edelman, một chỉ huy của ŻOB, người trốn thoát qua cống rãnh và sống sót sau chiến tranh, và trở thành một nhà nghiên cứu tim mạch ở Łódź và phát ngôn viên cho ký ức về cuộc nổi dậy, cho đến khi ông qua đời năm 2009, ở tuổi chín mươi.

Edelman là chỉ huy còn sống cuối cùng của cuộc nổi dậy, và lời chứng của ông — trong cuốn sách The Ghetto Fights của ông, và trong các cuộc phỏng vấn của ông — là một trong những nguồn quan trọng nhất trong lịch sử cuộc nổi dậy.

Những câu chuyện của những người sống sót là những câu chuyện về may mắn, của sự giúp đỡ, và của sức chịu đựng, và chúng là một lời nhắc nhở rằng cuộc nổi dậy, đối với tất cả chủ nghĩa anh hùng của nó, là một bi kịch cho những người đã trải qua nó.

4. Câu chuyện cá nhân

Những người trẻ tuổi đã chọn chiến đấu

ŻOB và ŻZW

Các chiến binh của Cuộc nổi dậy Khu Do Thái Warsaw, phần lớn, rất trẻ: các nhà lãnh đạo của họ ở độ tuổi đầu hai mươi, và nhiều chiến binh là thiếu niên. Họ được tổ chức thành hai nhóm.

Tổ chức Chiến đấu Do Thái, ŻOB, được thành lập vào tháng 7 năm 1942, sau Grossaktion, và được lãnh đạo bởi Mordechai Anielewicz, một nhà lãnh đạo thanh niên 24 tuổi của phong trào Hashomer Hatzair. ŻOB là một liên minh của các phong trào thanh niên cánh tả và Zionist, và nó có khoảng 500 chiến binh.

Liên minh Quân sự Do Thái, ŻZW, được thành lập bởi các cựu sĩ quan của quân đội Ba Lan và bởi các thành viên của phong trào Revisionist cánh hữu, và nó có khoảng 250 chiến binh, được trang bị tốt hơn ŻOB, với vũ khí mua từ quân đội ngầm Ba Lan và từ những người lính Đức tham nhũng.

Hai nhóm không phải lúc nào cũng hợp tác — họ không tin tưởng lẫn nhau về mặt chính trị, và họ chiến đấu ở các khu vực khác nhau của khu ổ chuột — nhưng ngày 19 tháng 4 năm 1943 họ chiến đấu cạnh nhau, và sức mạnh tổng hợp của họ là khoảng 750 chiến binh, chống lại một lực lượng Đức hơn 2.000 người, với xe tăng, pháo binh và máy bay.

Chuẩn bị

Các chuẩn bị cho cuộc nổi dậy được thực hiện một cách bí mật, trong ba tháng giữa tháng 1 và tháng 4 năm 1943. Các chiến binh xây dựng hầm trú ẩn — nơi trú ẩn dưới lòng đất, một số đủ lớn để chứa hàng trăm người, với thực phẩm, nước, vũ khí và vật tư y tế — trong sân và hầm của khu ổ chuột, và họ đào đường hầm và chuẩn bị cống ngầm làm tuyến đường thoát hiểm.

Họ thu thập vũ khí ở bất cứ nơi nào họ có thể: súng ngắn và súng trường mua từ quân đội ngầm Ba Lan, lựu đạn chế tạo trong các xưởng của khu ổ chuột, cocktail Molotov, và một số ít súng máy.

Vũ khí rất ít và kém — theo hầu hết các ghi nhận, các chiến binh chỉ có một vài khẩu súng trường cho mỗi mười chiến binh, và nhiều người chiến đấu chỉ bằng súng ngắn và lựu đạn — nhưng chúng đủ để chiến đấu một cuộc chiến du kích trên đường phố và các tòa nhà của khu ổ chuột.

Các chiến binh cũng chuẩn bị cho cư dân khu ổ chuột: họ bảo họ ẩn náu trong các hầm trú ẩn, không trình diện để trục xuất, và kháng cự nếu người Đức đến bắt họ. Các chuẩn bị được người Đức biết, những người có người cung cấp tin trong khu ổ chuột, nhưng người Đức không biết có bao nhiêu hầm trú ẩn, hay các chiến binh quyết tâm đến mức nào.

Cuộc tranh luận ở khu ổ chuột

Quyết định kháng cự đã được tranh luận gay gắt trong khu ổ chuột, và không phải tất cả mọi người đều đồng ý với nó. Hội đồng Do Thái, các nhà lãnh đạo của các xưởng, và nhiều cư dân bình thường lập luận rằng kháng cự sẽ mang lại sự trả thù của Đức và sự phá hủy phần còn lại, và hy vọng tốt nhất là sống sót bằng cách làm việc cho người Đức, như các xưởng đã làm.

Các chiến binh lập luận rằng các xưởng sẽ không cứu ai — người Đức đã cho thấy, trong Grossaktion, rằng họ sẽ trục xuất công nhân khi thuận tiện cho họ — và lựa chọn danh dự duy nhất là chiến đấu.

Cuộc tranh luận không chỉ về chiến thuật mà còn về ý nghĩa của sự sống và cái chết của người Do Thái: chết khi chiến đấu thì tốt hơn, hay sống lâu hơn một chút với hy vọng sống sót?

Các chiến binh chọn chiến đấu, và lựa chọn của họ đã được tranh luận kể từ đó, nhưng thực tế về lựa chọn của họ — rằng những người trẻ, gần như không có vũ khí và không có hy vọng chiến thắng, đã chọn chiến đấu với một quân đội — là lý do cuộc nổi dậy được ghi nhớ.

Cuộc tranh luận tiếp tục ở Israel và ở Ba Lan, nơi cuộc nổi dậy được dạy như một bài học về phẩm giá của kháng cự, và nơi câu hỏi liệu các chiến binh có đúng hay không vẫn được đặt ra.

5. Tranh cãi & cách nhìn khác nhau

Thử nghiệm Stroop

Phiên tòa ở Warsaw

Jürgen Stroop bị người Mỹ bắt sau chiến tranh, bị dẫn độ sang Ba Lan, và bị xét xử tại Warsaw năm 1951 vì tội ác của ông ở khu ổ chuột và những nơi khác. Phiên tòa được tổ chức tại Warsaw đã được xây dựng lại, trong một thành phố vẫn còn đổ nát, và có sự tham dự của những người sống sót sau cuộc nổi dậy và gia đình của người chết.

Stroop bị kết án và bị kết án tử hình, và ông bị xử tử ở Warsaw ngày 6 tháng 3 năm 1952. Phiên tòa của ông là một trong những phiên tòa xét xử tội ác chiến tranh quan trọng nhất ở Ba Lan, và đó là dịp mà Báo cáo Stroop được đưa ra làm bằng chứng, và những người sống sót đã đưa ra lời khai của họ.

Stroop không tỏ ra hối hận tại phiên tòa, và ông khẳng định rằng ông chỉ thực hiện mệnh lệnh của mình, một lời bào chữa mà tòa án đã bác bỏ. Việc xử tử ông, tại thành phố nơi ông đã phá hủy khu ổ chuột, được coi ở Ba Lan là một kết thúc thích đáng cho người đàn ông đã phá hủy Warsaw Do Thái.

Các phiên tòa ở Nuremberg và báo cáo Stroop

Báo cáo Stroop cũng được dùng làm bằng chứng tại các phiên tòa Nuremberg, nơi nó được trình bày như bằng chứng về vụ giết người Do Thái có hệ thống. Các bức ảnh của báo cáo — về khu ổ chuột đang cháy, về người Do Thái được dẫn đến Umschlagplatz, về giáo đường bị phá hủy — được chiếu trong phòng xử án, và chúng trở thành một số hình ảnh nổi tiếng nhất của Holocaust.

Các phiên tòa Nuremberg không xét xử chính Stroop — ông bị xét xử ở Ba Lan — nhưng họ xét xử những người đã ra lệnh phá hủy khu ổ chuột, và báo cáo là một phần của bằng chứng chống lại họ.

Việc sử dụng báo cáo tại Nuremberg là một lời nhắc nhở rằng cuộc nổi dậy không chỉ là một sự kiện của Ba Lan mà còn là một phần của lịch sử lớn hơn của Holocaust, và tài liệu của nó, bởi chính thủ phạm, là một trong những lý do nó được biết đến rộng rãi.

Báo cáo hiện được lưu trữ tại Warsaw và Washington, và nó có sẵn cho các nhà nghiên cứu và công chúng.

Cuộc nổi dậy Warsaw năm 1944

Cuộc nổi dậy Khu Do Thái Warsaw năm 1943 không nên nhầm lẫn với Cuộc nổi dậy Warsaw năm 1944, một sự kiện khác biệt và lớn hơn. Vào tháng 8 năm 1944, Quân đội Nhà Ba Lan nổi dậy chống lại sự chiếm đóng của Đức ở Warsaw, trong nỗ lực giải phóng thành phố trước khi quân đội Liên Xô đến.

Cuộc nổi dậy năm 1944 kéo dài 63 ngày, liên quan đến hàng chục ngàn chiến binh, và kết thúc trong sự phá hủy Warsaw và cái chết của khoảng 200.000 dân thường, theo ước tính thường được trích dẫn nhất.

Hai cuộc nổi dậy được liên kết — cuộc nổi dậy khu ổ chuột năm 1943 là một phần của lịch sử kháng chiến ở Warsaw, và cuộc nổi dậy của Quân đội Nhà năm 1944 được truyền cảm hứng, một phần, bởi tấm gương của các chiến binh khu ổ chuột — nhưng chúng khác nhau về quy mô, mục đích, và kết quả.

Cuộc nổi dậy khu ổ chuột là một cuộc nổi dậy của một cộng đồng bị diệt vong, chiến đấu vì danh dự và quyền được chọn cách chết; cuộc nổi dậy năm 1944 là một nỗ lực giải phóng một thành phố, và nó đã thất bại.

Cả hai đều được ghi nhớ ở Warsaw, và cả hai đều được tưởng niệm trên cùng một mảnh đất, trong thành phố đã bị phá hủy hai lần trong hai năm.

Việc xây dựng lại Warsaw

Sau chiến tranh, Warsaw được xây dựng lại, và địa điểm của khu ổ chuột được xây dựng lại cùng với nó. Khu vực nơi khu ổ chuột từng đứng được tái phát triển, với đường phố mới, tòa nhà mới, và một tượng đài mới, và thành phố vươn lên từ đống đổ nát là một thành phố khác với thành phố đã bị phá hủy.

Việc xây dựng lại là một hành động có chủ ý của chính phủ Ba Lan, muốn cho thấy Warsaw đã sống sót, và Ba Lan đã sống sót, nhưng nó cũng có nghĩa là dấu vết vật chất của khu ổ chuột phần lớn đã bị xóa bỏ: đường phố được đổi tên, các tòa nhà đều mới, và chỉ có tượng đài và bảo tàng đánh dấu nơi khu ổ chuột từng đứng.

Việc xây dựng lại là một lời nhắc nhở rằng ký ức không chỉ là vấn đề bảo tồn địa điểm mà còn là đánh dấu chúng, và tượng đài và bảo tàng là những dấu mốc giữ cho ký ức về khu ổ chuột sống trong một thành phố đã được xây dựng lại.

6. Tưởng niệm

Đài tưởng niệm các anh hùng Ghetto

Đài tưởng niệm các Anh hùng Khu Do Thái, của nhà điêu khắc Nathan Rapoport, được khánh thành ngày 19 tháng 4 năm 1948, kỷ niệm năm năm cuộc nổi dậy, trên địa điểm của khu ổ chuột, ở góc đường Zamenhofa và Anielewicza.

Tượng đài là một khối đá lớn, với một bức phù điêu bằng đồng ở một bên cho thấy các chiến binh của cuộc nổi dậy — đàn ông và phụ nữ với súng trường, lựu đạn và cocktail Molotov — và, ở phía bên kia, một bức phù điêu cho thấy việc trục xuất cư dân khu ổ chuột đến Treblinka. Đá cho tượng đài được mang từ Thụy Điển, và nó được chọn vì đó là loại đá mà người Đức đã đặt hàng cho một tượng đài chiến thắng của Hitler — một sự thật mà Rapoport và những người xây dựng tượng đài tự hào.

Tượng đài là nơi tưởng niệm trung tâm cho cuộc nổi dậy, và đó là nơi các buổi lễ hằng năm được tổ chức, vào ngày 19 tháng 4, kỷ niệm cuộc nổi dậy, và nơi các nhà lãnh đạo Ba Lan và Israel đặt vòng hoa.

Dòng chữ khắc trên tượng đài, bằng tiếng Ba Lan, Yiddish và Hebrew, viết: “Dân tộc Do Thái gửi đến các chiến sĩ và liệt sĩ của mình.”

Bảo tàng POLIN

Năm 2013, Bảo tàng POLIN về Lịch sử người Do Thái Ba Lan mở cửa trên cùng quảng trường với Đài tưởng niệm các Anh hùng Khu Do Thái, trong một tòa nhà được thiết kế bởi kiến trúc sư Phần Lan Rainer Mahlamäki.

Bảo tàng kể lịch sử nghìn năm của người Do Thái ở Ba Lan, từ khi họ đến vào thời Trung cổ đến ngày nay, và cuộc nổi dậy là một phần của lịch sử đó, được kể trong phòng trưng bày Holocaust của bảo tàng.

Tên bảo tàng, POLIN, là từ tiếng Hebrew có nghĩa là Ba Lan, và theo truyền thuyết, đó cũng là từ mà những người Do Thái đầu tiên nghe được khi họ đến Ba Lan — “polin”, nghĩa là “hãy nghỉ ngơi tại đây”.

Bảo tàng đã trở thành một trong những bảo tàng được viếng thăm nhiều nhất ở Ba Lan, và đó là nơi lịch sử của người Do Thái Ba Lan được kể không chỉ như một lịch sử bị bức hại mà còn như một lịch sử của một nền văn minh phong phú và sáng tạo.

Vị trí của bảo tàng, đối diện với tượng đài, là có chủ ý: du khách đến tượng đài để tưởng nhớ cuộc nổi dậy có thể vào bảo tàng để tìm hiểu lịch sử của những người đã chiến đấu.

Willy Brandt quỳ gối

Một trong những khoảnh khắc nổi tiếng nhất trong ký ức về cuộc nổi dậy diễn ra ngày 7 tháng 12 năm 1970, khi Willy Brandt, Thủ tướng Tây Đức, đến thăm Đài tưởng niệm các Anh hùng Khu Do Thái trong chuyến thăm cấp nhà nước tới Ba Lan, và, không báo trước, quỳ gối trước tượng đài trong im lặng.

Cử chỉ — Kniefall von Warschau, Cuộc quỳ gối Warsaw — là tự phát, và nó không nằm trong chương trình của chuyến thăm, nhưng nó trở thành một trong những hình ảnh nổi tiếng nhất của châu Âu sau chiến tranh: một thủ tướng Đức quỳ gối trước tượng đài tưởng nhớ người Do Thái mà đất nước ông đã sát hại, trong một hành động chuộc tội.

Cử chỉ gây tranh cãi ở Đức, nơi một số người chỉ trích nó là nhục nhã, nhưng nó được chào đón ở Ba Lan và ở Israel, và giờ đây nó được ghi nhớ như một bước ngoặt trong mối quan hệ của Đức với quá khứ của mình.

Việc quỳ gối được tưởng niệm tại địa điểm bằng một tấm biển, và nó được dạy trong các trường học Đức như một ví dụ về cách một quốc gia có thể thừa nhận tội ác của mình. Chính Brandt sau đó nói rất ít về cử chỉ này, ngoại trừ việc ông đã làm những gì người ta làm khi lời nói không còn đủ.

7. Di sản

Di sản của Cuộc nổi dậy Khu Do Thái Warsaw, thứ nhất, là một biểu tượng: cuộc nổi dậy đã trở thành biểu tượng của sự kháng cự của người Do Thái trong Holocaust, và các chiến binh của nó — những người trẻ gần như không có vũ khí, những người chọn chiến đấu thay vì chết một cách thụ động — được ghi nhớ như những anh hùng ở Israel, ở Ba Lan và trên thế giới.

Thứ hai, đó là một bài học: cuộc nổi dậy cho thấy rằng kháng cự là có thể, ngay cả trong những hoàn cảnh vô vọng nhất, và nó đã truyền cảm hứng cho các cuộc nổi dậy khác, tại Treblinka vào tháng 8 năm 1943, tại Sobibor vào tháng 10 năm 1943, và tại Auschwitz vào tháng 10 năm 1944.

Thứ ba, đó là một lời cảnh báo: cuộc nổi dậy không cứu được khu ổ chuột, và nó không ngăn chặn được vụ giết người, và ký ức của nó là một lời nhắc nhở rằng kháng cự, dù anh hùng đến đâu, cũng không thể tự mình đánh bại một hệ thống giết người — rằng những gì cần thiết không chỉ là lòng dũng cảm của các nạn nhân mà còn là hành động của thế giới.

Cuộc nổi dậy được ghi nhớ, trên tất cả, vì lựa chọn mà các chiến binh của nó đã đưa ra: chết khi chiến đấu, thay vì chết mà không chiến đấu, và lựa chọn đó, được đưa ra bởi những người trẻ trong một khu ổ chuột bị diệt vong, tiếp tục nói với mọi thế hệ học về nó.

Cuộc nổi dậy ở Israel và thế giới

Ở Israel, Cuộc nổi dậy Khu Do Thái Warsaw được ghi nhớ như một sự kiện sáng lập của nhà nước, và kỷ niệm ngày 19 tháng 4 của nó được đánh dấu bằng các buổi lễ và giáo dục.

Cuộc nổi dậy được dạy trong các trường học Israel như một ví dụ về chủ nghĩa anh hùng Do Thái, và các chiến binh của nó được vinh danh trên các đường phố và quảng trường mang tên họ, và trong các kibbutz do những người sống sót thành lập.

Trên thế giới, cuộc nổi dậy được ghi nhớ qua các cuốn sách, phim và vở kịch đã kể câu chuyện của nó, và qua tượng đài ở Warsaw, được viếng thăm bởi người Do Thái và không phải người Do Thái từ khắp nơi trên thế giới.

Ký ức về cuộc nổi dậy không bị giới hạn trong một quốc gia hay một dân tộc: nó là một phần của ký ức chung về Thế chiến II, và của sự hiểu biết chung rằng các nạn nhân của Holocaust không chỉ là nạn nhân mà còn là chiến binh, và rằng cuộc chiến của họ xứng đáng được ghi nhớ cùng với nỗi đau của họ.

Vị trí của cuộc nổi dậy trong ký ức chung đó là an toàn, và nó sẽ vẫn như vậy chừng nào tượng đài còn đứng ở Warsaw và câu chuyện còn được kể.

Tại sao cuộc nổi dậy vẫn còn quan trọng

Cuộc nổi dậy Khu Do Thái Warsaw vẫn còn quan trọng vì những câu hỏi mà nó đặt ra vẫn chưa biến mất. Câu hỏi về kháng cự — khi nào chiến đấu, khi nào sống sót, và cái giá của mỗi lựa chọn là gì — là một câu hỏi mà mỗi thế hệ phải tự trả lời, và cuộc nổi dậy là trường hợp thường được trích dẫn nhất trong cuộc tranh luận đó.

Câu hỏi về ký ức — làm thế nào để nhớ các nạn nhân như những chiến binh cũng như nạn nhân — là một câu hỏi định hình cách Holocaust được dạy, và cuộc nổi dậy là ví dụ thường được đưa ra nhất.

Và câu hỏi về thế giới — thế giới biết gì, đã làm gì, và đã không làm gì — là một câu hỏi mà cuộc nổi dậy buộc chúng ta phải hỏi, vì các chiến binh của khu ổ chuột đã chiến đấu một mình, gần như không có sự giúp đỡ từ bên ngoài, và sự cô lập của họ là một lời khiển trách đối với thế giới đã chứng kiến.

Miễn là những câu hỏi đó còn quan trọng, cuộc nổi dậy sẽ còn quan trọng, và tượng đài ở Warsaw sẽ tiếp tục được viếng thăm, bởi người Do Thái và không phải người Do Thái, bởi người Ba Lan và người Israel, và bởi tất cả những ai đến đứng nơi khu ổ chuột từng đứng và ghi nhớ những người trẻ đã chiến đấu ở đó.

8. Câu hỏi thường gặp

Cuộc khởi nghĩa Khu Do Thái Warsaw diễn ra khi nào?

Cuộc khởi nghĩa bắt đầu vào ngày 19 tháng 4 năm 1943 và kết thúc vào ngày 16 tháng 5 năm 1943, kéo dài 28 ngày. Ngày bắt đầu trùng với đêm trước lễ Vượt Qua của người Do Thái, khi quân Đức tiến vào khu Do Thái để trục xuất những cư dân còn lại.

Có bao nhiêu võ sĩ tham gia?

Khoảng 750 chiến binh Do Thái đã tham gia, trong Tổ chức Chiến đấu Do Thái (ŻOB) và Liên minh quân sự Do Thái (ŻZW), chống lại lực lượng Đức gồm hơn 2.000 người.

Bao nhiêu người Do Thái đã thiệt mạng trong cuộc nổi dậy?

Khoảng 13.000 người Do Thái đã thiệt mạng trong cuộc nổi dậy, theo ước tính thường được trích dẫn nhất. Stroop báo cáo rằng 56.065 người Do Thái đã bị bắt hoặc giết tổng cộng, bao gồm cả những người bị trục xuất đến Treblinka và Majdanek.

Ai lãnh đạo cuộc nổi dậy?

Tổ chức Chiến đấu Do Thái do Mordechai Anielewicz, 24 tuổi, lãnh đạo. Ông hy sinh ngày 8 tháng 5 năm 1943 trong hầm trú ẩn tại Miła 18, thay vì đầu hàng. Anielewicz đã chỉ huy cuộc kháng cự từ trụ sở của tổ chức trong khu Do Thái, nơi các chiến sĩ trẻ tuổi chiến đấu chống lại quân Đức vượt trội về số lượng và vũ khí.

Chuyện gì đã xảy ra với những người sống sót?

Hầu hết những người sống sót đã bị trục xuất đến Treblinka và Majdanek, nơi họ bị sát hại. Một số lượng nhỏ đã trốn thoát qua cống ngầm hoặc trốn thoát ở Warsaw. Marek Edelman, một chỉ huy ŻOB, sống sót và qua đời năm 2009.

Cuộc nổi dậy được tưởng niệm ở đâu?

Tại Đài tưởng niệm các anh hùng Ghetto ở Warsaw, được công bố vào năm 1948, và tại Bảo tàng Lịch sử POLIN của người Do Thái Ba Lan, được khai trương vào năm 2013 trên cùng một quảng trường.

9. Nguồn

1. Emanuel Ringelblum, Notes from the Warsaw Ghetto (McGraw-Hill, 1958) Lưu trữ Oyneg Shabbos và cuộc sống hàng ngày trong khu ổ chuột.
2. Marek Edelman, The Ghetto Fights (Bookmarks, 1990) Ghi nhận lời khai của một chỉ huy ŻOB và sống sót sau cuộc nổi dậy.
3. Jürgen Stroop, The Stroop Report (1943) Báo cáo của chỉ huy Đức, với số liệu 56.065 người bị bắt hoặc giết và 16 người Đức bị giết.
4. Bảo tàng Tưởng niệm Holocaust Hoa Kỳ, Bách khoa toàn thư Holocaust, “Khởi nghĩa Khu Do Thái Warsaw” (encyclopedia.ushmm.org) Xác định niên đại, các chiến binh và các thương vong ước tính.
5. Wikipedia, “Khởi nghĩa Khu Do Thái Warsaw” Khu ổ chuột, cuộc nổi dậy, và hậu quả.
6. Yad Vashem, “The Khởi nghĩa Khu Do Thái Warsaw” (yadvashem.org) Cuộc nổi dậy, các chiến binh và ký ức ở Israel.
7. Israel Gutman, Resistance: The Khởi nghĩa Khu Do Thái Warsaw (Houghton Mifflin, 1994) Bao gồm lịch sử học thuật tiêu chuẩn của cuộc nổi dậy.

Bài viết liên quan

• Bảo tàng Auschwitz-Birkenau
• Chiến tranh Trung – Nhật lần thứ hai
• Chủ nghĩa phát xít Ý