Sophie Scholl

1. Einleitung

Sophies Geschichte ist bemerkenswert, nicht wegen dessen, was sie tat — die Weiße Rose war eine kleine Gruppe, und ihre Flugblätter erreichten nur wenige tausend Menschen —, sondern wegen dessen, was sie war: eine junge Frau von außergewöhnlichem Mut und Klarheit, die verstand, was das NS-Regime war, und sich weigerte, es selbst um den Preis ihres Lebens hinzunehmen. Sie war keine Soldatin, keine Politikerin und keine Spionin.

Sie war eine Studentin der Biologie und Philosophie, die glaubte, dass gewöhnliche Menschen die Pflicht hätten, die Wahrheit zu sagen, und die für diesen Glauben mit ihrem Leben bezahlte. Ihre letzten Worte, wie Zeugen ihres Prozesses berichteten, waren eine Frage: „Wie können wir erwarten, dass die Gerechtigkeit siegt, wenn kaum jemand bereit ist, sich einzeln für eine gerechte Sache zu opfern?“ Diese Frage wird noch heute gestellt, und deshalb wird Sophie Scholl nicht nur in Deutschland, sondern in der ganzen Welt erinnert.

Dieser Artikel erzählt ihre Geschichte so, wie die Belege sie stützen, ohne zu übertreiben, und erklärt, warum eine junge Frau, die nur 21 Jahre lebte, zu einer der großen moralischen Gestalten des 20. Jahrhunderts wurde.

Sophie Scholl war eine 21-jährige deutsche Studentin, die vom NS-Regime hingerichtet wurde, weil sie Flugblätter verteilte, die das deutsche Volk dazu aufriefen, Adolf Hitler Widerstand zu leisten. Sie war Mitglied der Weißen Rose — einer kleinen Gruppe von Studenten und einem Professor an der Universität München, die 1942 und 1943 sechs Flugblätter schrieb und verteilte, in denen der Mord an den Juden, die Verbrechen des Regimes und der Krieg, der Deutschland zerstörte, verurteilt wurden.

Am 18. Februar 1943 wurden Sophie und ihr Bruder Hans bei der Verteilung des sechsten Flugblatts an der Universität festgenommen. Vier Tage später, am 22. Februar, wurden sie vor dem Volksgerichtshof verurteilt, zum Tode verurteilt und noch am selben Tag mit der Guillotine hingerichtet. Sophie Scholl war 21 Jahre alt.

Sie war weniger als ein Jahr lang Mitglied des Widerstands gewesen und hatte nur wenige Monate lang Flugblätter geschrieben und verteilt. In dieser kurzen Zeit wurde sie zur beliebtesten Persönlichkeit des deutschen Widerstands gegen Hitler — und ist es geblieben.

2. Wichtige Fakten

Vollständiger Name	Sophia Magdalena Scholl
Geboren	9. Mai 1921, Forchtenberg, Deutschland
Sie starb	22. Februar 1943, München, Deutschland (mit der Guillotine hingerichtet)
Alter beim Tod	21
Gruppe	Die Weiße Rose, Universität München
Mitglieder	Hans Scholl, Sophie Scholl, Christoph Probst, Alexander Schmorell, Willi Graf, Kurt Huber
Aktivität	Schreiben und Verteilen von sechs Anti-Nazi-Flugblättern, 1942–1943
Verhaftet	18. Februar 1943, Universität München
Gerichtsverfahren	22. Februar 1943, Volksgerichtshof (Roland Freisler); zum Tode verurteilt
Grabstätte	Friedhof Perlacher Forst, München

3. Jugend und Ausbildung

Eine Kindheit in Forchtenberg

Sophie Scholl wurde am 9. Mai 1921 in Forchtenberg, einer kleinen Stadt in Württemberg im Südwesten Deutschlands, geboren. Sie war die vierte von sechs Kindern von Robert Scholl, dem Bürgermeister von Forchtenberg, und Magdalena Scholl, einer ehemaligen Diakonin. Die Familie war liberal, kultiviert und religiös: Robert Scholl war ein Mann starker Überzeugungen, der sich von Anfang an gegen die Nazis stellte, und Magdalena war eine Frau mit tiefem Glauben, die ihre Kinder lehrte, für sich selbst zu denken.

Sophie wuchs in einem Haushalt auf, in dem Bücher, Musik und Argumente Teil des Alltags waren, und in dem die Kinder ermutigt wurden, die Autorität zu hinterfragen — einschließlich der Autorität ihrer Eltern. Sie war, wie alle sagen, ein lebendiges, intelligentes und willkürliches Mädchen, das lieben zu lesen, zu zeichnen und in den Hügeln um Forchtenberg zu gehen.

Sie war auch von frühem Alter an ein Mädchen, das Ideen ernst nahm: Sie streitete mit ihren Lehrern, sie streitete mit ihren Freunden und sie streitete vor allem mit sich selbst in den Tagebuchs und Briefen, die sie ihr ganzes Leben lang behielt.

Jugendliche in Nazi-Deutschland

Sophie wuchs in Nazi-Deutschland auf und trat wie die meisten deutschen Kinder ihrer Generation in die Organisationen ein, die das Regime für die Jugend bereitstellte. Bund Deutscher MädelUnd ihr Bruder Hans war ein Führer der Hitlerjugend. Zuerst war sie wie viele junge Deutsche begeistert: Die Organisationen boten Kameradschaft, Abenteuer und Sinn für Zweck an, und die Propaganda des Regimes war für ein Kind überzeugend.

Als sie jedoch älter wurde, begann sie zu sehen, was das Regime war: sie sah die Verfolgung der Juden, hörte die Kritik ihres Vaters. Robert Scholl wurde 1942 kurz inhaftiert, weil er Hitler „die Peinigung Gottes“ nannte. Als sie 1940 die Schule verließ, war sie nicht mehr an den Nationalsozialismus gläubig, und sie war, wie ein Freund sagte, „eine junge Frau, die gelernt hatte, für sich selbst zu denken“.

Die Veränderung war allmählich und schmerzhaft, und es war der Anfang der Straße, die sie zur Weißen Rose führte.

Die Familie scholl

Die Familie Scholl verdient einen Platz in Sophies Geschichte, weil sie sie zu dem gemacht hat, was sie war. Ihr Vater, Robert Scholl, war ein liberaler Politiker, der sich seit 1933 gegen die Nazis verhielt und seinen Kindern beigebracht hatte, dass eine Regierung, die ihre eigenen Bürger verfolgt, eine Regierung sei, die ihr Recht auf Herrschaft verloren habe.

Magdalena Scholl, ihre Mutter, war eine Frau ruhiger Glaubens, die ihren Kindern beibringte, dass das Gewissen wichtiger sei als Gehorsam. Die Kinder von Scholl — Inge, Hans, Elisabeth, Sophie, Werner und Thilde — wurden aufgezogen, um zu streiten, zu lesen und zu denken, und der Familientafel war nach allen Angaben ein Ort heftiger Debatten.

Als der Krieg kam, bezahlte die Familie einen Preis für ihre Überzeugungen: Robert wurde inhaftiert, Werner wurde an der Ostfront getötet und Hans und Sophie wurden hingerichtet. Die Familie überlebte den Krieg, und Inge Scholl, Sophie’s ältere Schwester, schrieb das erste Buch über die Weiße Rose, The White RoseIch bin hier, in der Stadt.

Die Geschichte der Familie ist letztendlich die Geschichte, was eine gewöhnliche deutsche Familie kostete, wenn sie sich weigerte, das Nazi-Regime zu akzeptieren und was es bedeutete, diesen Preis ohne Reue zu zahlen.

4. Eintritt und Aufstieg

Universität Leben

Im Jahr 1942 ging Sophie zur Universität München, um Biologie und Philosophie zu studieren. Sie war 21 Jahre alt und lebte erstmals in ihrem Leben weg von zu Hause. München war damals eine Stadt der Widersprüche: Es war die Stadt, in der die Nazi-Bewegung geboren wurde, und es war auch eine Stadt mit einer Universität, einem kulturellen Leben und einer Tradition der Dissidenz.

Sophie warf sich in ihre Studien und machte sich unter den Studenten vor allem Freunde mit ihrem Bruder Hans, der auch Medizin in München studierte, und mit seinem Freundeskreis, darunter Alexander Schmorell, Christoph Probst und Willi Graf. Die Gruppe traf sich, um zu lesen, zu sprechen und Musik zu hören, und sie sprachen immer mehr über den Krieg und über das Regime.

Im Sommer 1942 waren sie eine Gruppe junger Leute, die entschieden hatten, dass das Nazi-Regime kriminell sei, und die nach einem Weg suchten, dies zu sagen. Die Art und Weise, wie sie das gefunden haben, war das Flugblatt.

Die Enttäuschung und die Entscheidung, zu handeln

Sophie’s Enttäuschung über das NS-Regime wurde 1942 durch zwei Erfahrungen ergänzt. Die erste war die Nachricht von der Ostfront: Ihr Freund, Fritz Hartnagel, war Offizier in Russland, und seine Briefe erzählten ihr in bewachter Sprache von den Verbrechen, die er gesehen hatte — den Mord an Juden, die Hunger von Gefangenen, die Brutalität des Krieges.

Die zweite war die Nachrichten aus Deutschland selbst: die Deportation der Juden aus München, die Verhaftungen, die Angst, die sich über die Stadt niedergelassen hatte. Sophie, die schon immer eine Person war, die Ideen ernst nahm, konnte nicht das, was sie wusste, mit der Stille um sie herum vereinbaren, und sie beschloss, mit Hans und seinen Freunden zu handeln.

Die Entscheidung wurde nicht leichtfertig getroffen: Sie wussten, dass das Verteilen von Anti-Nazi-Briefbüchern eine Todesstrafe sei und dass sie hingerichtet würden, wenn sie erwischt würden. Sie beschlossen es trotzdem zu tun, weil sie glaubten, dass Schweigen eine Form von Komplizenschaft sei und dass jemand sprechen müsse.

Sophie war nach allen Angaben von zentraler Bedeutung bei der Entscheidung: Sie bestand darauf, dass die Flugblätter verbreitet und nicht nur geschrieben werden sollten, und dass die Gruppe das Risiko eingehen sollte, öffentlich zu handeln.

Fritz Hartnagel und die Ostfront

Fritz Hartnagel, Sophies Freund, verdient einen Platz in ihrer Geschichte, weil seine Briefe zu den Dingen gehörten, die ihr die Augen dafür öffneten, was das Regime tat. Hartnagel war Offizier der Luftwaffe, der an der Ostfront diente, und er schrieb regelmäßig an Sophie, in einer sorgfältigen, aber unverwechselbaren Sprache über die Verbrechen, die er erlebt hatte: die Massenerschießungen von Juden, die Behandlung sowjetischer Gefangener und den Vernichtungskrieg, den Deutschland im Osten führte.

Sophie, die seine Briefe mit zunehmendem Schrecken las, verstand, dass der Krieg nicht der heroische Kampf war, den die Propaganda beschrieb, sondern ein Mordkrieg, und dass das Regime, das ihn bestellte, kriminell war. Hartnagel selbst war zerrissen: er war ein Soldat, er war seinen Männern treu und er war erschreckt von dem, was er sah. Er überlebte den Krieg und verbrachte den Rest seines Lebens damit, Sophies Erinnerung zu ehren.

Seine Briefe, die veröffentlicht wurden, sind eine der wichtigsten Quellen für das Verständnis, wie gewöhnliche Deutsche erfuhren, was passierte, und wie einige von ihnen beschlossen, nach dem zu handeln, was sie gelernt hatten.

5. Kommandos und wichtigste Feldzüge

Die Weiße Rose

Gründung der Gruppe

Die Weiße Rose wurde im Sommer 1942 von Hans Scholl und Alexander Schmorell, zwei medizinischen Studenten der Universität München, gegründet. Hans, der 23 Jahre alt war, war als Arzt an der Ostfront gearbeitet und hatte, wie Fritz Hartnagel gesehen hatte, die Kriegsverbrechen gesehen.

Schmorell, der vierundzwanzig Jahre alt war und der Sohn eines deutschen Arztes und einer russischen Mutter, war ein Mann tief religiöser Glaubens, der glaubte, das NS-Regime sei böse. Gemeinsam schrieben sie im Juni 1942 das erste Blatt der Weißen Rose und verteilten es, post- und handverbreitet, an Menschen in München und in ganz Deutschland.

Die Broschüre forderte das deutsche Volk auf, dem Regime zu widerstehen, die Kriegsbemühungen zu sabotieren und den Mord an Juden zu verweigern. Es war nach den Standards der Zeit ein außergewöhnliches Dokument: Es war in klarem, gebildetem Deutsch geschrieben, es zitierte die Bibel und die Philosophen und sprach ohne Angst von den Verbrechen, die die meisten Deutschen nicht besprechen wollten.

Sophie trat im Herbst 1942 der Gruppe bei und wurde zusammen mit Hans und Schmorell zu einem ihrer zentralen Mitglieder.

Die ersten Broschüren

Zwischen Juni 1942 und Februar 1943 produzierte die White Rose sechs Leaflets. Die ersten vier, die im Sommer und Herbst 1942 geschrieben wurden, wurden per Post an Hunderte von Adressen in ganz Deutschland verteilt und wurden auch an öffentlichen Orten — in Telefonkästen, in geparktem Auto, in den Lobbies von Gebäuden gelassen.

Das fünfte Leaflet, das im Januar 1943 geschrieben wurde, war ein Aufruf an die Münchner Studenten, sich gegen das Regime zu erheben, und es wurde breiter verbreitet als die ersten vier. Das sechste Flugblatt, das im Februar 1943 nach der deutschen Niederlage bei Stalingrad geschrieben wurde, war das dringlichste von allen: Es forderte das deutsche Volk auf, Hitler zu stürzen, bevor es zu spät war, und es war das Flugblatt, das Sophie und Hans verteilten, als sie verhaftet wurden.

Die Flugblätter wurden auf einer Duplikationsmaschine in einem Keller hergestellt und nachts von jungen Menschen verteilt, die wussten, dass sie hingerichtet werden würden, wenn sie erwischt würden. Die Gesamtzahl der verbreiteten Flugblätter betrug nur wenige Tausend, und ihre direkte Wirkung auf die deutsche öffentliche Meinung war gering.

Sie sind nicht in ihrer Wirkung, sondern in ihrer Existenz wichtig: Sie sind der Beweis dafür, dass es selbst in den dunkelsten Tagen des Nazi-Regimes Deutsche gab, die die Wahrheit sprachen und bereit waren, dafür zu sterben.

Die sechs Blattchen der Weißen Rose gehören heute zu den berühmtesten Dokumenten des deutschen Widerstands und verdienen es, vollständig beschrieben zu werden. Die erste Broschüre vom Juni 1942 forderte das deutsche Volk auf, sich im passiven Widerstand zu beteiligen und die Kriegsbemühungen zu sabotieren. Der zweite, vom Juni 1942, verurteilte den Mord an den Juden und forderte die Deutschen auf, sich nicht an ihm zu beteiligen.

Der dritte, vom Juli 1942, forderte den Sturz des Regimes und ein neues, föderalisches Europa. Die vierte, vom Juli 1942, war an das deutsche Volk als Ganzes gerichtet und forderte sie auf, zu erkennen, dass der Krieg verloren war und dass das Regime kriminell war. Der fünfte, Januar 1943, war an die Studenten Münchens gerichtet und rief sie auf, sich aufzustehen.

Der sechste, der Februar 1943, war der kürzeste und dringendste: Er forderte das deutsche Volk auf, jetzt zu handeln, bevor das Regime das Land vollständig zerstört. Die Flugblätter wurden von Hans Scholl, Alexander Schmorell und Kurt Huber, einem Philosophieprofessor, geschrieben, und Sophie war vor allem bei ihrer Verbreitung beteiligt: Sie war diejenige, die sie trug, die sie an öffentlichen Orten hinterließ und die das Risiko eingegangen, gesehen zu werden.

Die Flugblätter sind heute in Museen und Archiven erhalten und werden in deutschen Schulen als Beispiele für moralischen Mut gelesen.

Die Widerstandskampagne

Die Kampagne der Broschüre

Die Fahrbuchkampagne der Weißen Rose war nach Maßstäben der Widerstandsbewegungen eine kleine, aber sie wurde mit außergewöhnlichem Mut durchgeführt. Die Gruppe arbeitete nachts in einem Keller an einer Duplikationsmaschine, die sie mit ihrem eigenen Geld gekauft hatten. Sie typten die Flugblätter, druckten sie, falteten sie und legten sie in Umschläge, die an Personen gerichtet waren, deren Namen sie aus Telefonleitungen entnommen hatten.

Sie schickten sie aus verschiedenen Briefkasten, damit die Gestapo sie nicht verfolgen konnte, und sie ließen sie an öffentlichen Plätzen, an der Universität, in Restaurants, an Bahnhöfen, wo sie von Fremden gefunden werden konnten. Sophie war vor allem an der Verbreitung beteiligt: Sie trug die Flugblätter in ihrer Tasche, ließ sie auf den Sitzen der Straßenbahnen und in den Lobbyen von Gebäuden und brachte sie am 18.

Februar 1943 in die Universität München selbst. Die Kampagne dauerte acht Monate und endete, wie die Gruppe wusste, mit ihrer Verhaftung. Aber die Flugblätter überlebten: Sie wurden aus Deutschland geschmuggelt, von Alliiertenflugzeugen über das Land abgeworfen und nach dem Krieg von Millionen von Menschen gelesen.

Das Netzwerk und die Risiken

Die White Rose war keine große Organisation und keine professionelle. Sie bestand aus einer Handvoll Studenten und einem Professor, und sie hatte keinen Kontakt mit den Alliierten, kein Radio und keine Waffen. Die Mitglieder waren, wie ein Historiker sagte, „Amateure im besten Sinne des Wortes“: junge Menschen, die ohne Ausbildung, ohne Unterstützung und ohne irgendeine realistische Erfolgshoffnung nach ihren Überzeugungen handelten.

Die Risiken, die sie eingegangen waren, waren enorm: Die Verteilung von Anti-Nazi-Briefbüchern war eine Todesstrafe, die Gestapo war in München aktiv, und die Gruppe wusste, dass sie beobachtet wurden. Sie haben Vorsichtsmaßnahmen ergriffen, sie haben nachts gearbeitet, sie haben falsche Namen benutzt, sie haben sich an verschiedenen Orten getroffen, aber sie wussten, dass die Vorsichtsmaßnahmen am Ende unzureichend waren.

Die acht Monate langen Überlebenszeiten der Gruppe waren an sich bemerkenswert, und sie waren vor allem auf die Tatsache zurückzuführen, dass sie so klein und so unprofessionell waren, dass die Gestapo, die nach großen, organisierten Verschwörungen suchte, sie nicht ernst nahm. Als sie endlich gefangen wurden, war es nicht durch eine anspruchsvolle Untersuchung, sondern durch Zufall: Ein Betreuer sah sie und berichtete über sie.

Das sechste Blatt, das Sophie und Hans beim Verhaften verteilten, wurde von Kurt Huber, dem Philosophieprofessor, nach der Niederlage der Deutschen in Stalingrad, geschrieben. Es war das kürzeste der sechs Flugblätter und es war das direkteste: Es rief das deutsche Volk auf, sich gegen Hitler aufzustehen, das Regime zu stürzen und Deutschland vor der Zerstörung zu retten.

Die Broschüre wurde in den Tagen nach Stalingrad gedruckt, als sich die Nachricht über die Niederlage in Deutschland verbreitete und das Regime zum ersten Mal sichtbar erschüttert wurde. Die Gruppe beschloss, sie an der Universität München zu verteilen, in der Hoffnung, dass die von Stalingrad schockierten Studenten auf sie aufmerksam sein würden.

Die Entscheidung war im Nachhinein ein Fehler: Die Universität war ein öffentlicher Ort, der Betreuer beobachtete, und die Gruppe wurde gefangen. Der Fehler war jedoch ehrenwert: Die Gruppe hatte entschieden, dass der Moment Maßnahmen erforderte und dass es sich lohnte, das Risiko, in der Öffentlichkeit zu handeln, zu übernehmen. Das sechste Blatt war das letzte, das die Weiße Rose produzierte, und es ist heute das berühmteste von sechs.

6. Verhaftung und Prozess

Die Verhaftung

18. Februar 1943: Die Universität

Am 18. Februar 1943 gingen Sophie und Hans Scholl mit einem Koffer voller Kopien des sechsten Flugblätts zur Universität München. Sie ließen die Flugblätter in den Flur und in den Vorlesungsräumen, und sie waren auf dem Weg zu gehen, als Sophie, auf einen Impuls, ging zurück auf die Spitze der Haupttreppe und warf die restlichen Flugblätter in das Atrium, so dass sie flügelten und von den Studenten unten gesehen werden.

Es war eine dramatische und tödliche Geste: Der Vorstandsvorsitzende der Universität, Jakob Schmid, sah sie und meldete sie der Gestapo. Die Scholl-Frat und ihre Kollegen wurden vor Ort verhaftet und ins Hauptquartier der Gestapo in München gebracht. Die Festnahme war, so ein Historiker, „ein Unfall, der die Geschichte veränderte“: Wenn Sophie die Flugblätter nicht geworfen hätte, wenn Schmid sie nicht gesehen hätte, wenn die Gestapo nicht gerufen worden wäre, hätte die Weiße Rose vielleicht noch ein paar Wochen überleben können.

Aber der Unfall ereignete sich, und die Gruppe wurde innerhalb weniger Tage zerstört. Sophie selbst, als sie verhaftet wurde, soll ruhig geblieben sein und der Gestapo gesagt haben, dass sie allein gehandelt habe — eine Lüge, die sie erfolglos in der Hoffnung aufrechtzuerhalten hatte, ihren Bruder und ihre Freunde zu retten.

Die Verhörung

Sophie wurde vom Gestapo für vier Tage, vom 18. bis 22. Februar 1943, verhört. Die Verhörung wurde von Robert Mohr, einem erfahrenen Gestapo-Offizier, durchgeführt, und dank der überlebenden Abschriften ist sie eine der am besten dokumentierten Verhörsvorgänge in der Geschichte des Nazi-Regimes.

Sophie bestritt zunächst alles, und als die Beweise gegen sie überwältigend wurden, die Gestapo die Duplikationsmaschine, die Flugblätter und die Namen ihrer Freunde gefunden hatte, gab sie zu, was sie getan hatte, und verteidigte sie. Sie sagte Mohr, sie glaube, das Nazi-Regime sei kriminell, dass sie auf ihr Gewissen gehandelt habe und dass sie es wieder tun würde.

Mohr, die von ihrem Mut und ihrer Klarheit beeindruckt war, soll ihr einen Ausweg angeboten haben: Wenn sie sagen würde, dass ihr Bruder sie irregeführt hatte, könnte sie gerettet werden. Sie weigerte sich. Die Nachkriegsüberschriften der Verhörung zeigen eine junge Frau mit außergewöhnlicher Ruhe, die ihre Fragen des Verhörers ehrlich und würdig beantwortet und sich nie für einen Moment für das entschuldigt hat, was sie getan hat.

Jakob Schmid, der Pflegemann, der Sophie und Hans der Gestapo gemeldet hat, ist eine der umstrittensten Figuren in der Geschichte der Weißen Rose, und er verdient eine faire Anhörung. Schmid war Mitglied der Nazi-Partei und er war nach allen Angaben ein Mann, der seine Aufgaben ernst nahm.

Als er sah, wie Sophie die Treppe runter warf, hielt er sie fest und rief die Gestapo an, wie er glaubte, es sei seine Pflicht. Nach dem Krieg wurde er von einem Denasischen Gericht verurteilt und zu fünf Jahren in einem Arbeitslager verurteilt, ein Urteil, den viele für zu leicht hielten.

Er starb 1964 ohne Reue, und er wird in Deutschland als Symbol der gewöhnlichen Deutschen erinnert, die das Nazi-Regime möglich machten: nicht Fanatiker, nicht Kriminelle, sondern Menschen, die ihre Pflicht taten, wie sie sie verstanden, und die nicht fragten, ob ihre Pflicht richtig war.

Schmid erinnert daran, dass das NS-Regime vor allem auf die Zusammenarbeit der gewöhnlichen Menschen angewiesen war und dass die Weiße Rose nicht von einem Meister-Spion zerstört wurde, sondern von einem Hausmeister, der seinen Job tat.

Der Prozess

Das Volksgericht

Am 22. Februar 1943 wurden Sophie und Hans und Christoph Probst vor dem Volksgerichtshof in München verhandelt. Das Gericht wurde von Roland Freisler, dem berüchtigten Richter des Nazi-Regimes, geleitet. Er war ein Mann, der eine Karriere daraus gemacht hatte, Gegner des Regimes zum Tode zu verurteilen.

Das Verfahren dauerte nur wenige Stunden und war nach jedem Maßstab ein Showprozess: Das Urteil war im Voraus entschieden worden, die Angeklagten durften keine Verteidigung vorlegen und das Verfahren war darauf ausgerichtet, die Macht des Regimes zu demonstrieren, anstatt die Wahrheit zu ermitteln. Sophie, Hans und Probst wurden wegen Hochverrat, der Unterstützung des Feindes und der Untergrabung der militärischen Stärke Deutschlands angeklagt. Sie wurden schuldig befunden und zum Tode verurteilt.

An dem Prozess nahmen nur wenige Personen teil, darunter die Eltern der Angeklagten, die ihre Kinder ein paar Minuten lang sehen durften, bevor das Urteil vollstreckt wurde. Die Schnelligkeit des Prozesses — vier Stunden von Anfang bis Ende — war selbst ein Maß für die Verachtung der Justiz durch das Regime.

Freisler und der Show-Prozess

Roland Freisler, der den Prozess leitete, war ein Mann, der die perverse Justiz der Nazis verkörperte. Er war vor dem Krieg Anwalt gewesen, und unter Hitler war er Präsident des Volksgerichts geworden, das Gericht, das Verratsachen verurteilte und Tausende von Menschen zum Tode verurteilte. Seine Art im Gerichtssaal war berüchtigt: Er schrie an die Angeklagten, unterbrach ihre Antworten und nutzte den Prozess als Plattform für Propaganda.

Bei dem Prozess der Weißen Rose soll er Sophie gelüftet und sie als Verräterin und Kriminelle bezeichnet und ihr nicht gestattet haben, in ihrer eigenen Verteidigung zu sprechen. Sophie antwortete ihm nach allen Worten ruhig und sagte dem Gericht, sie habe nach ihrem Gewissen gehandelt und glaubte, das Regime sei kriminell.

Der in den Transkripten aufgezeichnete Austausch ist einer der berühmtesten in der Geschichte des deutschen Widerstands: Eine 21jährige Studentin steht vor dem gefürchteten Richter in Deutschland und weigert sich, sich für das zu entschuldigen, was sie getan hat. Freisler verurteilte sie zum Tode, und das Urteil wurde innerhalb weniger Stunden ausgeführt.

Der Prozess gegen Sophie, Hans und Christoph Probst dauerte etwa vier Stunden, vom Morgen bis zum frühen Nachmittag des 22. Februar 1943, und es lohnt sich, eine Pause zu machen, um zu sehen, was diese Geschwindigkeit bedeutete. Ein vier Stunden dauernder Prozess, bei dem drei Menschen zum Tode verurteilt werden, ist kein Prozess in irgendeinem sinnvollen Sinne: Es ist ein Ritual, das dazu bestimmt ist, einem Mord das Schein der Rechtmäßigkeit zu verleihen.

Das Volksgericht, das Freisler leitete, war kein Gerichtshof, sondern ein Terrorinstrument, und es sollte das deutsche Volk einschüchtern, indem es demonstrierte, dass der Widerstand gegen das Regime den Tod bedeutete. Die Geschwindigkeit des Gerichts war auch ein Maß für die Angst des Regimes: Die Weiße Rose musste schnell zerstört werden, bevor sich ihre Flugblätter verbreiten konnten, bevor ihr Beispiel andere inspirieren konnte und bevor das deutsche Volk erfahren konnte, dass es Deutsche gab, die sich dem Regime entgegenstellten.

Der vierstündige Prozess war in seinem unmittelbaren Zweck erfolgreich. Die Angeklagten wurden am selben Tag hingerichtet. Aber er scheiterte in seinem größeren Zweck. Die Geschichte des Prozesses verbreitete sich und wurde nach dem Krieg zu einer der mächtigsten Anklagen des Nazi-Regimes.

7. Lebensende

22. Februar 1943: Stadelheim Gefängnis

Sophie, Hans und Christoph Probst wurden am Nachmittag des 22. Februar 1943, nur wenige Stunden nach ihrem Prozess, im Stadelheim Gefängnis in München, hingerichtet. Sie wurden mit der Guillotine hingerichtet, die die Nazi-Regierung für politische Gefangene benutzte. Die drei wurden vor der Hinrichtung einige Minuten zusammen gelassen und durften ihre Eltern sehen, die sich zum Abschied ins Gefängnis gebracht hatten.

Sophie’s Eltern, Robert und Magdalena Scholl, durften einen kurzen Besuch einnehmen, und sie haben eine Erklärung hinterlassen: Sophie war ruhig, sie war ruhig und sagte ihrer Mutter, sie habe keine Angst. Sie wurde zuerst hingerichtet, dann Hans, dann Probst. Sie war 21 Jahre alt.

Die Hinrichtungen wurden heimlich durchgeführt, und die Leichen wurden am selben Tag im Friedhof Perlacher Forst in München in Gräbern begraben, die viele Jahre lang unbestimmt waren. Das Regime hatte sie getötet und versucht, sie wie immer zu löschen. Es scheiterte: Die Geschichte ihres Todes verbreitete sich und wurde nach dem Krieg zu einer der mächtigsten Geschichten des deutschen Widerstands.

Die Gräber in der Perlacher Forst

Sophie, Hans und Christoph Probst sind im Perlacher Forst-Gefriedhof in München begraben, in Gräbern, die heute markiert und von Tausenden von Menschen jedes Jahr besucht werden. Die Gräber sind einfach: Drei Grabsteine, in einer ruhigen Ecke des Friedhofs, mit den Namen und den Datums der drei dort starben jungen Menschen.

Der Friedhof ist auch der Begräbnisort anderer Mitglieder der Weißen Rose — Uti Alexander Schmorell, Willi Graf und Kurt Huber, die später 1943 hingerichtet wurden — und es ist in den Jahren seit dem Krieg zu einem Wallfahrtsort für Deutsche geworden, die den Widerstand ehren wollen.

Die Gräber erinnern daran, was die Weiße Rose kostete und was sie bedeutete: dass drei junge Menschen, die alles hatten, um zu leben, für das, was sie glaubten, sterben wollten, und dass ihr Tod, den das Regime als Warnung beabsichtigte, stattdessen zu einer Inspiration wurde. Der Perlacher Forst-Gefriedhof ist schließlich das Denkmal der Weißen Rose, und es ist ein Denkmal, das keine Worte braucht: Namen und Daten sagen alles.

Die letzten Worte

Sophies letzte Worte wurden in verschiedenen Versionen berichtet, und die Unterschiede sind wichtig. Die am häufigsten zitierte Version ist die Frage, die sie bei ihrem Prozess gestellt habe: „Wie können wir erwarten, dass Gerechtigkeit herrscht, wenn kaum jemand bereit ist, sich individuell für einen gerechten Zweck aufzugeben?“ Die Worte werden Sophie von mehreren Quellen zugeschrieben, aber ihre genaue Formulierung ist nicht sicher: Der Prozess wurde nicht wortwörtlich aufgezeichnet, und die Berichte davon wurden nach dem Krieg aus dem Gedächtnis geschrieben.

Was sicher ist, ist, dass Sophie bei ihrem Prozess über Gerechtigkeit und über die Pflicht des Einzelnen sprach, und dass ihre Worte, in welcher Form auch immer, den moralischen Kern der Weißen Rose erfassten: dass das Individuum die Pflicht hat zu handeln, auch wenn die Handlung hoffnungslos erscheint, und dass Gerechtigkeit von Individuen abhängt, die bereit sind, sich dafür zu geben.

Die letzten Worte, die Hans Scholl als Gillotin geführt wurde, waren: „Lange lebe die Freiheit!“ Es lebe die Freiheit! Die Kommission hat die Kommission mit der Kommission über die Durchführung der Richtlinie über die Verringerung der Verletzung von Verletzungen in der Gemeinschaft in den Mitgliedstaaten übermittelt.

Die Unsicherheit über die genauen Worte verringert ihre Macht nicht: Sie sind die Worte junger Menschen, die wussten, dass sie sterben würden und die in ihren letzten Augenblicken entschieden haben, über Freiheit und Gerechtigkeit zu sprechen, anstatt über Angst.

8. Urteil der Historiker

Erinnerung und Bedeutung

Sophie Scholl wird heute in Deutschland und auf der ganzen Welt als Symbol für moralischen Mut gedenkt. Ihre Geschichte wird in Büchern, in Filmen und in Schulen erzählt, und ihr Name wird Straßen, Schulen und einem Preis — Geschwister-Scholl-Preis, dem Preis der Geschwister Scholl — gegeben, der jedes Jahr für ein Buch verliehen wird, das intellektuelle Unabhängigkeit und moralischen Mut zeigt.

Der Film Sophie Scholl: The Final Days (2005), der die Geschichte ihrer letzten Tage erzählt, wurde für einen Academy Award nominiert, und er brachte ihre Geschichte Millionen von Menschen nahe, die noch nie von ihr gehört hatten. Die Erinnerung an Sophie Scholl ist letztendlich eine Erinnerung an das, was ein gewöhnlicher Mensch tun kann: Sie war kein General, keine Politikerin und keine Spionin.

Sie war eine Studentin, die glaubte, dass die Wahrheit wichtig war und die bereit war, dafür zu sterben. Deshalb wird sie in Erinnerung behalten, und deshalb wird ihre Geschichte noch immer erzählt, mehr als achtzig Jahre nach ihrem Tod.

Sophie Scholl: Die letzten Tage

Der Film Sophie Scholl: The Final Days (2005), Regie Marc Rothemund, mit Julia Jentsch als Sophie, ist die bekannteste Nacherzählung ihrer Geschichte und verdient einen Platz in jedem Bericht über ihr Vermächtnis. Der Film basiert auf den Protokollen von Sophies Verhör durch die Gestapo und erzählt die Geschichte ihrer letzten fünf Tage, von ihrer Verhaftung am 18. Februar bis zu ihrer Hinrichtung am 22.

Februar, mit einer Treue zu den historischen Aufzeichnungen, die für einen Spielfilm ungewöhnlich ist. Der Film wurde für den Oscar für den besten Fremdsprachenfilm nominiert, gewann viele andere Auszeichnungen und brachte Sophies Geschichte zu einem Publikum, das die Bücher nie erreicht hatten.

Die Macht des Films liegt in seiner Zurückhaltung: Er übertreibt nicht, er erfindet nicht, und er erlaubt Sophies eigenen Worten — wie sie in den Verhörprotokollen aufgezeichnet sind —, für sich selbst zu sprechen. Es ist schließlich das passendste Denkmal für Sophie Scholl, das das Kino produziert hat, und deshalb ist ihr Name heute Millionen von Menschen bekannt, die noch nie ein Buch über die Weiße Rose gelesen haben.

9. Vermächtnis

Die Folgen der weißen Rose

Die Weiße Rose wurde im Februar 1943 zerstört, aber ihre Geschichte endete nicht dort. Die übrigen Mitglieder — Alexander Schmorell, Willi Graf und Kurt Huber — wurden in den folgenden Wochen verhaftet, und sie wurden im Sommer und Herbst 1943 verurteilt und hingerichtet.

Die Flugblätter der Gruppe überlebten jedoch: Kopien wurden aus Deutschland geschmuggelt, von den Alliierten wiedergedruckt und im Juli 1943 ließ die Royal Air Force Millionen von Kopien der sechsten Flugblätter über Deutschland fallen. Die Flugblätter erreichten Menschen, die noch nie von der Weißen Rose gehört hatten, und sie wurden nach dem Krieg zu einem der Symbole des deutschen Widerstands.

Die Familie Scholl überlebte den Krieg, und Inge Scholl, Sophie’s ältere Schwester, schrieb 1952 das erste Buch über die Gruppe. Die Weiße Rose wurde in Deutschland nach dem Krieg die geehrteste aller Widerstandsgruppen, und Sophie Scholl wurde ihre beliebteste Figur. Die Geschichte der Gruppe wird in deutschen Schulen gelehrt, und ihre Mitglieder werden in Straßen, in Schulen und in Preisen mit ihren Namen gefeiert.

10. Häufig gestellte Fragen

Wer war Sophie Scholl?

Ein deutscher Student, geboren 1921, der Mitglied der Widerstandsgruppe der Weißen Rose an der Universität München war. 1942 — 43 half sie mit dem Schreiben und Verteilen von sechs Anti-Nazi-Briefblättern, wurde am 18. Februar 1943 verhaftet, vor dem Volksgericht verurteilt und am 22. Februar 1943 im Alter von 21 Jahren mit der Guillotine hingerichtet.

Was war die weiße Rose?

Eine kleine Gruppe von Studenten und einem Professor an der Universität München — Hans und Sophie Schuell, Christoph Probst, Alexander Schmorell, Willi Graf und Kurt Huber — , die zwischen Juni 1942 und Februar 1943 sechs Flugblätter schrieben und verteilten, in denen das NS-Regime, der Judenmord und der Krieg verurteilt wurden. Alle sechs wurden 1943 hingerichtet.

Wie wurde Sophie Scholl verhaftet?

Am 18. Februar 1943 verteilten sie mit ihrem Bruder Hans das sechste White Rose-Bleuchtt an der Universität München. Sophie warf die verbliebenen Flugblätter die Hauptreppe runter, und der Universitätsleiter Jakob Schmid versah sie und meldete sie der Gestapo. Sie wurden vor Ort verhaftet.

Was ist bei ihrem Prozess passiert?

Am 22. Februar 1943 wurde sie vor dem Volksgericht in München, unter der Vorsitz von Roland Freisler, verurteilt. Das Verfahren dauerte etwa vier Stunden, das Urteil war im Voraus entschieden worden, und sie wurde wegen Hochverrat zum Tode verurteilt. Sie wurde am selben Nachmittag, nur wenige Stunden nach dem Prozess, mit der Guillotine hingerichtet.

Was waren Sophie Scholl’s letzten Worte?

Bei ihrem Prozess soll sie gesagt haben: „Wie können wir erwarten, dass Gerechtigkeit vorherrscht, wenn kaum jemand bereit ist, sich individuell für einen gerechten Zweck aufzugeben?“ Die genaue Formulierung ist nicht sicher, da der Prozess nicht wortwörtlich aufgezeichnet wurde, aber der Sinn der Worte — , dass der Einzelne eine Pflicht zu handeln hat — ist gut bestätigt.

Warum wird Sophie Scholl heute in Erinnerung?

Weil sie ein Symbol für moralischen Mut ist: eine gewöhnliche junge Frau, die verstand, was das Nazi-Regime war und sich weigerte, es zu akzeptieren, auf Kosten ihres Lebens. Ihre Geschichte wird in deutschen Schulen gelehrt, ihr Name wird Straßen, Schulen und einem Literaturpreis gegeben, und der Film Sophie Scholl: The Final Days (2005) brachte ihre Geschichte Millionen von Menschen auf der ganzen Welt.

11. Quellen

1. Wikipedia, „Sophie Scholl“ und „White Rose“ — Daten, die Flugblätter, die Verhaftung, der Prozess und die Hinrichtung.
2. Die Encyclopædia Britannica, „Sophie Scholl“ — Leben und Bewertung.
3. Inge Scholl, The White Rose: Munich, 1942–1943 (Wesleyan University Press, 1983) — Das erste Buch von Sophies Schwester.
4. Annette Dumbach und Jud Newborn, Sophie Scholl and the White Rose (Oneworld, 2006) — die englischsprachige Standardgeschichte.
5. Jakob Knab, Ich schweige nicht: Hans und Sophie Scholl und die Weiße Rose (2008) — die deutsche Forschungsliteratur über die Gruppe.
6. Fred Breinersdorfer, Sophie Scholl: The Final Days (Scenario, 2005) — basierend auf den Gestapo-Verhörprotokollen.
7. Hermann Vinke, Das kurze Leben der Sophie Scholl (Ravensburger, 1980) — Biographie basierend auf Briefen und Tagebüchern.

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