Holocaust

Mở đầu

Holocaust* là vụ sát hại có hệ thống, do nhà nước bảo trợ, khoảng sáu triệu người Do Thái bởi Đức Quốc xã và các cộng sự của họ trong giai đoạn 1941–1945, trong Chiến tranh thế giới thứ hai.

Vụ sát hại được thực hiện thông qua các vụ xả súng hàng loạt, khu ghetto, trại lao động cưỡng bức và trại tập trung, cùng các trung tâm giết người được trang bị phòng hơi ngạt. Hàng triệu người khác cũng bị giết dưới chế độ Quốc xã, trong đó có tù binh chiến tranh Liên Xô, người Ba Lan không phải Do Thái, người Roma và Sinti, người khuyết tật và tù nhân chính trị.

Holocaust được ghi lại trong hồ sơ hành chính Đức, danh sách trục xuất, ảnh, lời chứng của người sống sót và hồ sơ các phiên tòa sau chiến tranh. Ngày nay, sự kiện được tưởng niệm qua các bảo tàng, đài tưởng niệm và chương trình giáo dục ở nhiều quốc gia, và ngày 27 tháng 1 — kỷ niệm ngày giải phóng Auschwitz — được kỷ niệm là Ngày Tưởng niệm Holocaust Quốc tế.

Thông tin chính

Nội dung	Vụ sát hại có hệ thống người Do Thái châu Âu bởi Đức Quốc xã và các cộng sự; đồng thời sát hại hàng triệu nạn nhân khác của cuộc bức hại Quốc xã
Địa điểm	Châu Âu bị Đức chiếm đóng; các trung tâm giết người chủ yếu ở Ba Lan bị chiếm đóng: Auschwitz-Birkenau, Treblinka, Bełżec, Sobibór, Chełmno, Majdanek
Thời gian	Bức hại từ năm 1933; sát hại hàng loạt 1941–1945
Nạn nhân Do Thái	Khoảng sáu triệu người (USHMM và Yad Vashem); các ước tính học thuật dao động từ khoảng 5,1 triệu đến khoảng 6 triệu
Nạn nhân khác	Hàng triệu người, trong đó có ước tính 3,3 triệu tù binh chiến tranh Liên Xô chết trong giam giữ của Đức, cùng số lượng lớn người Ba Lan không phải Do Thái, người Roma và Sinti, người khuyết tật và tù nhân chính trị; tổng số chính xác thay đổi tùy định nghĩa và nguồn
Thủ phạm	Nhà nước Đức dưới chính phủ Quốc xã, SS, cùng các chính phủ, cảnh sát và lực lượng phụ trợ địa phương cộng tác ở các nước bị chiếm đóng
Tưởng niệm	Yad Vashem (Jerusalem, thành lập 1953), Bảo tàng Tưởng niệm Holocaust Hoa Kỳ (Washington, D.C., mở cửa 1993), Bảo tàng Nhà nước Auschwitz-Birkenau, Ngày Tưởng niệm Holocaust Quốc tế, 27 tháng 1

Bối cảnh

Holocaust không bắt đầu với các trung tâm giết người. Nó bắt đầu từ việc Đảng Quốc xã lên nắm quyền ở Đức năm 1933 và một loạt luật cùng biện pháp hành chính loại người Do Thái khỏi đời sống công cộng. Đạo luật Nuremberg năm 1935 xác định ai được coi là người Do Thái theo luật Đức và cấm hôn nhân cùng quan hệ tình dục giữa người Do Thái và người không phải Do Thái. Người Do Thái bị sa thải khỏi công vụ và các ngành nghề, doanh nghiệp Do Thái bị tẩy chay rồi sau đó bị tịch thu, và trẻ em Do Thái bị loại khỏi trường công.

Chính sách chống Do Thái cũng nhắm vào các nhóm khác. Người khuyết tật bị nhắm tới bởi luật triệt sản cưỡng bức năm 1933 và sau đó là chương trình giết người mang tên Aktion T4, bắt đầu năm 1939.

Người Roma và Sinti, đối thủ chính trị, Nhân chứng Giê-hô-va và nam giới đồng tính bị bức hại, bị giam và trong nhiều trường hợp bị giết. Đêm 9–10 tháng 11 năm 1938, trong cuộc tàn sát mang tên Kristallnacht (“Đêm kính vỡ”), các giáo đường bị đốt, cửa hàng Do Thái bị phá hủy và khoảng 30.000 nam giới Do Thái bị bắt, đưa tới trại tập trung.

Sự kiện được ghi lại trong báo cáo cảnh sát Đức và tin tức báo chí đương thời.

Khi Đức xâm lược Ba Lan tháng 9 năm 1939, mở đầu Chiến tranh thế giới thứ hai ở châu Âu, khoảng hai triệu người Do Thái Ba Lan rơi vào quyền kiểm soát của Đức, và cuộc xâm lược Liên Xô tháng 6 năm 1941 đưa thêm hàng triệu người Do Thái ở Đông Âu vào vùng chiếm đóng của Đức. Chiến tranh đã dỡ bỏ những giới hạn thực tế từng kìm hãm cuộc bức hại trước đó, và chính sách của Đức chuyển từ di cư cưỡng bức và ghetto hóa sang sát hại có hệ thống.

Di cư và Hội nghị Évian, 1938

Trước chiến tranh, chính sách của chính phủ Đức đối với người Do Thái là di cư cưỡng bức, chưa phải sát hại có hệ thống. Từ 1933 đến 1939, khoảng 300.000 người Do Thái Đức và Áo đã di cư, nhưng di cư đòi hỏi tiền bạc, thị thực và một điểm đến sẵn sàng tiếp nhận, và các điều kiện đó ngày càng khó khăn.

Tháng 7 năm 1938, đại diện 32 quốc gia họp tại Évian-les-Bains ở Pháp để thảo luận vấn đề tị nạn. Hội nghị không đạt thỏa thuận tăng hạn ngạch nhập cư, và hầu hết các quốc gia tham gia từ chối tiếp nhận thêm người tị nạn.

Hoa Kỳ giữ nguyên hạn ngạch hiện có; Anh từ chối cho người tị nạn nhập cư vào Palestine với số lượng lớn. Kết quả được ghi trong biên bản hội nghị và được các sử gia viện dẫn làm bằng chứng rằng phản ứng quốc tế trước khủng hoảng tị nạn là không thỏa đáng.

Sau khi chiến tranh bắt đầu, việc di cư khỏi lãnh thổ do Đức kiểm soát trở nên gần như không thể, và những người Do Thái còn lại bị kẹt dưới quyền cai trị của Đức.

Đời sống Do Thái ở châu Âu trước chiến tranh

Trước Holocaust, đời sống Do Thái ở châu Âu rất lớn và đa dạng. Khoảng 9,5 triệu người Do Thái sống ở châu Âu năm 1933, phần lớn ở Đông Âu — khoảng 3 triệu ở Ba Lan và khoảng 2,6 triệu ở Liên Xô — cùng các cộng đồng lớn ở Đức, Hungary, Romania, Pháp và Hà Lan. Đời sống Do Thái bao gồm các cộng đồng tôn giáo đủ loại, các phong trào chính trị từ chủ nghĩa Zion tới chủ nghĩa xã hội, báo chí bằng tiếng Yiddish và Hebrew, nhà hát, trường học và câu lạc bộ thể thao.

Tại Ba Lan, người Do Thái chiếm khoảng 10% dân số và nổi bật trong thương mại, thủ công và các ngành nghề; tại Đức, người Do Thái chiếm chưa tới 1% dân số nhưng hiện diện rõ trong các ngành nghề, nghệ thuật và khoa học.

Sự đa dạng này có ý nghĩa đối với lịch sử Holocaust, vì vụ sát hại đã phá hủy không phải một cộng đồng đơn lẻ mà cả một nền văn minh gồm thị trấn, thể chế và ngôn ngữ — trên hết là tiếng Yiddish, ngôn ngữ của hầu hết người Do Thái Đông Âu, mà số người nói giảm mạnh do vụ sát hại và di cư sau chiến tranh.

Diễn biến sự kiện

Chương trình T4

Trước các trung tâm giết người, nhà nước Đức thực hiện một chương trình giết người nhắm vào người khuyết tật, mang tên Aktion T4 theo địa chỉ văn phòng hành chính của nó, Tiergartenstrasse 4 ở Berlin. Bắt đầu năm 1939, bác sĩ và quan chức lựa chọn trẻ em và người lớn khuyết tật thể chất và trí tuệ, bệnh tâm thần và bệnh mãn tính, và họ bị giết trong phòng hơi ngạt tại sáu trung tâm ở Đức và Áo.

Chương trình chính thức dừng tháng 8 năm 1941 sau các cuộc phản đối, trong đó có bài giảng công khai của Giám mục Công giáo Münster, Clemens August von Galen, nhưng việc giết người khuyết tật vẫn tiếp tục trong bệnh viện và cơ sở cho đến cuối chiến tranh.

Các sử gia ước tính khoảng 200.000–250.000 người khuyết tật bị sát hại trong chương trình và phần tiếp nối của nó. Chương trình T4 được các sử gia viện dẫn là lần đầu tiên nhà nước Đức sử dụng phòng hơi ngạt một cách có hệ thống, và một số nhân viên của nó sau đó làm việc tại các trung tâm giết người ở Ba Lan bị chiếm đóng.

Các vụ xả súng hàng loạt, 1941–1942

Sau cuộc xâm lược Liên Xô tháng 6 năm 1941, các đơn vị giết người cơ động của SS và cảnh sát, Einsatzgruppen, đi theo quân đội Đức và bắn người Do Thái — nam, nữ và trẻ em — tại các hố, khe núi và rừng. Lực lượng phụ trợ địa phương và đơn vị cảnh sát tham gia nhiều vụ giết người trong số này.

Tại Babi Yar, một khe núi ngoại ô Kyiv, các đơn vị Đức đã bắn hơn 33.000 người Do Thái ngày 29–30 tháng 9 năm 1941, theo báo cáo của Đức và điều tra sau chiến tranh. Bảo tàng Tưởng niệm Holocaust Hoa Kỳ ước tính khoảng hai triệu người Do Thái bị giết trong các vụ xả súng hàng loạt và các vụ thảm sát liên quan.

Các khu ghetto

Từ năm 1939 trở đi, người Do Thái ở Ba Lan bị chiếm đóng và sau đó ở các lãnh thổ bị chiếm đóng khác bị ép vào các khu ghetto — những khu vực khép kín trong thành phố, nơi quá tải, đói khát và bệnh tật gây tỷ lệ tử vong cao.

Khu ghetto Warsaw, thành lập tháng 10 năm 1940, chứa khoảng 400.000 người vào thời điểm đông nhất trên diện tích khoảng 3,4 km². Việc trục xuất từ các ghetto tới các trung tâm giết người bắt đầu năm 1942.

Tháng 4–5 năm 1943, những cư dân còn lại của ghetto Warsaw nổi dậy kháng cự vũ trang; quân Đức dập tắt cuộc nổi dậy trong khoảng bốn tuần và phá hủy khu ghetto.

Các trung tâm giết người: Chełmno và Majdanek

Auschwitz, Treblinka, Bełżec và Sobibór là các trung tâm giết người nổi tiếng nhất, nhưng hai nơi khác hoàn thiện bức tranh. Chełmno (Kulmhof), ở miền tây Ba Lan, bắt đầu hoạt động tháng 12 năm 1941 và là trung tâm giết người đầu tiên dùng hơi ngạt: nạn nhân bị giết trong xe hơi ngạt, thi thể bị chôn rồi sau đó bị đốt.

Khoảng 150.000–200.000 người bị sát hại tại Chełmno, phần lớn là người Do Thái từ ghetto Łódź và vùng xung quanh, theo ước tính của USHMM và Ba Lan. Majdanek, gần Lublin, vừa là trại tập trung vừa là trung tâm giết người; khoảng 78.000 người bị sát hại tại đó, trong đó khoảng 59.000 người Do Thái, theo nghiên cứu của Bảo tàng Nhà nước Majdanek.

Majdanek được quân Liên Xô giải phóng tháng 7 năm 1944 và là trại lớn đầu tiên được thế giới bên ngoài nhìn thấy; các điều tra viên Liên Xô và Ba Lan ghi lại phòng hơi ngạt và lò hỏa táng, và tin tức được báo chí Đồng minh đưa tin.

Sự khác nhau giữa các trung tâm — xe hơi ngạt của Chełmno, chức năng kép của Majdanek, quy mô của Treblinka — cho thấy hệ thống giết người được xây dựng theo từng giai đoạn và tại các nơi khác nhau, chứ không theo một thiết kế duy nhất.

Hội nghị Wannsee và các trung tâm giết người

Ngày 20 tháng 1 năm 1942, các quan chức cấp cao của Đức họp tại một biệt thự ở ngoại ô Wannsee, Berlin, để phối hợp việc trục xuất người Do Thái từ khắp châu Âu. Biên bản cuộc họp, được lưu trong kho lưu trữ Đức, ghi lại cuộc thảo luận về “Giải pháp cuối cùng cho vấn đề Do Thái” — kế hoạch sát hại người Do Thái châu Âu.

Năm 1942, ba trung tâm giết người được xây dựng ở Ba Lan bị chiếm đóng cho Chiến dịch Reinhard, vụ sát hại người Do Thái tại Chính phủ Tổng quản (Ba Lan bị chiếm đóng): Bełżec, Sobibór và Treblinka. Cùng với Chełmno, Majdanek và Auschwitz-Birkenau, đây là những địa điểm chính của vụ sát hại bằng hơi ngạt.

Bảo tàng Tưởng niệm Holocaust Hoa Kỳ ước tính khoảng 2,7 triệu người Do Thái bị sát hại tại các trung tâm giết người.

Trục xuất và Auschwitz

Các chuyến trục xuất bằng đường sắt từ khắp châu Âu bị chiếm đóng đưa người Do Thái tới các trung tâm giết người, phần lớn tới Auschwitz. Tại Auschwitz-Birkenau, người mới đến bị lựa chọn trên sân ga: những người được cho là có thể lao động được đăng ký làm tù nhân; phần lớn những người còn lại bị đưa thẳng tới phòng hơi ngạt.

Bảo tàng Nhà nước Auschwitz-Birkenau ước tính ít nhất 1,3 triệu người bị trục xuất tới Auschwitz và ít nhất 1,1 triệu người bị sát hại tại đó, trong đó khoảng 960.000 người là Do Thái. Các đợt trục xuất người Do Thái Hungary năm 1944 là chiến dịch đơn lẻ lớn nhất: khoảng 430.000 người Do Thái Hungary bị trục xuất tới Auschwitz từ tháng 5 đến tháng 7 năm 1944, theo hồ sơ của Yad Vashem và USHMM.

Kháng cự và cứu giúp

Người Do Thái đã kháng cự vụ sát hại bằng nhiều cách. Các cuộc nổi dậy vũ trang diễn ra tại ghetto Warsaw (tháng 4–5 năm 1943), trại hủy diệt Treblinka (tháng 8 năm 1943), Sobibór (tháng 10 năm 1943) và tại Auschwitz-Birkenau (tháng 10 năm 1944).

Các nhóm du kích hoạt động trong rừng Đông Âu, và các tổ chức ngầm buôn lậu thực phẩm và giấy tờ giả trong các khu ghetto. Việc cứu giúp cũng có nhiều hình thức. Tại Đan Mạch, tháng 10 năm 1943, người dân và ngư dân Đan Mạch đã giúp khoảng 7.000 người Do Thái Đan Mạch tới Thụy Điển trung lập bằng thuyền, sau khi một quan chức Đức, Georg Ferdinand Duckwitz, cảnh báo lãnh đạo Đan Mạch về kế hoạch trục xuất.

Tại Bulgaria, áp lực công chúng và chính trị đã ngăn chặn việc trục xuất người Do Thái Bulgaria. Những cá nhân che giấu người Do Thái hoặc giúp họ trốn thoát — sau này được Yad Vashem công nhận là “Người Công chính trong các Dân tộc” — đã hành động ở nhiều quốc gia, và hơn 28.000 cá nhân như vậy đã được công nhận.

Các sử gia lưu ý rằng cứu giúp là ngoại lệ chứ không phải quy luật, và nó phụ thuộc vào điều kiện địa phương, thái độ của chính quyền chiếm đóng và mức độ rủi ro mà từng cá nhân sẵn sàng chấp nhận.

Giải phóng và kết thúc chiến tranh

Khi quân Liên Xô tiến từ phía đông năm 1944–1945, SS sơ tán các trại và ép tù nhân hành quân về phía tây; nhiều người chết vì kiệt sức, đói và lạnh trên những “cuộc hành quân tử thần” này. Auschwitz được quân Liên Xô giải phóng ngày 27 tháng 1 năm 1945.

Quân Anh và Mỹ giải phóng các trại ở phía tây, trong đó có Bergen-Belsen (15 tháng 4 năm 1945) và Dachau (29 tháng 4 năm 1945). Đức đầu hàng ngày 8 tháng 5 năm 1945. Những người sống sót đối mặt với việc tìm kiếm người thân, trở về các cộng đồng đã bị phá hủy và câu hỏi sẽ sống ở đâu.

Nhiều người di cư tới Palestine/Israel, Hoa Kỳ và các nước khác.

Bergen-Belsen và các trại phía tây

Không phải trại nào cũng là trung tâm giết người. Bergen-Belsen, ở miền bắc nước Đức, được thành lập làm trại tù binh chiến tranh rồi sau đó thành trại tập trung; nó không có phòng hơi ngạt, nhưng khoảng 50.000 người chết tại đó vì đói, bệnh tật và quá tải, trong đó có Anne Frank, tác giả nhật ký, chết vì thương hàn đầu năm 1945.

Quân Anh giải phóng Bergen-Belsen ngày 15 tháng 4 năm 1945 và tìm thấy khoảng 60.000 tù nhân còn sống, nhiều người bệnh nặng; khoảng 14.000 người nữa chết trong những tuần sau giải phóng dù được chăm sóc y tế.

Dachau, gần Munich, là trại tập trung đầu tiên, thành lập tháng 3 năm 1933, và đóng vai trò mô hình cho hệ thống trại; khoảng 41.000 người chết tại đó. Buchenwald, gần Weimar, giam giữ khoảng 250.000 tù nhân trong suốt thời gian tồn tại, trong đó khoảng 56.000 người chết.

Các trại này ngày nay được bảo tồn làm đài tưởng niệm, và lịch sử của chúng được trình bày như một phần của toàn bộ hệ thống trại, trong đó cái chết đến từ lao động, đói khát và bệnh tật cũng như từ hơi ngạt.

Địa điểm ngày nay

Không có một địa điểm duy nhất của Holocaust. Các nơi tưởng niệm trải rộng khắp châu Âu và xa hơn. Nơi được thăm nhiều nhất là Bảo tàng Nhà nước Auschwitz-Birkenau ở Ba Lan, trên khu vực của trại Auschwitz cũ, đón hơn hai triệu du khách mỗi năm trước đại dịch.

Yad Vashem ở Jerusalem, thành lập năm 1953, kết hợp bảo tàng, kho lưu trữ, viện nghiên cứu và Sảnh Tên, nơi các Trang Chứng thực ghi lại tên nạn nhân — khoảng năm triệu tên đã được thu thập cho đến nay. Bảo tàng Tưởng niệm Holocaust Hoa Kỳ ở Washington, D.C., mở cửa năm 1993, lưu giữ kho lưu trữ và triển lãm phong phú.

Các địa điểm khác gồm các trung tâm giết người cũ tại Treblinka, Bełżec và Sobibór, khu vực ghetto Warsaw và các đài tưởng niệm, cùng Đài tưởng niệm Người Do Thái châu Âu bị sát hại ở Berlin, khánh thành năm 2005.

Nhiều trại cũ được bảo tồn làm bảo tàng; một số, như Treblinka, được đánh dấu bằng cảnh quan tưởng niệm thay vì công trình còn tồn tại, vì quân Đức đã tháo dỡ chúng trước khi chiến tranh kết thúc.

Các đài tưởng niệm ghetto Warsaw

Địa điểm ghetto Warsaw ngày nay được đánh dấu bằng các đài tưởng niệm chứ không phải các tòa nhà ghetto còn tồn tại, vì khu ghetto đã bị phá hủy năm 1943 và thành phố tiếp tục bị phá hủy trong Cuộc nổi dậy Warsaw năm 1944.

Một đài tưởng niệm là Tượng đài các Anh hùng Ghetto, khánh thành năm 1948 tại nơi cuộc nổi dậy bắt đầu; nhân vật trung tâm là Mordechai Anielewicz, chỉ huy Tổ chức Chiến đấu Do Thái. Gần đó là Bảo tàng POLIN về Lịch sử Người Do Thái Ba Lan, mở cửa năm 2013, trình bày một nghìn năm đời sống Do Thái tại Ba Lan và đặt Holocaust ở vị trí trung tâm trong câu chuyện.

Một đoạn tường ghetto còn tồn tại trên phố Złota, và một đài tưởng niệm đánh dấu Umschlagplatz, sân ga đường sắt nơi các chuyến trục xuất tới Treblinka khởi hành. Các đài tưởng niệm được các nhóm học sinh và du khách từ Israel cùng khắp thế giới đến thăm, và ngày kỷ niệm cuộc nổi dậy, 19 tháng 4, được đánh dấu hàng năm tại Warsaw.

Nạn nhân và tưởng niệm

Con số khoảng sáu triệu nạn nhân Do Thái là ước tính được Bảo tàng Tưởng niệm Holocaust Hoa Kỳ và Yad Vashem sử dụng. Đó là một bản tái dựng từ hồ sơ Đức, danh sách trục xuất, so sánh nhân khẩu học dân số Do Thái trước và sau chiến tranh, cùng lời chứng của người sống sót — không phải số đếm từ một danh sách duy nhất.

Các ước tính học thuật dao động từ khoảng 5,1 triệu (Raul Hilberg) đến khoảng 6 triệu, với nhiều tổng số tập trung quanh 5,6–5,9 triệu. USHMM phân tách tổng số thành khoảng 2,7 triệu người bị sát hại tại các trung tâm giết người, khoảng 2 triệu trong các vụ xả súng hàng loạt và thảm sát liên quan, và 800.000–1 triệu trong các khu ghetto, trại lao động và trại tập trung.

Khoảng 1,5 triệu nạn nhân Do Thái là trẻ em, theo USHMM. Cơ sở dữ liệu Trung tâm về Tên Nạn nhân Shoah của Yad Vashem đã thu thập khoảng năm triệu tên; khoảng một triệu nạn nhân vẫn chưa có tên trong cơ sở dữ liệu.

Hàng triệu nạn nhân không phải Do Thái cũng bị giết dưới chế độ Quốc xã. Nhóm lớn nhất là tù binh chiến tranh Liên Xô: khoảng 3,3 triệu người chết trong giam giữ của Đức, theo USHMM và các tài liệu lịch sử chuẩn.

Người Ba Lan không phải Do Thái, người Roma và Sinti, người khuyết tật, tù nhân chính trị, Nhân chứng Giê-hô-va và nam giới đồng tính cũng bị giết với số lượng lớn; tổng số của các nhóm này thay đổi tùy định nghĩa, vì các hạng mục chồng chéo và hồ sơ không đầy đủ.

Do đó việc tưởng niệm có hình thức khác nhau ở các quốc gia: tại Israel, Yom HaShoah (Ngày Tưởng niệm Holocaust) được cử hành vào mùa xuân; trên phạm vi quốc tế, ngày 27 tháng 1 là Ngày Tưởng niệm Holocaust Quốc tế, do Liên Hợp Quốc chỉ định năm 2005.

Người Công chính trong các Dân tộc

Chương trình Người Công chính trong các Dân tộc của Yad Vashem, thành lập năm 1963, công nhận những người không phải Do Thái đã liều mạng để cứu người Do Thái trong Holocaust. Mỗi trường hợp được một ủy ban xem xét dựa trên lời chứng và tài liệu.

Số lượng cá nhân được công nhận lớn nhất đến từ Ba Lan, Hà Lan và Pháp, phản ánh cả quy mô dân số Do Thái tại các nước đó và mức độ tài liệu. Trong số những người nổi tiếng nhất có Oskar Schindler, nhà công nghiệp Đức đã thuê hơn 1.000 người Do Thái trong các nhà máy của ông ở Ba Lan và Tiệp Khắc, và Raoul Wallenberg, nhà ngoại giao Thụy Điển tại Budapest đã cấp giấy tờ bảo vệ cho hàng nghìn người Do Thái Hungary năm 1944.

Chương trình không phải là số đếm tất cả những người cứu giúp — nhiều người hành động mà không để lại hồ sơ, và nhiều người đã bị giết vì làm vậy — nhưng đó là sự công nhận có hệ thống nhất về cứu giúp, và kho lưu trữ của nó được dùng trong các chương trình giáo dục ở nhiều quốc gia.

Trẻ em và Kindertransport

Khoảng 1,5 triệu trẻ em Do Thái bị sát hại trong Holocaust, theo USHMM, và số phận của trẻ em là chủ đề trung tâm của giáo dục về Holocaust. Một trong những nỗ lực cứu giúp được ghi chép đầy đủ nhất là Kindertransport, phong trào có tổ chức đưa khoảng 10.000 trẻ em Do Thái từ Đức, Áo, Tiệp Khắc và Ba Lan tới Anh từ tháng 12 năm 1938 đến tháng 9 năm 1939.

Các em đi mà không có cha mẹ, được đưa tới các gia đình nuôi dưỡng, ký túc xá và trang trại, và phần lớn không bao giờ gặp lại cha mẹ. Nỗ lực này do các tổ chức Do Thái và Quaker của Anh tổ chức sau Kristallnacht, với chính phủ Anh đồng ý tiếp nhận trẻ em với điều kiện quỹ tư nhân chi trả chi phí chăm sóc.

Kindertransport được tưởng niệm tại Anh qua các đài tưởng niệm ở ga Liverpool Street, London, và qua lời kể của những người sống sót, nhiều người trong số đó ở lại Anh sau chiến tranh. Nó cũng được các sử gia viện dẫn như ví dụ về những gì có thể làm được — và giới hạn của nó: chính phủ Anh từ chối tiếp nhận cha mẹ của các em.

Xét xử và công lý

Phiên tòa chính sau chiến tranh là Tòa án Quân sự Quốc tế tại Nuremberg, diễn ra từ ngày 20 tháng 11 năm 1945 đến ngày 1 tháng 10 năm 1946. Hai mươi bốn lãnh đạo cấp cao của Quốc xã bị truy tố; 22 người ra tòa, 19 người bị kết tội và 3 người được tuyên vô tội, 12 người bị tuyên án tử hình.

Chứng cứ của tòa gồm tài liệu Đức, phim và lời chứng, và bản án đã thiết lập các khái niệm pháp lý về tội ác chống hòa bình, tội ác chiến tranh và tội ác chống nhân loại. Mười hai phiên tòa tiếp theo được tổ chức tại Nuremberg dưới quyền Mỹ từ 1946 đến 1949, xét xử bác sĩ, thẩm phán, nhà công nghiệp và sĩ quan SS.

Các phiên tòa khác diễn ra tại những nước nơi tội ác xảy ra: tại Ba Lan, cựu chỉ huy Auschwitz Rudolf Höss bị xét xử tại Warsaw năm 1947 và bị xử tử; tại Israel, Adolf Eichmann, người tổ chức các đợt trục xuất, bị xét xử tại Jerusalem năm 1961 và bị xử tử năm 1962; tại Tây Đức, các phiên tòa Auschwitz tại Frankfurt (1963–1965) xét xử 22 cựu nhân viên trại.

Việc xét xử từng thủ phạm tiếp tục sang thế kỷ 21, dù khi đó hầu hết đã cao tuổi. Câu hỏi công lý đã đạt được đến mức nào vẫn là chủ đề thảo luận lịch sử: các lãnh đạo cấp cao nhất — Hitler, Himmler và Goebbels — đã chết trước khi bị xét xử, và nhiều người tham gia cấp thấp không bao giờ bị truy tố.

Thông tin tham quan

Các bảo tàng Holocaust chính mở cửa cho công chúng. Bảo tàng Tưởng niệm Holocaust Hoa Kỳ ở Washington, D.C., vào cửa miễn phí; hãy kiểm tra trang web chính thức (ushmm.org) để biết giờ mở cửa hiện tại và yêu cầu vào cửa theo giờ.

Yad Vashem ở Jerusalem vào cửa miễn phí; hãy kiểm tra trang web chính thức (yadvashem.org) để biết giờ mở cửa và cách tham quan Sảnh Tên cùng Đài tưởng niệm Trẻ em. Bảo tàng Nhà nước Auschwitz-Birkenau yêu cầu thẻ vào cửa đặt trước qua trang web chính thức (auschwitz.org); du khách cá nhân vào cửa miễn phí, và có tour hướng dẫn với phí — hãy kiểm tra trang web chính thức để biết sắp xếp hiện tại trước khi đi. Đài tưởng niệm Người Do Thái châu Âu bị sát hại ở Berlin là địa điểm ngoài trời, miễn phí thăm quan bất cứ lúc nào, với một trung tâm thông tin dưới lòng đất.

Du khách tại tất cả các địa điểm này được yêu cầu ứng xử như tại bất kỳ đài tưởng niệm nào: nói nhỏ, tuân thủ quy định chụp ảnh và tôn trọng các buổi lễ cùng nhóm học sinh.

Tưởng niệm và giáo dục

Giáo dục về Holocaust là một phần chính thức của chương trình học ở nhiều quốc gia, trong đó có Đức, Israel, Hoa Kỳ và Vương quốc Anh. Trường Quốc tế Nghiên cứu Holocaust của Yad Vashem đào tạo giáo viên từ khắp thế giới; USHMM tổ chức chương trình cho giáo viên và cung cấp tài liệu lớp học dựa trên kho lưu trữ của mình.

Liên Hợp Quốc chỉ định ngày 27 tháng 1 là Ngày Tưởng niệm Holocaust Quốc tế năm 2005, và các lễ tưởng niệm được tổ chức hàng năm tại Auschwitz-Birkenau và tại Liên Hợp Quốc. Các dự án ghi lời chứng của người sống sót — trong đó có kho lưu trữ video của USC Shoah Foundation, do Steven Spielberg thành lập năm 1994 — đã ghi lại hàng chục nghìn cuộc phỏng vấn, lưu giữ lời kể trực tiếp để sử dụng sau khi thế hệ sống sót qua đời.

Tại Đức, văn hóa tưởng niệm (Erinnerungskultur) bao gồm các đài tưởng niệm, chuyến thăm trường học tới các trại cũ và dự án Stolpersteine (“đá vấp”), đặt những tấm đồng nhỏ trên vỉa hè trước ngôi nhà cuối cùng của nạn nhân khắp châu Âu.

Lễ kỷ niệm Ngày Tưởng niệm Holocaust

Các buổi lễ tổ chức ngày 27 tháng 1 hàng năm tuân theo mô hình tương tự ở nhiều quốc gia. Tại Auschwitz-Birkenau, những người sống sót phát biểu, nến được thắp, và vòng hoa được đặt tại Đài tưởng niệm Quốc tế. Tại Liên Hợp Quốc ở New York, một lễ tưởng niệm được tổ chức tại Hội trường Đại hội đồng.

Tại Vương quốc Anh, Quỹ Ngày Tưởng niệm Holocaust tổ chức lễ quốc gia, và các lễ địa phương được tổ chức tại các thị trấn và thành phố; chủ đề mỗi năm được công bố trước và dùng trong trường học cùng sự kiện cộng đồng.

Tại Đức, Quốc hội tổ chức giờ tưởng niệm ngày 27 tháng 1, tại đó một người sống sót hoặc sử gia phát biểu. Các buổi lễ được tổ chức một cách trang nghiêm: gồm lời chứng, âm nhạc và đọc tên, thay vì chỉ có phát biểu của chính trị gia.

Mục đích, như Liên minh Quốc tế Tưởng niệm Holocaust nêu, là tưởng nhớ nạn nhân, tôn vinh người sống sót và giáo dục các thế hệ mới.

Di sản

Di sản pháp lý của Holocaust là tiền lệ Nuremberg: nguyên tắc rằng cá nhân, kể cả nguyên thủ quốc gia và quan chức cấp cao, có thể chịu trách nhiệm hình sự theo luật quốc tế vì gây chiến tranh xâm lược và tội ác chống nhân loại.

Nguyên tắc đó đã định hình Công ước về Diệt chủng năm 1948, Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền năm 1948 và việc thành lập Tòa án Hình sự Quốc tế sau này năm 2002. Di sản lịch sử là chính kho tư liệu: sự kết hợp của tài liệu Đức, lời chứng của người sống sót và hồ sơ tòa án sau chiến tranh khiến Holocaust trở thành một trong những sự kiện được ghi chép đầy đủ nhất trong lịch sử, và là đối tượng của một lĩnh vực nghiên cứu học thuật lớn.

Một di sản khác là Nhà nước Israel, thành lập năm 1948, mà kinh nghiệm Holocaust đóng vai trò trung tâm trong lập luận của những người ủng hộ — một mối liên hệ mà các sử gia mô tả theo nhiều cách khác nhau và vẫn là chủ đề thảo luận. Đối với việc nghiên cứu chiến tranh, Holocaust là trường hợp một nhà nước hiện đại đã dùng năng lực hành chính, vận tải và công nghiệp của mình để thực hiện vụ sát hại trên quy mô công nghiệp, và trong đó các thể chế thông thường — đường sắt, bộ ngành, lực lượng cảnh sát — đã được dùng cho mục đích đó.

Phủ nhận và hồ sơ lịch sử

Holocaust bị phủ nhận hoặc giảm nhẹ bởi một số ít tác giả và nhà hoạt động, mà các tuyên bố của họ đã được xem xét và bác bỏ tại tòa án và trong nghiên cứu lịch sử. Vụ việc được đưa tin rộng rãi nhất là phiên tòa phỉ báng tại London năm 2000, trong đó sử gia Deborah Lipstadt và nhà xuất bản của bà bị David Irving kiện, người đã thách thức sự tồn tại của phòng hơi ngạt tại Auschwitz.

Tòa phán quyết có lợi cho Lipstadt, và bản án trình bày chi tiết chứng cứ về phòng hơi ngạt và vụ sát hại có hệ thống người Do Thái. Các sử gia lưu ý rằng lập luận phủ nhận thường dựa trên việc sử dụng chọn lọc tài liệu, đọc sai chứng cứ kỹ thuật, hoặc đòi hỏi một văn bản duy nhất nêu tổng số nạn nhân — một văn bản không tồn tại, vì con số khoảng sáu triệu là bản tái dựng từ nhiều nguồn, không phải số đếm từ một danh sách.

Phản ứng của các cơ sở tưởng niệm là công bố chứng cứ công khai: kho lưu trữ của Yad Vashem, USHMM và Bảo tàng Nhà nước Auschwitz-Birkenau mở cho nhà nghiên cứu, và hồ sơ phiên tòa Nuremberg cùng các phiên tòa Auschwitz tại Frankfurt được xuất bản.

Công ước về Diệt chủng

Thuật ngữ pháp lý “diệt chủng” được đặt ra trong chiến tranh bởi luật sư người Ba Lan gốc Do Thái Raphael Lemkin, người xuất bản Axis Rule in Occupied Europe năm 1944 và lập luận rằng việc hủy diệt một nhóm dân tộc, sắc tộc, chủng tộc hay tôn giáo như một thực thể nên là tội ác theo luật quốc tế.

Sau chiến tranh, Lemkin vận động cho một hiệp ước, và Đại hội đồng Liên Hợp Quốc thông qua Công ước về Ngăn ngừa và Trừng phạt Tội Diệt chủng ngày 9 tháng 12 năm 1948. Công ước định nghĩa diệt chủng là các hành vi thực hiện với ý định hủy diệt, toàn bộ hay một phần, một nhóm dân tộc, sắc tộc, chủng tộc hay tôn giáo, bao gồm giết thành viên của nhóm và gây tổn hại nghiêm trọng về thể chất hay tinh thần.

Công ước đã được hơn 150 quốc gia phê chuẩn. Việc áp dụng nó đã được tranh luận: câu hỏi liệu một sự kiện cụ thể có cấu thành diệt chủng theo định nghĩa của Công ước hay không là câu hỏi pháp lý và lịch sử, và các trường hợp khác nhau đã được tòa án và sử gia quyết định khác nhau.

Dù vậy, sự tồn tại của Công ước được viện dẫn là một trong những hệ quả pháp lý trực tiếp của Holocaust, cùng với tiền lệ Nuremberg.

Holocaust trong Liên Hợp Quốc

Liên Hợp Quốc đã đề cập tới Holocaust trong nhiều nghị quyết. Năm 2005, Đại hội đồng thông qua Nghị quyết 60/7, chỉ định ngày 27 tháng 1 là Ngày Tưởng niệm Holocaust Quốc tế và kêu gọi các quốc gia thành viên phát triển chương trình giáo dục. Năm 2007, Đại hội đồng thông qua nghị quyết lên án việc phủ nhận Holocaust.

Liên Hợp Quốc cũng vận hành Chương trình Tiếp cận Holocaust và Liên Hợp Quốc, nơi sản xuất tài liệu giáo dục và tổ chức sự kiện tại các văn phòng Liên Hợp Quốc trên thế giới. Tài liệu của chương trình dựa trên kho lưu trữ của USHMM và Yad Vashem và có bằng các ngôn ngữ chính thức của Liên Hợp Quốc.

Sự tham gia của Liên Hợp Quốc được các sử gia viện dẫn làm bằng chứng rằng việc tưởng niệm Holocaust đã trở thành trách nhiệm quốc tế, thay vì mối quan tâm của một quốc gia hay cộng đồng duy nhất.

Bài viết liên quan

• Nghĩa trang Quốc gia Arlington
• Auschwitz
• Hiroshima and the Atomic Bomb

Câu hỏi thường gặp

Holocaust là gì?*
Vụ sát hại có hệ thống, do nhà nước bảo trợ, khoảng sáu triệu người Do Thái bởi Đức Quốc xã và các cộng sự trong giai đoạn 1941–1945, thực hiện qua các vụ xả súng hàng loạt, khu ghetto và trung tâm giết người.

Có bao nhiêu người chết trong Holocaust?*
Khoảng sáu triệu người Do Thái, theo USHMM và Yad Vashem, với các ước tính học thuật dao động từ khoảng 5,1 triệu đến khoảng 6 triệu. Hàng triệu người không phải Do Thái cũng bị giết dưới chế độ Quốc xã.

Hội nghị Wannsee là gì?*
Cuộc họp của các quan chức cấp cao Đức ngày 20 tháng 1 năm 1942 tại Berlin nhằm phối hợp việc trục xuất người Do Thái từ khắp châu Âu. Biên bản ghi lại kế hoạch mang tên “Giải pháp cuối cùng cho vấn đề Do Thái”.

Trại tập trung khác trung tâm giết người như thế nào?*
Trại tập trung là nơi giam giữ và lao động cưỡng bức, nơi nhiều tù nhân chết; trung tâm giết người như Treblinka, Bełżec, Sobibór và Chełmno được xây chủ yếu để sát hại ngay khi đến, và ít tù nhân sống sót.

Ngày Tưởng niệm Holocaust Quốc tế là ngày nào?*
Ngày 27 tháng 1, kỷ niệm ngày giải phóng Auschwitz năm 1945, do Liên Hợp Quốc chỉ định năm 2005.

Tôi có thể tìm hiểu thêm về Holocaust ở đâu?*
Bảo tàng Tưởng niệm Holocaust Hoa Kỳ (ushmm.org), Yad Vashem (yadvashem.org) và Bảo tàng Nhà nước Auschwitz-Birkenau (auschwitz.org) đều công bố kho lưu trữ, lời chứng và tài liệu giáo dục phong phú.

Nguồn

1. United States Holocaust Memorial Museum, Holocaust Encyclopedia, “How Many People Did the Nazis Murder?” and “Introduction to the Holocaust” (encyclopedia.ushmm.org) — about six million Jewish victims; breakdown of about 2.7 million at killing centres, about 2 million in mass shootings.
2. Yad Vashem, “The Holocaust: Facts and Figures” and the Central Database of Shoah Victims’ Names (yadvashem.org) — about six million Jewish victims; about five million names collected.
3. Wikipedia, “The Holocaust” — Nuremberg Laws 1935; Kristallnacht, 9–10 November 1938, about 30,000 arrested; Wannsee Conference, 20 January 1942; Warsaw Ghetto uprising, April–May 1943.
4. Raul Hilberg, The Destruction of the European Jews, 3rd edition (Yale University Press, 2003) — scholarly estimate of about 5.1 million Jewish victims.
5. United States Holocaust Memorial Museum, “Auschwitz” — at least 1.1 million murdered at Auschwitz; Hungarian deportations of 1944, about 430,000 people.
6. International Military Tribunal, Trial of the Major War Criminals Before the International Military Tribunal, Nuremberg, 14 November 1945 – 1 October 1946 — the Nuremberg judgment and its legal findings.
7. Laurence Rees, The Holocaust: A New History (Viking, 2017) — overview of the development of Nazi policy from persecution to murder.